Bölüm 327: Düzenleme

Karanlık gökyüzünün altında, loş bir ormanın içinde, sıradan bir araba küçük bir yol boyunca ilerliyor. Maskeli arabacı, bir gaz lambasının zayıf ışığının rehberliğinde, arabayı uzaktaki şehre doğru sürüyor.

Hafifçe sallanan arabanın içinde, Kalp Yiyen Baston Kılıcını tutan Dorothy, yavaşça gözlerini açarak stelin içeriğini hatırlamaya son veriyor. Derin bir nefes aldıktan sonra kaşlarını hafifçe çattı.

“Sihirli Profesör… Beyaz Kül Seviyesine ilerlemenin zorluğu gülünç derecede yüksek… Saf yolların hepsi bu kadar çirkin mi? Yalnızca ruhsal gereksinimler bu kadar zorlu…”

Dorothy kendi kendine mırıldanarak şikayet ediyor. Daha önce stel üzerinde gördüğü kayıtlara göre, Aliminin Esrar Profesörü seviyesine yükselmesi için toplam 80 maneviyat puanına ihtiyacı var; 30 Vahiy puanı ve diğer beş maneviyattan 50 puan. Her ne kadar Akademik’e ilerlediğinde bu kadar yüksek manevi gereksinimleri öngörmüş olsa da, ilerleme için gerçek koşulları görmek hâlâ bunların ne kadar saçma derecede yüksek olduğundan şikayet etmesine neden oluyordu.

Karşılaştırıldığında, Beyaz Kül rütbesine giden diğer Vahiy yolu dallarının ilerleme gereksinimleri o kadar da abartılı değil. Hala 30 puan gerektiren ana maneviyat Vahiy dışında, yalnızca yardımcı maneviyatların her biri 20 puan gerektirir, bu da toplamda 50 maneviyat puanı gerektirir; Arcane Professor’dan 30 puan daha az.

Asıl mesele 30 puanlık fark bile değil. Melez yollar için kişinin yalnızca iki maneviyat biriktirme yöntemine hakim olması ve iki maneviyat kaynağına sahip olması gerekir. Bununla birlikte, Scholar gibi saf yollar için, eğer kişi Dorothy’ninki gibi bilişsel zehirden maneviyatı çıkarmaya yönelik bir sisteme sahip değilse, altı maneviyat biriktirme yönteminde ustalaşması ve altı maneviyat kaynağı bulması gerekir. Zorluk gerçekten çok büyük.

“Ah… Antik çağlardaki insanların bu saf yollarda ilerlemeyi nasıl başardıklarını merak ediyorum… Kaynak tüketimi diğer yollarla kıyaslanamaz ve erken aşamadaki savaş gücü o kadar zayıf ve istikrarsız ki… Herhangi bir ilerleme kaydetmeniz için sizi destekleyecek büyük bir organizasyona ihtiyacınız varmış gibi geliyor…”

Dorothy kendi kendine düşünüyor ve ardından dikkatini başka bir kilit noktaya kaydırıyor: Arcane için gereken ilerleme ritüeli. Profesör.

“Bilgilinin farklı maneviyatlara ait altı mistik metni okuması gerekiyor, ancak Esrar Profesörü, altı Saf Renk Tanrısının Onursal İsimlerine ve kutsal sembollerine ihtiyaç duyuyor… İç çek… Tüm maneviyatları içeren başka bir ilerleme ritüeli. Acaba diğer saf yollar da buna benzer mi?”

“Bu ilerleme ritüeli… oldukça zahmetli görünüyor. Altı Saf Renkli İlahiyat… Şu anda sadece ikisinin adını doğrulayabiliyorum: Kadehin Annesi veya Tanrıçası. Kadeh Yolundan Bolluk ve Fener Yolundan Işıldayan Kurtarıcı diğer dördü hâlâ belirsiz.”

Dorothy kendi kendine düşünerek çenesini okşuyor. Gölge Yolu’nun tanrıları arasında yalnızca Derin Ağ Örümcek Kraliçesi ve Ayna Ay Tanrıçası’nı tanıyor. Derin Ağ Örümcek Kraliçesi bir Saf Renk İlahı değil, Gölge-birincil, Kadeh-yardımcı bir tanrıdır. Ayna Ay Tanrıçası’na gelince, çok az bilgi var, bu yüzden Dorothy onun maneviyatını tam olarak doğrulayamıyor.

Taş Yolu için Dorothy Düzenin Özünü biliyor ama bu bir Saf Renk İlahı olmayabilir. Endüstri ve zanaatkarlıkla ilişkilendirilen Düzenin Çekirdeği, daha çok Taş Yolunun Demirci dalına karşılık gelen bir Fener-yardımcı tanrıya benziyor. Dorothy’nin görüşüne göre Taş yolunda başka bir Saf Renk İlahı olması gerekir ama bu bilgi Beverly’den alınabilir – doğru fiyata.

Sessizlik yoluna gelince… Dorothy’nin de bu konuda pek bir bilgisi yok. Şimdilik yalnızca Yeni Kıta’daki Büyük Ruh’u biliyor ama bunun Saf Renk İlahı mı, hatta bir tanrı mı olduğunu doğrulamak hâlâ zor.

Son olarak, Dorothy’ye en yakın olan Vahiy yolu da bir gizem. Cevap almak için Yıldız Numerolojisi Yazı Salonu’ndaki araştırmasında yalnızca daha fazla ilerleme kaydedilmesini bekleyebilir ve bu, Adèle’in öğretmeni Darlene’in araştırma materyallerini bulmasına bağlı olabilir.

“Bunun hakkında konuşurken… Darlene, Vahiy-yardımcısı olan Arzu yolunda olduğu için Yıldız Numerolojisi Yazı Salonu’nda çalıştı. O yaşlı adam Aldrich aynı zamanda Vahiy-a’dır.yardımcı ve hatta Kırmızı rütbeye ulaştı. Yıldız Numerolojisi Yazı Salonu’ndaki araştırması Darlene’inkinden daha ileri düzeyde olmalı. Beverly’yi bir sonraki ziyaretimde o yaşlı adamın şu anki durumunu sormalıyım. Mümkünse, Beverly’den Aldrich’e birkaç mektup bile gönderip ona Yazı Salonu hakkında soru sormasını bile sağlayabilirim.”

Dorothy kendi kendine düşünmeye devam ediyor. Daha sonra, ilerleme ritüeli için tanrının Yüce Adlarının yanı sıra diğer gereklilikleri de değerlendiriyor: kutsal semboller.

Dorothy aslında kutsal sembollere aşinadır. Bunlar özellikle nadir öğeler değildir; bunlar sadece bir tanrının amblemi ile kazınmış ve bir tanrının iziyle aşılanmış rozetlerdir. maneviyat. Radiance Kilisesi’nde kıdemli din adamları genellikle tapındıkları üç azizden birinin kutsal sembollerini taşırlar. Bazı dindar inananlar, kiliseye katkıda bulunduktan sonra takdir göstergesi olarak kutsal sembollerle ödüllendirilirler.

Dorothy’nin görüşüne göre, kutsal semboller esasen üstün muskalardır. Sıradan inananlar bile bunları elde edebildiğinden, bunlar özellikle nadir mistik öğeler değildir.

Ancak sorun şu ki, Radiance Kilisesi içinde bile İnananların kolayca elde edebileceği genel kutsal semboller yalnızca Üç Aziz’inkilerdir. Işıldayan Kurtarıcı’nın, doğrudan inananların sayısının daha az olması nedeniyle, geleneksel kanallar yoluyla elde edilmesi zordur. Işıldayan Kurtarıcı’nın kutsal sembolünü bile elde etmek zorsa, o zaman diğer Saf Renk İlahiyatlarının kutsal sembollerini, bu tanrılara tapan gizli topluluklardan ve tarikatlardan elde etmeye çalışmak daha da zordur.

“Ah… Öyle görünüyor ki bu ilerleme mümkün olmayacak. yakın zamanda…”

Dorothy iç çekiyor ve kendi kendine mırıldanıyor. Daha sonra ilerleme koşullarını bir kenara bırakıyor ve savaş ganimetleriyle uğraşmaya devam ediyor.

Serenity Bürosu’nun kanıt odasında, Yıldız Numerolojisi Yazı Salonu’nun gelişmiş stelinin yanı sıra Dorothy, Davic tarafından toplanan iki mistik metni de buldu. O sırada Davic’in vizyonunu kullanarak her iki metne de hızla göz attı.

Metinlerden biri: Davic’in araştırma günlüğü. Dorothy, içeriği sayesinde Davic’in neyi araştırdığını ve neden Darlene’i sorgulaması gerektiğini kabaca anlıyor.

Daviç’in araştırma konusu Bolluk Tanrıçası Kilisesi idi. Darlene’i sorgulamasının nedeni, ailesinin bir zamanlar Bolluk Tanrıçası Kilisesi’nin rahip ailesi olmasıydı, bu yüzden Bolluk Tanrıçası’na olan inanç hakkında daha fazla ipucu elde etmek istiyordu.

Dorothy gözlerini kapatarak Davic’in araştırma günlüğünden bazı önemli içerikleri hatırlamaya başlar.

…

7 Ekim: Başlangıçta, imparatorluk döneminde Bolluk inancının Deserou bölgesinde yoğun bir şekilde dağıldığına inanıyorduk. Bildiğimiz bazı önemli kalıntılar burada yer alıyor, dolayısıyla Deserou, Bolluk inancının merkezi bölgesi olmalı. Ancak o kadının itirafına göre, bir bölge vardı. On yıl öncesine kadar Falano’nun güney dağlarında devam eden bolluk inancı.

10 Ekim: Araştırmamızı ilerletmek için yaşlılara yazmam ve Falano’daki karakolumuzun oradaki durumu doğrulamak için insanları göndermesini sağlamam gerekiyor. Umarım değerli bir şey bulabiliriz.

27 Ekim: Lanet olsun… Kilise henüz oradan çekilmedi. Ana Manastır hâlâ onu koruyor… Şu anda kaç kalıntıyı kontrol altına aldılar? Bolluk inancının kalıntılarına yönelik abluka giderek sıkılaşıyor…

…

Davic’in araştırma günlüğünün içeriği Dorothy’nin aklına geliyor. Bu içerikleri kabaca inceledikten sonra Dorothy ilgiyle çenesini okşuyor ve günlüğün içeriğini özetliyor.

“Bu günlükten Kurt Kanı Derneği’nin aradığı anlaşılıyor. Bolluk inancının kalıntıları. Darlene’i esas olarak Bolluk inancıyla bağlantısı nedeniyle sorguladılar. Amaçları Bolluk inancının daha fazla kalıntısını bulmak, ancak bu kalıntılardan ne elde etmeyi umdukları hala belirsiz…”

“Dikkate alınması gereken bir diğer nokta da Işıma Kilisesi’nin de Bolluk inancının kalıntılarını arıyor gibi görünmesi ve bununla öncelikli olarak Kutsal Anne grubunun ilgilenmesi. Darlene’in memleketi Radiance Kilisesi tarafından ele geçirildikten sonra, bugüne kadar zorla kapatıldı ve kontrol edildi. Bolluk inancının kalıntılarına gelince, AfTerbirth Tarikatı ve Aydınlık Kilisesi rekabet halinde…”

“Ayrıca, Kurt Kanı Derneği daha önce kilise kütüphanesinden erken dönem Kutsal Anne inancıyla ilgili kitapları çalmaya çalışmıştı ve Kutsal Anne grubu gizlice Adèle’in Kızıl Kalbini desteklemişti. Doğum Sonrası Tarikatı ile Aydınlık Kilisesi’nin Kutsal Anne grubu arasındaki çatışma oldukça yoğun görünüyor…”

Dorothy kendi kendine düşünüyor. Dorothy, düşüncelerini kabaca organize ettikten sonra bu araştırma günlüğünden maneviyatı çıkarmaya başlıyor ve sonuçta 3 Kadeh puanı ve 1 Vahiy puanı kazanıyor.

Sonra, Dorothy kanıt odasında gördüğü, orijinali Davic’e ait olan ikinci mistik metni hatırlıyor. Kesinlikle. Aslında bu mistik bir metin değil, yırtık pırtık, eski bir parşömen tablo. Ancak bu tablonun içeriği bilişsel zehir taşıyor. Dorothy’nin anılarında, tablonun bulanık içeriği netleşiyor.

Tablo bulanık olmasına rağmen, Dorothy yine de kendine özgü bir üsluba sahip bir grup portresi. Ortada, sade kıyafetler giymiş, bulanık yüzlü, tombul bir kadın var. Etrafında bir buğday demeti tutan dört figür var.

Bu dört figürden biri, hayvan postlarına bürünmüş, yay çeken bir avcı. Üçüncüsü, önünde bir kazan olan, görünüşe göre bir şeyler pişiren yaşlı bir adam.

Ağacın altındaki bu dört figür, Dorothy’nin bilmediği tuhaf bir yazı. İmparatorluk Yazısına benziyorlar.

“Bu… Bolluk inancının bir tablosu mu? Ortadaki kadın Bolluk Tanrıçasıdır ve çevresindeki dört figür, Kadeh yolunun saf Kadeh’in yanı sıra dört melez dalını da simgelemektedir…”

Dorothy parşömen üzerindeki resmi hatırladıkça kendi kendine düşünür. Aynı zamanda aklında bir soru belirir.

“Bolluk Tanrıçası’nın etrafındaki bu dört figürün yalnızca Kadeh yolunun dört melez dalını mı temsil ettiğini yoksa yoksa dört melez tanrıyı temsil ediyorlar… Ancak görünüşleri Obur Kurt, Abisal Yılan ve Veba Akbabası gibi mevcut melez Kadeh tanrılarından tamamen farklı. Hepsinin uygun insan formları var. Eğer bunlar gerçekten Bolluk Tanrıçası’na hizmet eden melez tanrılarsa, o zaman bilinmeyen bir nedenden dolayı hep birlikte düşen Obur Kurt ve diğerlerinin ataları olmalılar mı?”

Tablonun içeriğini hatırlayan Dorothy, şöyle düşünüyor. Öyle görünüyor ki imparatorluk döneminin inanç durumu bugünden tamamen farklıydı. Şimdi görebildiğine göre, imparatorluk döneminde Bolluk Tanrıçası Kilisesi mevcut resmi dinden oldukça farklı, gerçek bir resmi din gibi görünüyor. Doğum Sonrası Kültü.

Bunu önceki bilgilerle birleştiren Dorothy, artık imparatorluk döneminin Bolluk inancının mevcut Doğum Sonrası Kültü ve Işıltı Kilisesi’nin Kutsal Anne fraksiyonuyla bazı içsel bağlantılara sahip olduğu sonucuna varabilir. Hem Kutsal Anne fraksiyonu hem de Doğum Sonrası Kültü, Bolluk inancının mirası için yarışıyor.

“Peki… Üçüncü Çağın sonunda tam olarak ne oldu? İmparatorluk… Bolluk Tanrıçası Kilisesi… Yıldız Numeroloji Yazı Salonu… hepsi bu süre içinde yok oldu… Görünüşe göre o zamanlar olanlar oldukça önemliydi…”

Dorothy kendi kendine mırıldanıyor. Daha sonra bu tablonun maneviyatını çıkarıyor ve sonunda 4 Kadeh puanı ve 2 Vahiy puanı kazanıyor.

Sonra Dorothy, Smith’in yanan gizli odasında bulduğu mistik metni çıkarır ve okumaya başlar. İçeriğini bitirmesi uzun sürmez.

…

Bu mistik metin, “Vatan Hasreti” başlıklı edebi bir eserdir.

Başkahraman, büyük bir şehirde bir şirkette çalışan bir memurdur. Gençliğinde geçimini sağlamak için memleketinden ayrılmış ve şehirde önemli bir başarı elde etmiştir. Yaş ilerledikçe bu özlem daha da yoğunlaşır.

Daha sonra annesinin ölüm haberi ona ulaşır. Acılı cenaze töreninin ardından işinden ayrılır ve memleketine döner.Yoğun sıla hasreti nedeniyle memleketinde kalmaya ve kariyerinin geliştiği şehre dönmemeye karar verir.

Tuhaf bir şekilde, memleketine döndükten sonra kahramanın sıla hasreti azalmaz aksine daha da güçlenir. Bu açıklanamaz, yoğun duygu onu her gece uyanık tutuyor. Eve dönmesine rağmen neden sıla hasretinin daha da kötüleştiğini anlayamıyor. Sanki memleketindeymiş ama gerçekte orada değilmiş gibi hissediyor.

Bir gece, bu yoğun vatan hasretiyle kıvranan kahraman, bir şeyi anlamış gibi görünüyor. Yataktan kalkar, eline bir kürek alır ve annesinin mezarına gider. Tabutu çıkarır ve açar, bir kez daha tanıdık yüzü görür.

Sonunda kahraman tabuttaki cesedin karnını kesmek için bir bıçak kullanır ve kafasını içeri gömer. Kanda ve bedende, eve dönmenin huzurunu buluyor.

…

“Tsk… Bu Kadeh mistik metinleri her zamanki gibi tuhaf…”

Dorothy mistik metni kapatıyor ve hafifçe yorum yapıyor. Kadeh mistik metinleri her zaman benzer bir tarza sahiptir ve o artık buna alışmıştır.

Dorothy, metni bitirdikten sonra hemen maneviyatı çıkarmaya başlar. Bu “Vatan hasreti” metninden 3 Kadeh puanı ve 1 Vahiy puanı kazanır.

Dorothy, üç mistik Kadeh metninden maneviyatı tek seferde çıkardıktan sonra nihayet büyük olanı, yani ilerleme stelindeki bilişsel zehir içeriğini ele alıyor. Stel tüm Vahiy dallarına ilişkin gelişmeleri içerdiğinden, aynı zamanda tüm maneviyatları da kapsar. Büyük miktarda Vahiy kazanmanın yanı sıra, diğer maneviyatların her birinde de destek kazanır.

Dorothy, taş tabletten Vahiy’den 8 puan ve diğer maneviyatların her birinden 3 puan kazanır. Önceki kazanımlarıyla birleştiğinde mevcut maneviyatı şu şekilde:

Kadeh: 15

Taş: 14

Gölge: 7

Fener: 4

Sessizlik: 14

Vahiy: 30

“Vay be… Bu turdan sonra maneviyat birikimim şaşırtıcı derecede iyimser. Gölge hariç. ve Lantern, diğer tüm maneviyatlar gereksinimleri zaten karşıladı.”

Dorothy mevcut maneviyat durumunu gözden geçirdikten sonra bir mutluluk dalgası hissediyor. İlk başta gereksinimleri karşılamaktan hala uzak olduğunu düşünüyordu ancak bu organizasyon turundan sonra durum beklediğinden çok daha iyi. Özellikle Chalice için; daha önce sadece 2 puana düşmüştü ama şimdi 15’e çıktı.

Dorothy için Gölge ve Fener’i toplamak pek de zor değil. İlgili mistik metinlerin satışa sunulup sunulmadığını görmek için önce Beverly’ye danışabilir. Değilse, Vania, Gregor ve hatta Sekiz Kuleli Yuva gibi diğer kanalları deneyebilir.

“Yani, maneviyat yönü artık büyük bir sorun değil. Önemli olan ritüel… Altı Saf Renk Tanrısının Yüce İsimleri ve kutsal sembolleri… Bu oldukça çetrefilli. Bırakın kutsal sembollerini almayı, altı Saf Renk Tanrısının kim olduğunu bile doğrulayamıyorum.”

Dorothy kendi kendine mırıldanıyor. Şu andaki Dördüncü Dönemde, altı Saf Renk Tanrısı hakkındaki bilgi yalnızca Mistik Tarihe dalılarak veya çeşitli gizli topluluklarla uğraşılarak elde edilebilir. Zorluk, Kurtadam ilerlemesi için yedi kuzu yetiştirmekten çok daha yüksek.

“Ah… Her halükarda, adım adım ilerleyeceğim. Şimdilik asıl odak noktam ilerleme ritüeli olacak. Yarından itibaren ilk önce en kolay kısımları ele alacağım…”

Dorothy derin bir nefes alıyor ve şunu söylüyor. Araba hafifçe sallanırken planları üzerinde düşünmeye başlar. Araba çoktan ormanı terk etmiş ve uzak ışıkların aydınlattığı şehre doğru ilerlemektedir.