Bölüm 88:

Bölüm 88:

Tarikatın otoritesi genellikle bu yemin duruşmasından geliyordu. Ancak rahipler önemsiz konularda tanrının adını anmaktan da hoşlanmazlardı, bu nedenle herhangi bir nedenle yargılamayı kabul etmezlerdi.

Sorun, yemin ettikten sonra her iki tarafın da hâlâ masum olduğunu iddia etmesiyle ortaya çıkıyor.

Yeminini bozan yalancıyı elbette ki yıldırım çarpmaz. Bu sadece ahireti çok huzursuz ederdi.

Bu davalarda, atmosfer veya baskı nedeniyle birisinin yalancı haline geldiği çok sayıda örnek vardı.

‘Sonuçta, öbür dünya hakkında endişelenmek yerine, şu anda kendini korumak için yalan söylemek çok yaygın.’

Eğer cehennem korkusu herkesi doğru yolda tutmak için yeterli olsaydı, dokuz farklı dine ihtiyaç olmazdı. Her iki taraf da masum olduğunu iddia ettiğinde rahipler de zorlandı. Okuryazar olmak ve tartışma yeteneğine sahip olmak, kişinin mutlaka gerçeği çıkarabileceği anlamına gelmez.

“Önemli miktarda kayıp varmış gibi görünüyor.”

“Evet, bu seferki deri ödemesinin tüm parasıydı…”

“Yemin neyle ilgiliydi?”

“Deri tüccarı parayı getirdiği konusunda ısrar ediyor, hancı ise parayı çaldığını şiddetle reddediyor.”

Bu gibi durumlarda, her iki taraf da suçsuz olduğundan, genellikle masum olan üçüncü bir taraf olurdu. Ancak şimdi yargılanmayı bekleyenler, melekleri mağlup eden büyük Kâse Şövalyesinin olağanüstü içgörüsüyle şikayetlerini çözeceğini umuyorlardı.

“Hadi gidelim o zaman.”

Isaac üzerinde çalıştığı belgeleri kapattı ve koridora doğru yöneldi.

***

Salona vardıklarında deri tüccarı ve hancı Isaac’in önünde derin bir selam verdi.

“Lütfen ayağa kalkın.”

İnsanlar garip bir şekilde ayağa kalktılar. Isaac’a beceriksizce övgü ve rakiplerini suçlamaya çalıştılar ama Isaac onları susturmak için elini kaldırdı. Bu konuyu daha fazla uzatmak istemiyordu.

Isaac kasıtlı olarak gölgelerin içinde durdu, böylece kimse gözlerinin menekşe rengine döndüğünü göremedi.

Bir süre sonra Isaac deri tüccarlarından birini işaret etti.

“Oradasın, adın ne?”

“Ben Hans.”

Isaac aynı isme sahip birini düşündü ama imparatorlukta en yaygın isimlerden biri olduğu için üzerinde durmadı.

Isaac içini çekti ve şöyle dedi: “Bunun üzerine Hans, hancıya derinin parasını ödedi. Hancı söz verdiği derinin yalnızca yarısını vermeyi kabul etmişti. Dava çözüldükten sonra Hans geri gelip derinin kalan yarısını kendisine alacaktı. Hem Hans’ı hem de hancıyı tutuklayın.”

Bu gülünç derecede basit bir sonuçtu. Aslında her ikisi de bir anlaşma yapmıştı ve böylece hırsızlık yeminlerini bozmaktan kurtulmuşlardı. Güvenilmez iş ortakları söz konusu olduğunda bu yaygın bir dolandırıcılık biçimidir ve genellikle kişisel kazanç için zimmete para geçirmeye yol açar.

“Ama bu haksızlık…”

“Bu çok saçma! Ben böyle bir şey yapmadım…”

Hans daha fazla itiraz edemeden Werner öne çıkıp dizini tekmeledi.

Ağır zırhla bile dağlara tırmanabilen bir Paladin olan Werner, anında Hans’ın dizini geriye doğru eğdi.

Hans diz çökerken Werner kılıcını çekti ve ağzına soktu.

Kılıç boğazının arkasını gıdıklamadan hemen önce durdu.

“Seni piç. Yeminle kandırmaya çalışmak ölümü hak eder. Ve sen bir Kâse Şövalyesinin kulaklarını kirletmeye cüret ettin? Seni öldüreceğim.”

Werner’in duraklaması sadece suçu belirtmek içindi, gerçekten de kılıcı savurmaya hazır olduğunu ima ediyordu. Eğer Isaac müdahale etmeseydi.

“Durdur şunu.”

“Ama…”

“Gerisi imparatorluk hukukunun meselesi. Hile yoluyla yeminden kaçmaya kalkışmak, tarikatın cezalandırması gereken bir şey değil.”

İshak’ın sözlerini duyan site yönetimi için işe alınan bürokratlar ve gözlemciler İshak’a derin bir hayranlıkla baktılar. Aslında küfür davasında yeminini bozduğu için korkunç bir şekilde cezalandırılması sık karşılaşılan bir durumdu.

Özellikle güçlü destekçileri olmayan alt sınıflar için bu tür olaylar çok yaygındı. Sonuçta intikam için kullanılan bir kılıç hâlâ gözleri olan biri tarafından kullanılıyor. Ancak tarikatın iktidar üstünlüğü nedeniyle imparatorluk bu tür konulara gerektiği gibi karşı çıkamadı. Bu, sanki emir kanunun üstündeymiş gibi imparatorluk vatandaşları arasında ciddi bir memnuniyetsizliğe yol açtı.

“Efendim öyle bir deneme ki buna böyle de denebilirse.”

Isaac’a göre bu duruşma bile son derece aptalca görünüyordu. Kararını tanık olmadan vermiştises, tanıklık veya kanıt. Her ne kadar Kaosun Gözü’nden çıkardığı sonuç doğru olsa da, eğer Isaac birisini rastgele suçlasaydı sonuç aynı olurdu.

Werner, Isaac’in sözlerine başını salladı ve kılıcını kınına koydu. Çığlık atamayan Hans, askerler tarafından sürüklenmeden önce sadece inledi ve geriye doğru bükülmüş dizini tuttu. Hans’a kızması gereken deri tüccarları onu izlemekten başka bir şey yapamadılar.

Isaac bakışlarını hancıya çevirdi.

“Söyleyecek bir şeyin varmış gibi mi görünüyor?”

“Hiçbir şey. Bütün suçlarımı kabul ediyorum.”

“Öyle mi? O halde, size sadece bir anlaşma için başvurduğumuzu düşünün, biz de deri bedelinin tamamının ödendiğini kabul edeceğiz. Tazminat olarak alınan meblağın tamamını iade edin ve deriyi sözleşmeye uygun olarak devrettiğinizden emin olun.”

Bu imparatorluk hukukunun bildiği bir düzenleme değildi.

Yasal olarak hancı, Hans’ın iş ortaklarına karşı dolandırıcılık yapma niyetinde olduğunu biliyordu ancak bilmiyormuş gibi davrandı ve anlaşmaya devam ederek onu cezalandırmayı zorlaştırdı. Ancak küfür yargılaması yaparak kandırma kastının açık olması, emir düzeyinde cezayı gerektiriyordu.

Hancı terleyerek başını salladı.

Cezaya kayıtsız bir şekilde karar verildi, ancak bazı rahipler bundan derinden etkilendi.

“Ne kadar bilge ve merhametli…”

“Gerçekten Kutsal Yazıların bahşettiği anlayış…”

“Delilik.”

Isaac fısıltıları dinledi; hayranlık duydu ama aynı zamanda rahatladı.

“Rahipler arasında zehir yayılmaya mı başladı?”

Isaac düşüncelere dalmışken Werner yaklaştı.

“Bu sınav gerçekten muhteşemdi, Sör Kutsal Kase Şövalyesi. Gerçekten de siz Kutsal Yazıların bahşettiği bir aziz gibisiniz.”

Her ne kadar İshak kutsanmamış ya da azizlik arayışına girmemiş olsa da Werner ona bu şekilde saygı duyuyordu.

Tıpkı Reinhardt gibi Werner de Isaac’in ateşli bir hayranıydı. Her ne kadar Werner, Isaac’in Reinhardt gibi efsanevi başarılara imza attığına tanık olmasa da Isaac zaten birçok paladin için bir rol model haline gelmişti. Üstelik İshak onun hayatını kurtardığına göre onun ateşli bir destekçisi olması da doğaldı.

Ayrıca Isaac herkese karşı alçakgönüllü ve nazikti ve asilliğe yükselmesiyle birlikte tavrı aniden değişmedi. Her ne kadar tüm paladinlerin bu erdemleri sergilemesi beklense de pek çoğu bunu yapmadı. Özellikle dindar şövalyeler sıklıkla kibire kapılırlardı.

“Önemli bir şey değildi Werner. Başka bir şey var mı?”

“Hımm. Fazla bir şey değil ama batı sırtlarında kimliği belirlenemeyen bazı kişiler bulduk.”

“Yine kaçak avcılar mı?”

Son zamanlarda Isaac’in başına en sık gelen bela kaçak avcılardı. İsimsiz Kaos, mucizeler gerçekleştirirken yerel yaban hayatını rahatsız etmemeye özen gösteriyordu ama insanları da dışarıda bırakamıyordu. Av hayvanları alanın yakınında toplandığından, kaçak avcıların köylere yaklaşması doğaldı.

“Emin değiller ama muhtemel görünüyor. Onları korkutmak onları dinletmeyecek. Bu sefer onları yakalayıp içeri getireceğiz.”

Isaac bir an düşündü, sonra başını salladı.

“Hayır. Onları dışarı sürmeden önce onlara sorun. Berberi olup olmadıkları önemli değil; avlanmak istiyorlarsa onlara bölgeye gelmelerini, doğrudan rapor vermelerini ve sonra avlanmalarını söyleyin.”

Kesip yakan çiftçilerin ve avcıların çoğu Barbarlardan gelen ateistlerdir. Bunun nedeni, dağların ve ormanların çoğunun lordların veya manastırların sahip olduğu avlanma alanları olması ve orada avlanmanın kişiyi doğal olarak suçluya dönüştürmesidir. Werner, Isaac’in sözleri karşısında şaşırmış görünüyordu, ancak Isaac’in bu kadar “cömert” kararlar aldığı ilk sefer olmadığından onu onaylayarak başını salladı.

Isaac’in kendi bölgesini yönettikten sonra en çok çaba gösterdiği ikinci şey, rahipler ve şövalyeler arasına ‘ideolojik zehir’ ekmekti.

***

“O gerçekten bir aziz!”

Isaac’in rahipleri ve şövalyeleri tamamen büyülemesi bir aydan az sürdü.

O sıralarda Kutsal Yazıların rahipleri tembellik ve eski alışkanlıklara saplanmış durumdaydı.

Doğal olarak, ilk kez din adamı olduklarında Kutsal Yazıların öğretilerini yayma, karanlığı dağıtma ve zayıfları koruma arzusuyla doluydular. Ancak zaman geçtikçe ve zengin bir hayatın tadını çıkardıkça, soyluların bile kıskanacağı muameleye maruz kaldıklarında, kalplerine kaçınılmaz olarak gurur sızdı.

Bu şekilde yaşamanın doğru olup olmadığını sorgulayabilirler ancak tüm bunları gördüklerindeRahiplerin aynı şekilde yaşaması ve tarikatın üst kademelerinin daha da yozlaşmış davranışlar sergilemesi, doğal olarak buna göz yumuyor.

Mevcut hayatlarından da vazgeçmek istemiyorlar.

İster Loracus’ta hızla artan fiyatlar nedeniyle bir gıda krizi olsun, ister mültecilere yol açan sınır anlaşmazlıkları olsun, vatandaşların Eflak avcıları tarafından kaçırılması ya da birçok tarım arazisini harap eden kuraklık olsun, onların sadece sonrasındaki durumla başa çıkmak için bir gösteri yapmaları gerekiyor.

Sonuçta, bu kaotik dünyada mucizelerin aracıları olarak kurtuluşu bahşedebilecek olanlar yalnızca onlardır. Üstelik mucizeler bahşediliyor ve ‘böyle yaşasalar bile’ cennetin kapıları açık. Değişmek için bir neden göremiyorlar.

Ancak bu saygın Kutsal Kase Şövalyesi farklıydı.

‘Allah’ın adını anmadan, bu kadar nezaketle nasıl ikna edebilir?’

‘Neden vücudunu mucizelerle güçlendirmeden eğitiyor?’

‘Tarım, ticaret, idare gibi bayağı konularda nasıl bilgi sahibi?

‘İnançlarından vazgeçmiş olanlara bile nasıl bir şans sunabilir?’

İshak’a göre bunlar çılgınca düşüncelerdi ama onlar için bunlar ciddi sorunlardı. Isaac, rahiplerden bu tür sorular duyduğunda iç geçirmesini zorlukla bastırabiliyordu. Buradaki rahipler, Ariet Manastırı’ndaki başrahiple konuştuğu zamankinin aksine, sıradan insanların hayatlarından garip bir şekilde kopuk görünüyordu.

‘Belki de Piskopos Juan’la ilgili bir sorundur.’

Dedikleri gibi tüylü kuşlar bir arada akın eder. Veya belki de manastırın kendisi iktidardan uzaklaşmak ve inzivaya çekilmek isteyen keşişlerin buluşma yeriydi.

Her durumda, Isaac onlar için canlandırıcı bir varlıktı ve onlara asıl niyetlerini hatırlatıyordu.

Sanki nasıl doğru yaşanacağına dair bir örnek oluşturuyordu.

‘Bu çılgınlık.’

Gerçekte Isaac pek fazla çaba sarf etmemişti.

Modern standartlara göre saçma sapan hiçbir şey yapmamaya çalıştı. Ancak 21. yüzyılın demokratik toplumunda evrensel ahlaki standartlara sahip olarak büyüyen biri, bu çağda neredeyse aziz gibi görünüyordu.

Elbette ara sıra rakiplerini yemek gibi etik hatalar oluyordu ama bu sadece sol eldeki bir hataydı, yani sorun değildi… Isaac kendini ikna etti.

Nefilimlerin doğal cazibesi burada da güçlüydü ve onları büyülemek için gereken süreyi büyük ölçüde kısaltıyordu. Elbette burada ‘büyüleyici’ olmak, onları Leohart veya Hesabel gibi takipçilere dönüştürmek değil, güçlü ve olumlu bir izlenim kazanmak anlamına geliyordu.

Daha derin duyguları ortaya çıkarmak daha geleneksel yöntemler gerektiriyordu.

Yani vaaz vermek ve tebliğ etmek.

“Siz, Sör Kutsal Kase Şövalyesi Isaac, bu sabahki törende birkaç kelimeyi paylaşmak ister misiniz?”

Sabah ayininde bir rahip İshak’tan bu ricada bulundu.

Hizmetler için belirlenen açık prosedürlere ve disiplinlere rağmen, hiç kimse bir rahibin bir şövalyeden vaaz vermesini istemesini garip bulmadı. İshak’ın yetkisi bu kadardı

İshak vaazına bir gülümsemeyle başladı.