Bölüm 261: Beden ve İrade Heterodoks Tarikatı

Bölüm 261: Beden ve İrade Heterodoks Tarikatı

Liu Cheng’in manevi babasını öldürmek istediğini söylediğinde Ding Songyan hiç şaşırmadı.

Liu Cheng’in hırsı ve bu iki "baba ile oğul"un birbirleriyle olan ilişkisi göz önüne alındığında, bu sadece bir zaman meselesiydi.

Eğer bölgesel savaş ağaları ya da bir tarikatın üyeleri olsalardı, Konfüçyüsçü görgü kurallarına ve jianghu itibarına hâlâ bağlı olabilirlerdi. Ancak kahramanların zerre değer vermediği, iç çatışmaların sürekli yaşandığı alt kademe bir çetedeydiler. Doğal olarak daha az çekinceleri vardı ve arkalarında çok fazla kanıt bırakmadıkları, yetkililere kimse ihbarda bulunmadığı sürece birkaç dedikodu gerçek bir zarara yol açmazdı.

Sonunda başkasının boyunduruğu altında kalmayı reddeden gerçek bir adam olarak öne çıkan Ding Songyan, ifadesini bozmadan gülümseyerek sordu: "Neden?"

Ding Kardeş’in kendisini azarlamadığını gören Liu Cheng, işin yarı yarıya kazandığını bildiği halde yine de sesini alçak tuttu.

"Manevi babam bütün kirli işleri bana yıkmak istiyor. Sizin uyarınızı aklımda tuttum Ding Kardeş, yaralarımın tam olarak iyileşmediğini söyleyip duruşumu uzattım ama bu uzun vadeli bir plan değil.

"Şimdi ilk hamleyi yapmaktan başka çarem yok. Ancak Taşıyan Deniz Çetesi’ni gerçekten kontrolüm altına aldığımda, uyumun zenginlik getirdiği yolu uygulamaya koyabilirim."

Bu o kadar pürüzsüz ilerlemeyecek. Kesinlikle bir kan banyosu olacak... Ding Songyan bunu yüksek sesle söylemedi.

Liu Cheng on yıldan uzun süredir Taşıyan Deniz Çetesi ile iç içeydi. Önünde nelerin durduğunu Ding Songyan’dan daha iyi nasıl bilemezdi?

Herkes bu tür şeylerin farkındaydı ve kimsenin hatırlatmasına gerek yoktu.

Ding Songyan gülümseyerek sordu: "Nasıl oldu da birdenbire böyle bir karar lüzumu hissettin?"

Liu Cheng sıradan bir bahaneyle geçiştirmeyi amaçlamıştı ama bir an duraksadıktan sonra dürüstçe konuştu: "Manevi babamın zayıf ve korkak olduğunu gördüm..."

Senin zihninde manevi baban bir zamanlar "korkunç ve yenilmesi zor" biriydi. İçten içe öfkeliydin ama köşeye sıkıştırılmadığın sürece direnmeye cesaret edemezdin. Onun yaşlandığını ve aynı zamanda zayıf düşebileceğini gördüğün an, zihnindeki o eski imaj yavaş yavaş yıkıldı ve onun yerini alma düşüncesi kök saldı mı? Bu "ad"ın değişmesi sayılır mı? Ne de olsa Hu Chaohui’nin gücü, Celestiyal Hükümdar kisvesi altındaki Yeşim Mandeleye bürünmüş benimle yüzleştiği anlar dışında özünde o kadar da zayıflamadı, ancak o da içindeki şeytanların harekete geçmesiydi... Ding Songyan bundan biraz daha fazla fikir edindi.

Tıpkı Hayalet Yu Yolu’nun döneği Ge Heng gibi. Onun zihninde Kıdemli Ling Donglai en azından Hayalet Yu Yolu ile savaşmasına yardım edebilecek bir Cennet-İnsan'dı; bu yüzden kolayca ikincil düşüncelere kapılmazdı. Ama Yüce Üstat "Ling Donglai"nin kılık değiştirmiş Büyük Çoğalma Âlemi'nde bir dövüş sanatçısı olduğunu öğrenseydi, "gerçekliğin" ne olduğunu asla çözememiş olsa bile, planlar kurmaya başlamayacağının garantisi yoktu.

Çoğu insan gözündeki bir "ad", kendi başına bir tür "gerçeklik"ti.

Ayna Gölü İlahi Yansıması'nı tezahür ettirmemiş olsa da Ding Songyan kendi deneyimlerinden yola çıkarak Liu Cheng’in doğruyu söylediğini değerlendirdi.

Hafifçe başını salladı.

"Ne yapmayı planlıyorsun?"

Liu Cheng, odanın etrafını kendi Cennet Kararları Esasları ile mühürlemek ister gibi huzursuzca pencerenin dışına baktı, ancak Ding Songyan’ın kararlı, sakin tavrını görünce bu dürtüsünü bastırdı.

"Manevi babam şu anda Shilin Tapınağı'nda sessiz bir inzivada. İlahi Keşiş Dazhi başkente girmeden önce onu öldürmek istiyorum.

"Shilin Tapınağı, Altın Havuz'un kuzey kıyısındaki Miaoxiang Caddesi üzerinde bulunan Vücut-ve-İrade Heterodoks Mezhebi'ne ait bir Zen manastırıdır. En az dört Dharma Âlemi Büyük Üstadı vardır ve başrahibi Keşiş Fumo birinci sınıf bir dövüşçüdür.

"Shilin Tapınağı'nda manevi babam oldukça rahattır, artık saldırılardan endişe etmez. Üstelik uzun süredir şarap ve kadın düşkünü olduğu için, kendisine eşlik etmeleri üzere favori cariyelerini ve fahişelerini çağırabileceği oldukça tenha bir avlu seçmiştir. Benim için fırsat işte budur.

"Ding Kardeş, normalde senin harekete geçmene gerek yok. Sadece avlunun dışını benim için korusan yeter. Eğer şans eseri manevi babam kaçıp dışarı çıkarsa, Alev Başkenti’nin insanlarını bu beladan kurtarman için seni rahatsız edeceğim. Taşıyan Deniz Çetesi’ni ele geçirdiğimde, insanlara zarar veren işletmelerden vazgeçeceğim ve uyumun zenginlik getirmesine izin vereceğim."

Liu Cheng durakladı.

"Eğer Shilin Tapınağı'ndaki uzmanlar durumu fark edip gelirse, elinden geldiğince onları geciktir, yapamazsan da beni al ve kaç. Sonrasında sana fazlasıyla teşekkür edeceğim."

Vücut-ve-İrade Heterodoks Mezhebi, Yüce Üstatlara sahip en üst düzey bir Budist güç ve İlahi Keşiş Dazhi de onlardan biri... Ding Songyan düşündü ve hemen yanıt vermedi.

Hu Chaohui’yi öldürmeye karşı hiçbir itirazı yoktu. Hatta bu, On İkinci Hanım'ın ellerini temiz tutmasını bile sağlardı. Ancak Vücut-ve-İrade Heterodoks Mezhebi'nin topraklarında cinayet işlemek, şu anda Shilin Tapınağı'nda hiçbir Cennet-İnsan olmasa bile gerçek bir riskti.

Yine de bu gerçekten bir fırsattı. Hu Chaohui Shilin Tapınağı'ndan ayrıldığı anda yüksek alarmda olacaktı ve Shilin Tapınağı'nı kolay kolay terk etmezdi.

Fiyatı önemsemeden Hayalet Yu Yolu'na gidip bir suikastçı kiralasaydı, gidiş dönüş çok zaman alırdı ve o İlahi Keşiş Dazhi yakında başkente girecekti.

Ding Songyan’ın ne reddettiğini ne de kabul ettiğini gören Liu Cheng acı acı gülümserdi.

"Çetedeki Büyük Üstatları kullanamam. Onlar benim güvendiğim kişiler değil ve sonrasında Taşıyan Deniz Çetesi’ni manevi babamın adıyla devralmak zorundayım. Onlar onu öldürdüğümü asla öğrenmemeliler.

"Tanıdığım herkes arasında, sadece sen Ding Kardeş, Büyük Çoğalma Âlemi’nin çok ötesindesin, Taşıyan Deniz Çetesi’nin bir üyesi değilsin, sözü daima tutulan, eylemleri daima sonuç veren, şövalye kalpli dürüst bir genç kahramansın..."

Bekle bir dakika, bu tam olarak On İkinci Hanım'a yaltaklandığım üslup değil mi? Sakın "Mahsur görmezseniz size Manevi Baba demezsem onur duyarım" demeye kalkma... Ding Songyan, kelimelerini seçiyormuş gibi sessizliğini korumaya devam etti.

Liu Cheng de Ding Kardeş’in kimliğini gizlese bile büyük bir mezhebi karşılarına almaktan çekindiğini biliyordu.

Nefesini dışarı verdi.

"Ding Kardeş, parayla ilgilenmediğini biliyorum."

Kim demiş? Ding Songyan içgüdüsel olarak kalbinde karşı çıktı.

"Ve seçeceğim güzeller hoşuna gitmeyebilir," dedi Liu Cheng yön değiştirerek. "İki yıl önce ilahi bir nesneye rastladım. Onu kendim almak istedim ama pek bir faydası yoktu, bu yüzden bir gün bir iyiliğin karşılığını ödemek için kullanabileceğimi düşünerek sakladım."

Ding Songyan ağzını açtı ve tekrar kapattı.

"Bu bir *li* ağacının meyvesi," dedi Liu Cheng ilahi nesnenin adını vererek.

Dağlar ve Denizler Gizli Klasikleri'nin içeriği doğal olarak Ding Songyan’ın zihninden geçti: *Li ağacı: köşe saplı, yuvarlak yapraklı, sarı çiçekli ve tüylü. Meyvesi çitlembik gibidir. Yemek unutkanlığı önler.*

Liu Cheng devam etti: "Cennet-yer ayrışmasından önce, *li* ağacının meyvesi insanın gördüğü her şeyi hatırlamasını sağlardı. Sonrasında ise ancak tam bir konsantrasyon sağlandığında işe yarıyor. Benim için pek bir değeri yok ama acaba senin işine yarar mı Ding Kardeş? Yaramasa bile diğer ilahi nesnelerle takas edilebilir."

Bu, Celestiyal Kalp Sanatı ile zorla ezberlemenin bir ikamesi değil mi? Celestiyal Kalp Sanatı ile Celestiyal Kalp mührünü daha az kullanıp nihayetinde onları bırakma fikrime tam uyuyor... Sparring, dövüş ve başkalarının karşılaşmalarını izlerken de çok yararlı olur... Ding Songyan sonunda konuştu: "Bu işin içinde Vücut-ve-İrade Heterodoks Mezhebi var. Üzerinde düşünmem için bana bir gece ver."

"Elbette." Liu Cheng bunu dert etmedi.

Eğer Ding Kardeş hemen kabul etseydi, bir terslik olmasından şüphelenirdi.

Ardından Genç Patron ince bir düşünceyle bir yığın kağıdı masanın üzerine bıraktı.

"Bunlar Vücut-ve-İrade Heterodoks Mezhebi ile Shilin Tapınağı’nın kaba durumu, yalnızca referansın olması için Ding Kardeş.

"Seni daha fazla rahatsız etmeyeceğim. Yarın öğleden sonra beni Gümüş Çengel Kumarhanesi'nde bulabilirsin. Kabul etsen de etmesen de seni yine de bir dost sayacağım."

Liu Cheng’i yolcu ettikten sonra Ding Songyan kağıtları alıp dikkatlice inceledi.

Vücut-ve-İrade Heterodoks Mezhebi, en üst düzey güçler arasında nispeten zayıf bir tarihe sahipti ancak gücü küçümsenemezdi. Üç Cennet-İnsan ilahi keşişe ve düzinelerce Dharma Âlemi Büyük Üstadı'na aitti.

Büyük Zhao’da Budizm ana akım değildi. Mezhebin ana tapınağı Dan Eyaleti'ndeydi ve güney Dan’de Budist bir kutsal toprak inşa etmek için iki ila üç yüz yıldır faaliyet gösteriyordu; çok sayıda inananı vardı ve kuzey Dan’deki Gerçek Ruh Mezhebi’ne karşı durabilecek güce malikti.

En üst düzey bir gücün adını taşıyan Vücut-ve-İrade Heterodoks Mezhebi’nin Dan Eyaleti dışında da birkaç inananı vardı ancak çok fazla değildi. Ding Songyan Dingjiang Vilayeti'ndeyken bir Budist tapınağı, birkaç keşiş kulübesi ve Baş Müfettiş Xue’nin ailesi de dâhil olmak üzere mezhebin ondan fazla müridini görmemişti, bu yüzden buraya dair anlayışı oldukça sığdı.

Liu Cheng’in materyallerine göre, Vücut-ve-İrade Heterodoks Mezhebi "beden ve irade bir" öğretisini uyguluyordu: bedenin olduğu yerde irade kalır ve beden öldüğünde irade yok olur, bu da "yok edilemez vajra" vurgusunu yapardı.

Ding Songyan önceki hayatından Budizm hakkında çok az şey biliyordu ve bunun hangi okula ait olduğundan emin değildi. Hatta bu dünyanın Budizm’inin önceki hayatındakiyle büyük ölçüde farklı olabileceğinden bile şüpheleniyordu.

Budizm, daha sonra birçok yerel fikri ve efsaneyi bünyesinde birleştiren bir ithal mal olması bakımından Taoizm’den farklıydı. Büyük Vahşi Doğada, Budizm’in kaynağı tek bir adamdı, Dao’an. Kutsal yazılar için batıya yolculuk masalı yoktu ve içeri sokulan başka öğretiler de yoktu. Yıllarca süren gelişimden sonra, muhtemelen Ding Songyan’ın bildiği şeyle yalnızca yüzeysel olarak benzeşiyordu. Bazı okullar benzer olacak, bazıları ise kendi yollarını çizecekti.

"İki kök kutsal metin *Buddha-Söyleyen Dokuz Âlem Sutrası* ve *Harikulade Dharma Yükselen ve Sönen Sutra*’dır. İkincisinin altında, *Kusursuz İlahi Sanat*’a karşılık gelen oldukça ünlü *Cilalı Kusursuzluk Sutrası* yer alır. Dingjiang Vilayeti'ndeki Baş Müfettiş Xue’nin uyguladığı şey buydu. Tezahürlerinden, Ti balığından geldiği anlaşılıyor: uzun kuyruklu bir maymunun uzuvlarına ve uzun mahmuzlara sahip, çiftler halinde beyaz ayaklara sahip. Tüketmenin sonucu mu? Hastalıkları önler ve silahları def eder...

"Bu, üst düzey bir gücü destekleyemez... Diğer dövüş sanatları arasında yerden fırlayan altın lotuslar, irade ve ruh reenkarnasyonu, kötülüğü kovma ve iblisleri yok etme ve *Büyük Geçicilik Mührü* adı verilen bir başkası yer alır... Bazıları daha çok "irade"ye eğilimlidir ve hangi tanrıdan veya ilahi canavardan geldiklerini söyleyemem..."

Yığını okuduktan sonra Ding Songyan hâlâ Vücut-ve-İrade Heterodoks Mezhebi hakkında yeterince net bir anlayışa sahip değildi.

Bir süre düşündü ve geç saat olmasına rağmen malikâneden ayrıldı, Kaplan Kuyruğu Sokağı’na gitti ve arka avlunun yan kapısını tıkladı.

On İkinci Hanım Luo başını hafifçe yana eğip ona baktı, hiçbir şey söylemedi; gözleri bir yandan uyuşuk bir yandan da hafif bir rahatsızlıkla doluydu.

"Bir günlük sessizlik yarın anlamına gelmiyor muydu?" Önce Ding Songyan konuştu.

O karşılık veremeden hızla ekledi: "Liu Cheng Hu Chaohui’yi öldürmemi istedi ve Hu Chaohui Shilin Tapınağı'nda sessiz bir inzivada."

"Hu Chaohui..." On İkinci Hanım Luo bunun ölümünü istediği biri olduğunu hatırladı.

Dönüp avluya doğru yürüdü ve alçak, yavaş bir sesle şöyle dedi: "Neyi öğrenmek istiyorsun?"

"Vücut-ve-İrade Heterodoks Mezhebi’nin mirası." Ding Songyan taş masaya kadar onu takip etti.

On İkinci Hanım Luo gözlerini devirdi ve yorgun bir şekilde azarladı: "Buraya evine gittiğinden daha sık geliyorsun. Neden hemen taşınmıyorsun? Doğu kanadı hâlâ boş. Boşu boşuna seyahat edip zahmet çekmezsin."

Ding Songyan’ın ifadesinin dalgalandığını ve ağzının açıldığını gören On İkinci Hanım Luo’nun kalbi sıkıştı ve hızla konuştu: "Sadece öfkeyle söylenmiş bir laftı. Ciddiye alma!"

Bu utanmaz İkinci Öküz Ding’e serçe parmağını verdiğinde tüm kolunu kapmasından gerçekten korkuyordu.

Ding Songyan gülümsedi.

"Uygun bir nedenim olmadan reddederim. Kıdemli kız kardeşimin yanlış anlamasına izin veremem."

On İkinci Hanım Luo rahatladı, taş tabureye oturdu ve başını salladı.

"Vücut-ve-İrade Heterodoks Mezhebi’nin mirası esas olarak tanrı Jiang Yi’den gelir."

Jiang Yi: rüzgâr ve bulutları kaldırır, tuhaf yağmur yağdırır, dokuz gökte dolaşır, kötü ruhları kovar... Ding Songyan da oturdu ve kafası karışmış bir şekilde konuştu: "Biraz benzer ama tam olarak değil."

On İkinci Hanım Luo hatırladı: "İlk başta, Jiang Yi’nin mirasını almış bir dövüş sanatçısı Budizme katıldı. İki nesil sonra, Budist öğretilerinde ustalaşmış dahi biri, mirası onlarla yüceltti. 'Dokuz gökte dolaşmayı' 'dokuz âlemde dolaşmaya' dönüştürdü, daha çok 'irade'ye eğilimli Budist fikirleri harmanladı, yeni bir dış açıklık buldu ve orijinal açıklık dövme ile iç organ yerleştirme yöntemlerini değiştirdi.

"Birçok nesil sonra, Arhat Altın Bedenine ulaşmış biri, zaten onunla pek çelişmeyen Kusursuz İlahi Sanat'ı gözden geçirmek ve katlamak için Vücut-ve-İrade Budist öğretilerini kullandı ve bugünkü Vücut-ve-İrade Heterodoks Mezhebi böyle ortaya çıktı.

"Eğer Dağlar ve Denizler Gizli Klasikleri'ne göre mezhebin keşişleriyle başa çıkarsan, sadece perişan olursun."

Arhat’ın Budist unvanı Ruh Platformu Âlemi'ne karşılık geliyordu.

"Dokuz âlem mi?" Ding Songyan anlamadı.

Dünyanın gözünde yalnızca üç âlem vardı: Cennet Âlemi, Büyük Vahşi Doğa ve Yeraltı Dünyası. Dokuz Âlem Okulu'nun dokuz âlemi, yukarıdaki dokuz göksel bölüme atıfta bulunuyordu.