Bölüm 561 – 338: Tolan’ın Seçimi

Bölüm 561: Bölüm 338: Tolan’ın Seçimi

Kar yağışı giderek yavaşlıyor, ancak sınır baskıcı olmaya devam ediyor.

Yetmiş üç Sınır Muhafız Köyü’nün kapısında, benzer ekipler neredeyse aynı anda beliriyor.

Kızıl Dalga amblemi taşıyan uzun pelerinler giymiş Şövalye Tarikatı üyeleri, onları belge kutuları taşıyan yetkililer takip ediyor.

“Herkes katılmalı.”

Ses yüksek değil ama kimse direnmeye cesaret edemiyor.

……

Köyün girişindeki terk edilmiş totem taşının önünde, tercüman bir Koyun Derisi Parşömeni açıyor ve yüksek sesle okuyor.

“Kırmızı Gelgit Bölgesi’nin 765 Sayılı İdari Kararnamesi: ‘Barbar Özerklik Davası Maddesi-İlk Revizyon’, derhal yürürlüğe girer.”

Her bir maddeyi yüksek sesle okur: “Öncelikle, Barbar Irkının birleşik kayıt numarası altında asimile edilen askeri hanehalkı Statüsü onayı, askeri hanehalkı taahhütlerinin imzalanması, kalıtsal sistemin kaldırılması, yerine işlevsel bir sistem, yıllık değerlendirme, üç yıllık liyakat değerlendirmesi, performansa dayalı terfi veya rütbe indirilmesi.

İkincisi, tanıtım sistemi açıklığı, askeri başarıları, bilimsel nitelikleri veya sanatsal yetenekleri olan herkes, Kızıl Dalga görevlileri için Seçim Sınavlarına, geçmişleri sınırlama olmaksızın, klana göre bölünmeden katılabilir.

Üçüncüsü, özerklik konseyi denemeleri, her köy özerk bir konsey grubu kurar, üyelerini Kızıl Dalga sınırındaki askeri ve siyasi toplantılara katılmak üzere gönderebilir. SORUŞTURMALARI VE ŞİKAYETLERİ ARTIRIN

Dördüncüsü, Kızıl Dalga’da, Kızıl Dalga Şövalyeleri ve kıdemli Barbar Ordusu tarafından ortaklaşa öğretilen karma eğitim kampları kurun, denemeler için Kızıl Dalga Askeri Okulu’na girecek gençleri seçin, bunlar muhafızlar, mühendislik, komuta yönetimi olarak sınıflandırılabilir…”

Yetkili hızlı bir şekilde okuyor, Görünen o ki köylülerin yavaş tepki vermesine izin vermiyor.

Ancak bitirdikten sonra bir an duraklar, ses tonunu değiştirir ve yavaşça bir Bölüm ekler: “Tanrı Dedi ki, Kızıl Dalga arka planları ayırmaz, yalnızca sadakati tanır.

Hainler için ceza, kanunlara uyanlar için ödül.

Siz artık sürgüne gönderilen barbarlar değilsiniz, siz Kızıl Kalkan’sınız. Tide, bu karlı toprakların koruyucusu.”

Okuma sona erdikten sonra şövalyeler, köyün girişine dikilmiş, üzerinde üzerinde Yedi Madde yazılı ahşap bir plaket bırakırlar: “Köyde okuma yazma bilen bireyler olmalı, üç gün içinde tüm köylüler anlamalıdır.”

Okuma-yazma bilen Barbar yetişkin, eskiden bir kabile soylusu olan köyün şefidir.

Alnından Ter Sızan kopyayı kabul ediyor, hâlâ arkasında üç şövalye var, nasıl açıklama yapması gerektiğini biliyor.

“Burada yazılanlar…iyi bir şey.” KÖYLÜLERİN YÜZLERİNİ ARAŞTIRIYOR, “Dürüst çalıştığımız sürece hayat daha istikrarlı hale gelecektir.”

“Unutmayın, biz sonsuza kadar askeri hanede kalmayacağız, iyi performans gösterenler terfi ettirilebilir. Gelecekte, köyden bir çocuk askeri okula seçilirse, bu atalara şeref verme meselesidir.”

“Yaşasın! Yaşasın!” Kalabalık alkışlıyor.

Çoğu insan aslında tam olarak anlayamadı, sadece birkaç anahtar terimi anladı.

“Katil asıldı.”

“Buna dahil değiliz.”

“Rab kışlık giysiler bile dağıttı.”

Ateş çukurunun yanında, iri yapılı bir adam yumuşak bir sesle mırıldanıyor: “Bütün köyü birlikte gömülmek üzere sürüklemedikleri sürece… bu iyi.”

Bir başkası omzunu okşadı: “Daha iyi davranın, İmparatorluk Halkı… mantıksız değildir.”

Bu cümleleri sevmiyorlar, hatta kendilerinin mantıksız olduğunu düşünüyorlar.

Fakat tüm köyün kafasını kaybetmesi yönündeki önceki korkuyla karşılaştırıldığında, artık bunu katlanılabilir buluyorlar.

Red Tide’ın verdiği Koyun Derisi ceketlerine sarınmış kadınlar ateşin etrafında toplanıyor, parmaklarıyla çamaşır yıkamanın bıraktığı çatlakları gösteriyor.

Erkeklerden daha hızlı tepki veriyorlar, belki de bu kötü bir şey değil.

“Gerçekten yiyecek alabilir miyiz?” Yaşlı bir büyükanne gözlerini kısarak soruyor.

“Köy muhtarından kuru tayınlar, kışlık giysiler ve kayıtla ilgili bir şeyler duydum…” Yanındaki biri başını salladı.

“Oğlum kışlaya gidebilseydi, bu köye bir daha dönmek zorunda kalmaz mıydı diyorsunuz?”

KİMSE CEVAP VERMEZ, AMA BİRİ sessizce yanıt verir: “Barbar olamayan, hâlâ barbar olmayı isteyebilen.”

“Yemek yiyebilmek, cGiyecek çok şey var, bir iş, Tuz ve tahılla takas edilebilir, eskisinden daha iyi değil mi?”

Klan şerefi duygusuna sahip değiller ve asılanların bunu hak edip etmediğini düşünmüyorlar.

Onlar için, Açlıktan ölmedikleri ve çocukların gidecek bir yerleri olduğu sürece, her şeyden daha iyi.

“Köy şefi itaatkar çocukların devlette memur olabileceğini söylüyor. GELECEK, eski kabile reislerine benzer.”

“Gerçekten mi?” Birinin gözleri parlıyor.

“Başka hiçbir şeyi beceremiyorum, ama eğer çocuğum gidebilirse, ilk önce onu göndereceğim.”

Birkaç okur-yazar barbar var, ama her köyde her zaman birkaç tane var.

İçeriği kopyalıyorlar, kendi evlerine, hayvancılık kümeslerine veya arkalarındaki Küçük Alanlara dönüyorlar

Konuşma köylülere değil, eski Barbar Irk soylularına aittir.

Okuma yazma bilen barbarlar çoğunlukla bir zamanlar kabile soylularıydı, ittifak halinde konuşur, ziyafetlerde kan ve et paylaşırlar ve kuşatma sonrası imparatorluk topraklarına girişte lider olurlar. ÇOCUKLAR askere alınmalı, eşler yemek için sıraya girmeli ve kendileri de Kızıl Dalga insanlarının bakışları altında yaşamalı.

Kimlik temellendiriliyor, sesleri kısılıyor.

Birileri şöyle diyor: “Bu da esaret.” Dişlerini gıcırdatıyor ve şöyle diyor: “En azından karda donarak ölmekten iyidir.”

Daha çok sessiz kalmak, kopya sayfaların kenarlarını ovuşturmak, gözler uzun süre tek bir noktada oyalanmak

Sorun anlamadıkları değil, çok iyi anladıklarıdır.

Bu cümleler sert bir şekilde yazılmamış.

Hizmet askeri değer kazandırabilir, askeri değer kimlik değiştirebilir, çocuklar muhtemelen bir çıkış yolu olarak Kızıl Dalga Askeri Okulu’na gönderilebilir.

Ama çok iyi biliyorlar ki, soya dayalı Barbar Irk Sistemi, tahta levhanın üzerine yazılan birkaç Kızıl Dalga sözcüğüyle gerçekten de Kar’ın derinliklerine gömülecek.

Onlar aptal değil, sadece kabile hükümdarlarından birine geçiş yapıyorlar. Kızıl Gelgit köylüleri, Bazıları çabuk kabul etti, Bazıları Hala Arada Sıkıştı

Böylece tepkiler değişiyor, Bazıları kağıdı bir aşağılama olarak görüyor, alnına çivilenmiş demirden bir evcilleştirme plakası olduğunu düşünüyor.