Bölüm 262: Sosyal Oyunu Oynamak

Bölüm 262: Sosyal Oyunu Oynamak

Oniki Anne Luo, Ding Songyan'in geçmişini biliyor ve onun şaşkınlığını anlıyordu. Yumuşak bir sesle, "Beden-ve-İrade Sapkın Mezhebi, Budist öğretilerine dayanarak Dokuz Diyar'ı kendi başına yaratmıştır," dedi.

"Onlar, altı yeniden doğuş yolunun ruhların döngüsüyle ilgili değil, insan dünyasındaki arzu ve deneyimlerin döngüsüyle ilgili olduğuna inanırlar: Hayvan Diyarı'nın cehaleti ve ıstırabı; Asura Diyarı'nın kavgacılığı, dürtüselliği ve pervasız cesareti; Aç Hayalet Diyarı'nın doymak bilmez açgözlülüğü; Cehennem Diyarı'nın sayısız azabı; İnsan Diyarı'nın duygu yükleri ve Cennet Diyarı'nın boş zevkleri. Bütün bunlar canlıların defalarca karşılaştığı şeylerdir. İnsan dün İnsan Diyarı'ndayken bugün Cehennem'e düşebilir."

"Bu altı diyarın üzerinde, arzuların atıldığı ancak fiziksel bedenin atılmadığı ve bu yüzden hâlâ engellerin bulunduğu Biçim Diyarı vardır. Biçim Diyarı'nın üzerinde, beden ve biçimin sahte bir kümelenme olduğu Biçimsiz Diyar yer alır ve kümelenme olduğu sürece biçimin gölgeleri de vardır, dolayısıyla tam bir aşkınlık değildir. Biçimsiz Diyar'ın üzerinde Nirvana Diyarı olarak da adlandırılan Saf Diyar bulunur."

"Eski dönemin parlak Arhat Shenhui'si Budist Söylenişi Dokuz Diyar öğretisini yaratmıştı, ancak kendi Dokuz Diyar Gerçek Sözleri yalnızca Biçim Diyarı'na kadar uzanıyordu. Bu, cennet-yer ayrılmasıyla sınırlı değil, öğreti ile Budist öğretisi arasındaki bir çelişkiden kaynaklanıyordu. Mezhep 'beden ve iradenin bir olduğunu' söyler, oysa Biçimsiz Diyar beden ve biçimin sahte bir kümelenme olmasını gerektirir. Ömrü boyunca 'beden ve irade birliğini' uygulamış bir keşiş bunu nasıl görebilirdi ki?"

"Son iki diyar, derin Budist bilgisi ile diğer Budist okullarının fikir ve dövüş sanatlarından yararlanılarak Arhat Shenhui tarafından zorla türetilmiştir. Mezhepten hiçbir keşiş bunları asla ustalaşamamıştır."

Gerçekten var olan üç diyarı daha metafiziksel olanlara yükseltmek ve bunun sonucunda dokuz diyar elde etmek mi? Ding Songyan, Beden-ve-İrade Sapkın Mezhebi'nin durumunu kabaca anlamıştı.

Bir tarafta yok edilemez beden, diğer tarafta dokuz diyarda gezinen irade vardı; ikincisi ruh ve zihne eğilimliydi.

Onlarla savaşmak, kılıç ve mızraklara bağışıklı bir savunmayı delmenin bir yolunu bulurken aynı zamanda ruhun zarar görmesine, zihnin "reankarne" olarak kaybolmasına, zihne ekilen bir kusura veya zihinsel çöküşe karşı korunmak anlamına geliyordu.

Bu, Ding Songyan'ın Sun Feiyang ile yaptığı dövüşe benziyordu: Sürpriz saldırısı başarısız olduktan sonra, zihnine zihinsel bir zayıflık ekinlemek için hemen Düş Kılıcı'na geçiş yapmıştı.

Rakibin bakış açısıyla, bu dövüş tarzı oldukça sinir bozucu... Ama bunu kendim kullandığımda durum farklı... diye düşündü Ding Songyan.

Oniki Anne Luo soğuk kış gecesi rüzgarından bir nefes çekti ve gülümsedi.

"Budizm hakkında çok şey bilmiyorum. Bu sadece benim kendi görüşüm, yalnızca referans olması için."

"Dokuz Diyar'ın ne olduğunu öğrenmek bile bana son derece yardımcı oluyor," diye içtenlikle teşekkür etti Ding Songyan.

Ardından şunu sordu: "Budist Söylenişi Dokuz Diyar Sutrası'ndan ve Harika Dharma Yükselen ve Sönen Sutra'dan türetilen dövüş sanatları, Dokuz Diyar Gerçek Sözleri ve Büyük Geçicilik Mührü müdür?"

"Bir de Vajra Bodhi Sanatı var. Kusursuz İlahi Sanat'ı uygulayan sıradan bir mürit tanınırsa, buna geçerler. Aynı zamanda mezhebin iblisleri alt etmek ve kötülüğü ortadan kaldırmak için en iyi sanatıdır."

Dokuz Diyar Gerçek Sözleri temel olarak "dokuz diyarda gezinmekle" ilgilidir ve Büyük Geçicilik Mührü "rüzgar ve bulutları kaldırmaktan," yani değişen rüzgar ve bulutların geçiciliğinden mi gelir? Vajra Bodhi Sanatı neye karşılık gelir? "Kötü ruhları kovmanın" yanı sıra, yok edilemez vajraya evrilmiş "silahları defetme" özelliği de olmalı... Bu, Jiang Yi'ye özellikler eklemek miydi? "Garip yağmur yağdırmak" hiçbir yerde görünmüyor, o halde yüceltme ve gelişim sırasında bırakıldı mı? Yoksa orijinal mirasın hiçbir zaman böyle bir şeyi yok muydu... Ding Songyan, Dağlar ve Denizlerin Gizli Klasiği'nin tanrı Jiang Yi hakkındaki betimlemesini birleştirerek mezhebin dövüş sanatlarını dikkatle düşündü.

Aniden içinde bir duygu dalgası hissetti.

Dağlar ve Denizlerin Gizli Klasiği gerçekten önemli ve değerlidir, ancak ona güvenemem. O, cennet-yer ayrılığından öncesine ait, modası geçmiş bir şey. Büyük Vahşi Doğa'da dövüş sanatları binlerce yıldır gelişti ve değişti, birçok yerde kayıt altına alınanların ötesine geçti.

Nesiller boyu parlak dövüş sanatçıları sadece kendilerinden öncekilerin yollarını tekrarlamadılar.

Ve Konfüçyüsçülük, Budizm ve Taoizm'den gelen fikirler ve anlayışlar, dövüş sanatlarının evrimini büyük ölçüde yönlendirdi.

O halde benim fikirlerim ve anlayışlarım nelerdir? Ding Songyan, ustasının eşi En Samimi Sözler'in kökenini açıkladığında bu tür konular üzerine biraz kafa yormuştu ve şimdi kilit noktayı daha net kavradı.

Oniki Anne Luo yıldızlarla kaplı gece gökyüzüne baktı ve karşısındaki adamın dalgınlığını bozmadı.

Bir süre sonra Ding Songyan, "Shilin Tapınak başrahibi Keşiş Fumo ne kadar güçlü?" diye sordu.

Liu Cheng'in öğrendiklerine göre Keşiş Fumo, kıdemli bir Dharma Diyarı ustası ve Shilin Tapınak Büyük Üstatlarının en güçlüsüydü.

Ortodoks tarafın Dokuz Cehennem Sıralaması gibi bir sıralaması yoktu, bu yüzden Ding Songyan onun tam seviyesini ölçmenin bir yolunu bulamıyordu.

Beden-ve-İrade Sapkın Mezhebi'ni kışkirtmek istemiyordu, ancak Keşiş Fumo ve diğer seçkin keşişler tarafından fark edilmeye ve onları bir süre ovuşturmak zorunda kalmaya hazır olmalıydı.

Oniki Anne Luo düşündü ve şöyle dedi: "Kötülüğü Ölçülemeyen Sun Feiyang ile aynı seviyede. Vajra Bodhi Sanatı'nı ve ikincil olarak Dokuz Diyar Gerçek Sözleri'ni uygular, ancak Budist bilgisiyle tanınmaz ve Biçim Diyarı'na ulaşmamıştır."

"Beden-ve-İrade Sapkın Mezhebi bilinç konusunda uzmandır. Cennet ve yerin qi'sindeki değişmeleri hissedebilir, en ufak bir kıpırtıyı sezebilir ve başkalarının zihnini bastırmak için uzaktan altın lotuslar, Buda görüntüleri ve başka olgular tezahür ettirebilirler. Dikkatli olmalısın."

Mistik Geçit Gerçek Doğa'yı Koruma Sanatı'nın ilk yarısını uyguladım. Acaba ruhum ve bilincim Beden-ve-İrade Sapkın Mezhebi'ndeki aynı diyardan seçkin bir keşişle nasıl kıyaslanır... Ding Songyan düşüncelere dalarak Oniki Anne'ye hatırlatması için teşekkür etti.

Keşiş Fumo ile Kötülüğü Ölçülemeyen Sun Feiyang güç açısından karşılaştırılabilir olduğundan ve Ding Songyan ona karşı koyamayacağından, gerçekten ezici bir güç merkeziydi. Ding Songyan Alev Başkenti'ne ilk girdiğinde çok fazla şansı olduğunu düşünmezdi. Ancak artık Yolu Tezahür Ettirmek ve Erdem'e sahipti ve çok daha fazla sanatla temasa geçmişti, bu yüzden gücü günden güne artıyordu.

Sun Feiyang ile şimdi tekrar karşılaşsaydı, yaralanmamış olsa bile Ding Songyan bazı karşı hamlelerle onu bir kez daha öldürebileceğinden emindi, ancak bunu o kadar zahmetsizce yapamazdı ve kaçmasını engellemeyi başaramayabilirdi.

Beden-ve-İrade Sapkın Mezhebi ve Shilin Tapınağı hakkında biraz daha soru sordu kaldıktan sonra Ding Songyan ayağa kalktı, teşekkür etti ve izin istedi.

Oniki Anne Luo dimdik oturarak ona baktı ve keyifli bir gülümsemeyle, "Biraz değişmişsin," dedi.

"Eskiden olsaydı hemen hak iddia eder, Hu Chaohui'yi öldürmeme yardım ettiğim gibi şeyler söylerdin."

Ding Songyan gülümsedi.

"Bu benim amaçlarımdan biri, ama övünmeye değer değil. Senden o kadar çok iyilik gördüm ki Oniki Anne. Senin adınıza yapabileceğim ne varsa, söylemeye gerek kalmadan yapacağım. Gitmeyi planlamamış olsaydın bile, Alev Başkenti'nden ayrılırken Hu Chaohui'yi aradan çıkarırdım. Ama bu sefer temel olarak Liu Cheng'in sunduğu ödüle göz diktim."

"O ne?" Oniki Anne Luo biraz meraklandı, ardından ekledi, "İstemiyorsan söylemek zorunda değilsin."

"Bir li ağacının meyvesi." Ding Songyan bunu gizlemedi.

Oniki Anne Luo yavaşça başını salladı.

"Bu gerçekten senin için faydalı."

Ding Songyan bir süre düşündü ve sordu: "Neyse ki bugün sana sormaya geldim Oniki Anne, yoksa Beden-ve-İrade Sapkın Mezhebi yüzünden epey kötü acı çekebilirdim."

"Buraya bir düşünceyle daha geldim: Düşük seviyeli bir çeteyle iş birliği yapmadığımı ve Beden-ve-İrade Sapkın Mezhebi'ni kışkırtmaya razı olduğumu bilmeni istedim."

Oniki Anne Luo ayağa kalktı, Ding Songyan'ın gözlerinin içine baktı ve düşünceli bir şekilde sordu: "Benimle karşılaşmamış olsaydın ve Liu Cheng tarafından istenmemiş olsaydın, ilahi nesne tarafından baştan çıkarılmamış olsaydın, gidip Hu Chaohui'yi öldürür mügün?"

Ding Songyan bir an düşündü.

"Deniz Töreni Çetesi'nin kötülük yaptığını görürsem ve Chengtian Vilayeti onu mahkum edemez veya etmek istemezse, gidip onu öldürürdüm."

"Onlarla karşılaşmamış olsaydım, belki de öylece bırakırdım."

Oniki Anne Luo sessizce dinledi, ardından aniden büyüleyici bir şekilde gülümsedi.

"O kadar dikkatli olmana gerek yok. Herkesin kendi Yolu vardır ve seni hiçbir şey yapmaya zorlamam. Bu benim Yolum değil."

"Hım, oldukça dürüstüsün, hiç sahtekarlık yok."

Bunun üzerine dükkan sahibi iç çekti.

"Ben de şimdi aynıyım: Karşılaşırsam hallederim, karşılaşmazsam ne ala."

Ding Songyan onun adına gülümseyerek, "Ve karşılaşmadığında odun kesiyor, kitap okuyor, kaligrafi yapıyor, resim yapıyor, çay içiyor ve el işleri yapıyorsun," diye ekledi.

Daha fazla kalmadı, arkasını döndü ve yan avludan dışarı çıktı.

...

Ertesi öğleden sonra.

Ding Songyan, Gümüş Çengel Kumarhanesi'nin ikinci katında Liu Cheng ile buluştu.

"Kardeş Ding, kararını verdin mi?" Liu Cheng cevabı Ding Songyan'ın yüzünden okuyamıyordu.

Ding Songyan Frostshade'i tuttu ve gülümseyerek, "Hu Chaohui o kirli işleri bırakamadı. Hak ettiğini buldu, ölümü de bir kayıp değil," dedi.

"Umarım Kardeş Liu, senin de hiç böyle bir günün olmaz."

Kardeş Ding'in kabul ettiğini gören Liu Cheng yüzünde güller açarak defalarca teşekkür etti.

"Ne zaman harekete geçmeyi planlıyorsun?" diye sakinçe sordu Ding Songyan.

Liu Cheng'in yüzü ciddileşti.

"Bu gece."

"Peki." Ding Songyan düşündü ve şöyle dedi: "Ama bu gece Hu Chaohui'nin nerede olduğunu, Shilin Tapınak'ın seçkin keşişlerinin nerede bulunduğunu ve Hu Chaohui'yi gerçekten öldürüp öldüremeyeceğini onaylamalısın."

Liu Cheng ciddiyetle başını salladı.

Aslında Kardeş Ding'in li meyvesi hakkında tek kelime bile sormamış olmasına oldukça şaşırmıştı.

Gerçekten şövalyelik ve bir arkadaşa sadakatten mi kaynaklanıyordu?

Ding Songyan sormadığı için Liu Cheng bundan bahsetmemezlik edemezdi. Gülümseyerek, "Bir an bekle Kardeş Ding. Li meyvesini gidip sana getireyim," dedi.

Ding Songyan reddetmeden hafifçe başını salladı.

Bu konuda soru sormamıştı çünkü kendine güveniyordu.

Liu Cheng bu konuda onu aldatmaya cesaret etseydi, vaftiz babasının izinden giderdi.

Çok geçmeden Liu Cheng avuç içi büyüklüğünde koyu renkli bir kutuyla geri döndü.

İçeride üzüm büyüklüğünde, küçük bir zil gibi buruşuk bir kabuğu ve birçok yerinde yeşil benekleri olan sarı-kahverengi bir meyve yatıyordu.

Tespih ağacının meyvesine benziyordu, ancak o zehirliydi.

"Kabuğunda yeşil benekler var ve çekirdeği ceviz gibi görünüyor. Onu ayırt etmenin yolu budur." Liu Cheng li meyvesini Ding Songyan'a uzattı.

"Bu nedir?" diye sordu Ding Songyan eğlenerek.

Liu Cheng içtenlikle cevap verdi: "Lütfen ye bunu Kardeş Ding."

"Hu Chaohui'yi henüz öldürmedim mi?" dedi Ding Songyan yarı gülümsemeyle.

Liu Cheng dürüstçe açıkladı: "Yardım etmeyi kabul ettiğin sürece bu li meyvesini başarılı olsan da olmasan da sana vermeyi zaten düşünmüştüm. Sadece biraz daha erken oldu ve sen her zaman sözünün erisin, asla verdiğin sözden dönmezsin."

"Ayrıca li meyvesini önce yemek sana da yardımcı olur Kardeş Ding. Daha da güçlü olursun ve bu geceki operasyon doğal olarak daha sorunsuz geçer."

Bu Liu Cheng gerçekten sosyal oyunu nasıl oynayacağını biliyor... Ne zaman ilerleyip geri çekileceğini, kazanç ve kaybettiklerini, avantaj ve riski çok iyi kavrıyor... Ding Songyan içten içe onu övdü.

Karşı tarafın entrikalarını görebilse de, Oniki Anne'nin dediği gibi, bir şey isteyen herkes entrika çevirirdi. Önemli olan bunun uygun olup olmadığıydı.

Li meyvesini alırken Ding Songyan'ın yüzünde bir gülümseme belirdi.

"Kardeş Liu, güvenilir ve adaletlisin."

Hiç tereddüt etmeden, kabuğuyla birlikte li meyvesini Liu Cheng'in önünde yedi.

Varlık-Yokluk Meyrut Formlar Qi'si hazırdı, böylece zehirlenmenin en ufak işaretinde tıbbi gücü anında birleştirebilirdi.

Li meyvesi miğdesine indikten çok kısa bir süre sonra Ding Songyan zihnine ve ruhuna sızan bir serinlik izi hissetti.

Kısa sürede görüşü olağanüstü derecede netleşti. Tam bir konsantrasyonla, gördüğü her şey bilinç denizine yansıyordu, ne bir eksik ne bir fazla, bir tel kıl bile solmamıştı.