Bölüm 295: Cennet-İnsan Yöntemleri

Bölüm 295: Cennet-İnsan Yöntemleri

On İkinci Madam Luo, antik bilgelerin heykel sıraları arasından yan salonun en ucuna kadar yürüdü ve hafif bir tebessümle Ding Songyan’a şöyle dedi: "O kabilelerden birinde, kölelerin lanet okuması yasaktı, sıradan insanlar birkaç pis söz söyleyebilirdi, tam vatandaşlar istedikleri herkese hakaret edebilir ama yaşlılara saygısızlık edemezdi, yaşlılar ve kabile reisi ise istediklerine istedikleri gibi lanet okuyabilirdi. Bunlar töre değil midir?"

"Eğer töreden kasıt, Konfüçyüsçülerin yücelttiği antik törelerse, kesinlikle hayır. Ama meseleyi ’isimleri ve statüleri düzeltmek, üstleri ve astları belirlemek’ olarak ele alırsanız, o hâldedir." On İkinci Madam Luo’dan son günlerde epey şey öğrenmişti Ding Songyan.

On İkinci Madam Luo bakışlarını geri çekti ve yan salondan arka salona uzanan yola dikti; sesi biraz alçalmıştı.

"O zamandan beri, törelerin gerçekten ne olduğunu düşünüp durdum."

"Sonunda, sıradan dünyadan çok uzakta olan başka gruplar gördüm ve birçok şey yaşadım. Yavaş yavaş törelerin özünü kavradım: Onlar yönetmek, düzen kurmak için varlar. Her isim kendi töresini çağırır. Buna dayanarak kendi Töre Kılıcı sanatımı geliştirdim ve bazı köy ve kabileleri uygarlaştırmaya, onları değişime yönlendirmeye, törelerini daha büyük bir erdeme ve şefkate doğru yönlendirmeye çalıştım."

Demek Ucuz Şarap Dükkânı’nın dükkâncısı On İkinci Madam Luo ağzı bozuk bir şekilde insanlara lanet okuyabiliyordu ama gizli bir kimliği olduğunu bilenlerin yanında nadiren sövüyordu? Anlamıştı Ding Songyan birdenbire.

"Bunun gibi yaklaşık iki yılın ardından, bir Cennet-İnsan oldum." Konuşurken On İkinci Madam Luo bedenini döndürdü ve Ding Songyan’a doğru bir adım attı.

Ding Songyan birdenbire bütün yan salonun olağanüstü görkemli bir hâle büründüğünü hissetti. Antik bilgelerin heykelleri kusursuz bir düzen içinde duruyordu ve On İkinci Madam Luo onların arasında yer alıyordu. Boyu uzun olmasa da, ona ne cüretle hakaret edebileceği ne de saygısızlık edebileceği, yalnızca itaat etmek isteyeceği bir duygu veriyordu.

Üstler ve astlar, belirgin düzeyleriyle yerli yerindeydi.

Aura bir anda yok oldu ve On İkinci Madam Luo yine sivri dilli, hızlı adımlarla hareket eden dükkâncıya döndü. Yan salonun girişine doğru yavaşça yürürken, sıradan bir ses tonuyla konuştu: "Az önce hissettiğin benim Cennet-İnsan kudretimdi, ama bu tam değil."

"Bir Cennet-İnsan olduktan sonra kendi özelliklerimi dizginleyebilir ve nihayet ölümlü dünyaya dönebilirdim. İşte o zaman Daoist Mingyu ile tanışma şansına eriştim. Bana Dokuz Kanun’un İsim ve Gerçeklik Bölümleri’ni öğretmesinin nedeni, ’töre’ tek kelimesi sayesinde İsim ve Gerçeklik Yolu hakkında zaten bazı sezgiler elde ettiğimi görmüş olmasıydı."

"Daha sonra, İsim ve Gerçeklik Bölümleri’ni de Cennet-İnsan Âlemi’ne kadar geliştirdim ve Töre Kılıcı’nı kuşatmak için kullandım. Dolayısıyla, Töre Kılıcı aracılığıyla bir Cennet-İnsan olmama rağmen, bu şimdiki Cennet-İnsan Yolumun yalnızca küçük bir kısmıdır."

Bunu duyan Ding Songyan düşünceli bir şekilde sordu: "Bir Cennet-İnsan olmak için, kendine ait bir Yola sahip olman mı gerekiyor?"

On İkinci Madam Luo kulak arkasındaki birkaç dağınık tutam saçını topladı ve nazikçe başını salladı.

"İnanç-Katleden Kılıç’ın doğasını anlamana yardımcı olmak için sana bir zamanlar ’Cennet ve yer Yolu barındırır ve her şey yanıt verir’ demiştim. Bir Cennet-İnsan olmak için tam tersi yoldan gitmelisin. ’Her şey Yolu barındırır ve cennet ile yer yanıt verir.’"

"Önce, kendi dövüş sanatından gelen bazı ilkeleri anlamaya başlarsın; onu daha iyice kavrar ve ustalaşırsın. Ardından o dövüş sanatını, anladığın şeylere uyacak şekilde buna göre ayarlar, hatta geliştirirsin. Kendi Yolunu dövüş sanatına harmanlamanın yanı sıra, bunu günlük yaşamda da uygulamaya koymalı, bilgi ve eylemi birleştirmelisin. Ve en son ile en önemlisi, kendi zihin durumunun da uyum sağlaması, Gizemli Uyum’a ulaşması gerekir."

"Cennet-İnsan Âlemi’nde aranan Gizemli Uyum; cennet ile yerin tarafsız olduğu ve her şeye sıradan köpekler gibi davrandığı uyum değildir. Kendi gerçek benliğini gizlerken sıradan dünya ile aynı çizgiye düşme uyumu da değildir. Bu, kişinin kendi Yoluna uyan, kişi onunla tam bir uyum içindeyken bile gerçek benliğini kaybetmediği bir uyumdur."

"Üçü de yerine getirildiğinde, cennet ve yer yanıt verir ve bu Yolu bilinmeyen bazı ince şekillerde hissedebilirsin. Hmm, buna gerçekten bir Yol denemez, yalnızca bir yöntem denir, ancak cennet-yer kopuşundan beri dövüş dünyasındaki insanlar buna Yol demeye alışmışlardır. Bu, kendi Yolonla rezonansa girebilecek spesifik bir yöntemdir. Bunun aracılığıyla ruhunu ve saf qi'ni onunla sarmalarsın, kısmen ona güvenirsin ve onunla bütünleşirsin. O zaman Cennet-İnsan Âlemi’ne girmiş olursun."

"Cennet-yer kopuşundan bu yana ulaşılan tüm âlemler arasında, diğerleri ’başarmak,’ ’olmak,’ ’bulmak’ ve ’erişmek’ gibi kelimelerle tanımlanır. Yalnızca Cennet-İnsan Âlemi geleneksel olarak ’onaylamak’ ile tanımlanır."

Kendi Yolunu onaylamak, Cennet-İnsan olmaktır.

Demek Cennet-İnsan Âlemi budur... Dharma Âlemi’ne kıyasla çok daha gizemli ve derin hissettiriyor, kavranması daha bile zor... Sessizce iç çekti Ding Songyan.

Göksel Kalp Bilgeliği Sutrası’nı hatırladı. Sıradan dövüş sanatlarının bir Cennet-İnsan’ı onaylamak için Gizemli Uyum zihin durumuna ihtiyacı vardı ve Göksel Kalp Yöntemi ya da Göksel Sırlar Yöntemi’nin mizaç konusunda kesinlikle çok daha katı gereksinimleri olmalıydı.

Bu da her şeye aynı anda sahip olamayacağının bir örneğiydi. Göksel Kalp Bilgeliği Sutrası, Dharma Âlemi’nde, kişinin kendi kalbini Göksel Kalp’e mühürlemek ve onun aracılığıyla cennet ve yerin enerjisindeki değişimleri hissederek erken aşamada Cennet-İnsan yeteneğinden biraz deneyimlemek için kullanılabilirdi. O yolda bir Cennet-İnsan’ı onaylamak çok daha zor olmalıydı.

Cennet ve yerin favorileri yoktur, Göksel Kalp’in de. Belki de Göksel Kalp Bilgeliği Sutrası uygulayıcılarının dünya ile bağlarını koparmak zorunda olmalarının nedeni budur. Hmm, bu şeytani yoldur. Ortodoks bir yol içinse, muhtemelen tüm varlıklara eşit davranmak, duyguların yükünü taşımadan hissetmek olurdu. Ancak Göksel Kalp Bilgeliği Sutrası, Dört Felaket’ten biri olan Taowu’nun mirasıdır, dolayısıyla şeytani yol onu uygulamak için doğru yol olabilir... Ding Songyan’ın zihninden birçok düşünce geçerken, On İkinci Madam Luo’nun sonraki sözleri kulaklarında yankılandı.

"Bu yüzden cennet-yer kopuşundan önce Cennet-İnsan Âlemi aynı zamanda insanı ilahi olandan ayıran ilk kapıydı."

"İkinci kapı ise Ruh Platformu’ndan Gizemli Âlem’e geçişti."

Bunu duyan Ding Songyan ilgiyle sordu: "Cennet-yer kopuşundan önce, Ruh Platformu Âlemi Cennet-İnsan Âlemi’ne kıyasla o kadar da özel değil miydi?"

On İkinci Madam Luo mırıldanarak bunu onayladı.

"Bugün de aynı. Dharma Âlemi ile Cennet-İnsan arasındaki uçurum, Bilge ile Cennet-İnsan arasındaki uçurumdan daha büyüktür."

"Ancak cennet-yer kopuşunun sınırlamalarına çoktan dokunmuş ve zayıfça da olsa Gizemli Âlem’e ulaşabilen biri için durum farklıdır. Şey, abartılacak kadar da farklı değil. Hâlâ cennet-yer kopuşu tarafından kısıtlanıyorlar."

Dükkâncı kollarını hafifçe salladı ve ana salona doğru döndü.

"Her mirasın birkaç Cennet-İnsan yöntemi vardır. Bir Cennet-İnsan yöntemi için tek bir özellik söz konusu değildir. Bazen bir özellik birkaç yönteme karşılık gelebilir ve bazı özellikler bir Cennet-İnsan’ı onaylamak için hiç kullanılamaz."

Beş Erdem’in beş Cennet-İnsan yöntemine sahip olabilmesi, Şeytanları Kovmak ve Kötülükten Sakınmak’ın ise bir Cennet-İnsan’ı onaylamak için kullanılamaması gibi mi? Anladığını göstermek için başını yavaşça salladı Ding Songyan.

On İkinci Madam Luo devam etti: "Senin Birleştirilmiş Yol Kılıcın aslında bir Cennet-İnsan yöntemidir. Yolu ve Erdemini Ortaya Koymak ile Her Şeyi Birlik İçinde Getirmek’ten kavradığın ilkeleri, kendi bilgi ve anlayışınla birlikte barındırır; onu yaratma ve mükemmelleştirme süreci hem daha derinlemesine bir kavrayış ve ustalıktır hem de pratiktir."

"Zihnini bu Yola uyacak şekilde kademeli olarak bilerken gerçek benliğini koruyabilir ve günlük işlerinin bazılarında buna göre hareket edebilirsen, Birleştirilmiş Yol Kılıcın’ın ilk ustalığa ulaştığı gün Cennet-İnsan olduğun gündür."

"Birleştirilmiş Yol Yöntemi mi?" İlk başta memnun olan Ding Songyan, ardından düşünmeye başladı.

Birleştirilmiş Yol Kılıcı’nı her zaman Yolu ve Erdemini Ortaya Koymak’ın bir uzantısı olarak görmüştü; tüm yöntemlere karşı koyan tek bir kılıç darbesi, Her Şeyi Birlik İçinde Getirmek’in somutlaşmış hâliydi. Ancak On İkinci Madam Luo’nun sözlerinden anlaşıldığı üzere, Birleştirilmiş Yol Kılıcı her iki tarafın ilkelerinin bir kısmını harmanlıyordu.

Bu mantıklı. Dövüş sanatlarını parçalamak, damıtmak ve özetlemek de bir tür "birlik" değil mi? "Tüm yöntemlerden" "üç"e, ardından "iki"ye, sonra "bir"e ve nihayet "Yol"a — bu neden Her Şeyi Birlik İçinde Getirmek’in bir somutlaşması olarak sayılmasın ki? Ve bu çerçeveyi, ya da modeli destekleyen şey Yolu ve Erdemini Ortaya Koymak’tır, "üç her şeyi doğurur"... Bu bakış açısından, Yolu ve Erdemini Ortaya Koymak ile Her Şeyi Birlik İçinde Getirmek bazı alanlarda tek bir bütünün iki yüzüdür... Ding Songyan, On İkinci Madam Luo’ya baktı ve sordu: "Tek bir Cennet-İnsan yöntemi iki özelliğe karşılık gelebilir mi?"

On İkinci Madam Luo güldü.

"Özellikler cinsinden konuşmak sadece anlamayı kolaylaştırır. Gerçekte mesele ’yöntemler’dir. Bir miras kaç yöntem içeriyorsa, o kadar Cennet-İnsan yöntemi olabilir. Sadece normalde bunları bu kadar ince bir şekilde ayırmaya gerek yoktur. Kaba bir şekilde özelliğe göre ayırmak yeterlidir."

"Ve yöntemlerin büyükleri ile küçükleri vardır. Birleştirilmiş Yol Yöntemi’nin hem Yolu ve Erdemini Ortaya Koymak hem de Her Şeyi Birlik İçinde Getirmek ilkelerinin bir kısmını birleştirmesi son derece normal değil mi?"

"Anladım." Aydınlanmış hissetti Ding Songyan.

Başka bir deyişle, bir mirasın özellikleri daha küçük yöntemlere parçalanabilirdi ve bu yöntemler kısmen yeniden birleştirilerek daha büyük yöntemler oluşturulabilirdi. Daha büyük yöntemler hâlâ bu özelliklerin içinde yer alıyordu ancak tek bir özellik ile sınırlı değildi...

Düşünürken, içten içe söylenmeden edemedi Ding Songyan, Disiplinler arası yani?

Bir süre düşündü ve sordu: "Bir Cennet-İnsan olduktan sonra, aynı mirastan başka Cennet-İnsan yöntemleri de uygulanabilir mi?"

On İkinci Madam Luo başını salladı.

"Normalde hayır. Gizemli Uyum zihin durumun kendi Yolonla uyumludur ve onunla bütünleşmiştir. Üzerine başka bir Cennet-İnsan yöntemini nasıl uygulayabilirsin ki?"

"Ben İsim ve Gerçeklik Yolu’nu uygulamaya geçtim ve o; ’şefkat,’ ’adalet,’ ’töre,’ ’erdem’ ve ’inanç’ unsurlarını kuşatabilir. Bunlar ikincil bir uygulama değildir. Ve Beş Erdem’den; ’şefkat,’ ’adalet,’ ’erdem’ ve ’inanç’ henüz tam anlamıyla Yolumu onaylama yöntemimin birer parçası haline gelmedi. ’Adalet’ ve ’inanç’ buna yakın."

Aynı mirasa ait diğer dövüş sanatları da Cennet-İnsan Âlemi’ne kadar uygulanmaya devam edilebilirdi, ancak hiçbiri Yol-onaylama yöntemi kadar güçlü olamazdı. Çok geride kalırlardı.

Birden fazlasını uygulamak istiyorsan, zihin durumunu değiştirmelisin...

Bunu duyan Ding Songyan ağzından kaçırıverdi: "Kısıtlanmamış?"

On İkinci Madam Luo’nun yüzünde hafif bir tebessüm belirdi.

"Evet, her şeye aynı anda sahip olabilmek Ruh Platformu Âlemi’ne ait bir meseldir."

Bu noktaya gelindiğinde Ding Songyan, bir Cennet-İnsan’ın ne olduğunu ve nasıl olunacağını temel olarak anlamıştı.

Eğer kendisine tekrar seçim şansı verilseydi, Dört Mevsim Yöntemi aracılığıyla bir Cennet-İnsan olmayı tercih edebilirdi, çünkü Zaman Yolu kulağa daha "havalı" geliyordu. Ancak Birleştirilmiş Yol Kılıcı artık kendi emeğinin bir kristalizasyonu olduğuna göre, doğal olarak başka bir yola geçmeyecekti. Dahası, hem Altı Yönü Kurmak hem de Dört Mevsimi Bölmek daha sonra teknikler olarak Birleştirilmiş Yol Kılıcı’na katılabilirdi ve boşa gitmezdi. Sadece bir Yol-onaylama yöntemi kadar güçlü olmazlardı.

"Sana daha önce Birleştirilmiş Yol Yöntemi’nin çok zor olduğunu ama üstesinden gelirsen son derece güçlü olacağını söylemiştim," diye gülümseyerek konuştu On İkinci Madam Luo. "Bu yoldan gidip gitmemeyi kendin tartmak zorunda kalacaksın. Şey, kendi yöntemini yaratmanın avantajı içgörü kazanılmasıdır. İlkeleri daha derinlemesine anlayabilir ve doğrudan uygulamaya koyabilirsin. Yöntem yaratıldıktan sonra Cennet-İnsan olmak hızlıca gerçekleşir. Önceki bilgelerin bıraktığı bir Cennet-İnsan yöntemini uygulamak ise bir seviye daha düşük içgörü sağlar ve kendi uygulama yolunu kendin bulmak zorunda kalırsın; olağanüstü yetenekli olmadıkça bu genellikle çok zaman alır."

Töre Kılıcı hakkında kendi içgörülerim vardı ve Cennet-İnsan yöntemimi kendim geliştirdim; nispeten hızlı bir şekilde Cennet-İnsan olmamın nedeni budur.

Ding Songyan bir süre sessiz kaldı, ardından şöyle dedi: "Öyle olsun, Birleştirilmiş Yol Yöntemi."

Eğer Altı Yön Yöntemi’ne veya Dört Mevsim Yöntemi’ne geçseydi, Cennet-İnsan Âlemi’nde bile büyük ihtimalle Ji Hanyi’nin bir adım gerisinde kalmaya devam edecekti.

Yalnızca en zor yoldan giderek en büyük ödülü alabilir ve bir Cennet-İnsan olarak manevra yapmak için biraz daha alan kazanabilirdi.

Öğleye doğru Ding Songyan ve On İkinci Madam Luo Konfüçyüs tapınağından ayrıldılar. Yol kenarındaki bir erişte tezgâhında birer kase sıcak erişte sipariş ettiler ve küçük taburelere oturarak yavaşça yediler.

On İkinci Madam Luo turşu hardal otlarını ve kıymayı ayıklayıp sıradan bir ses tonuyla sordu: "Benimle birlikte dönüyor musun?"

Ding Songyan başını salladı ve gülümseyerek dedi ki: "Yin-Yang Tapınağı’na gideceğim."

Mükemmeliyetçi Xiang’dan bir görüşme talep etmek için ne bir bahanem ne de cesaretim var, ancak Genç Efendi Jiang’ı ziyaret etmekte bir sorun yok.