Bölüm 1780

Bölüm 1780

Bugün (25.10.2024), Hwasan’ın Dönüşü (Hua Dağı) adlı romanın çevirisini yayınlamaya başlamamın üzerinden bir yıl geçti! Bu hafta sonu gelecek herkese bir hediye! Desteğiniz, yorumlarınız ve güzel sözleriniz için hepinize çok teşekkür ederim. Bu romanı çevirmek için elimden gelenin en iyisini yapmaya devam edeceğim.

O halde, bunu inceleyelim. (5)

Zihni bomboştu. Sanki kafasının içine bir yıldırım çarpmış gibi hissetti.

Uzun bir ömür yaşamış ve herkesten daha fazla şey deneyimlemişti. Chung Myung gibi biri için böylesine büyük bir şok nadirdi.

Göz bebekleri, sert bir fırtınaya yakalanan küçük bir tekne gibi titriyordu.

‘Az önce ne dedi…?’

‘Ve bunu yapmayanlar’. Bu ifade ne anlama geliyor?

Gözleri titreyerek Dalai Lama’ya baktı. Yanakları pembeleşmiş genç, en ufak bir tereddüt belirtisi göstermeden Chung Myung’a sabit bir şekilde bakıyordu.

Chung Myung her şeyden tamamen kafası karışmıştı.

Az önce söylediği sözlerin anlamını kavradı mı? Bu kadar düşüncesizce söylediği sözlerden sarsılan tek kişi o mu? Eğer biliyorsa, bunu nasıl bilebilir ki?

Dünyadaki her şeyin birbirine karışmaya başladığını hissettim.

Kurduğu sınırlar bulanıklaşıyor, özenle inşa ettiği duvarlar yıkılıyordu. Çok geniş gelen mesafe birdenbire daraldı, boğucu bir şekilde yaklaştı, sonra tekrar tekrar genişledi ve bu böyle devam etti…

Bunun içinde, yine o…

“Om Mani Padme Hum.”

O anda, Chung Myung’un kulaklarına berrak ve ferahlatıcı bir mantra ulaştı.

Aynı anda, bulanıklaşan her şey netleşti. Gerçekliğe geri dönmüş gibi hissetti. Çatlamış dudaklarının ve kurumuş, daralmış boğazının kuruluğunu tam olarak hissedebiliyordu.

Chung Myung içgüdüsel olarak yüzünü sildi. Yüzlerinden süzülen soğuk ter ellerini ıslatmıştı.

“Sen…”

“Bu da farklı değil. Biz sadece yaşamaya devam ediyoruz.”

Chung Myung ağzını sıkıca kapattı. Alaycı bir ifade takınmadı. Dalai Lama’nın sözlerini artık kayıtsızca geçiştiremezdi.

Ne sormalı?

Sormak istediği o kadar çok şey vardı ki. Aklına hemen gelen düşüncelerle bile devasa bir dağ inşa edebilirdi.

Ama Chung Myung tüm bunları bir kenara bırakması gerektiğini biliyordu. Ayrıca şimdi sorulması gereken en uygun sorunun ne olduğunu da biliyordu.

“Bana ne söylemek istiyorsun?”

Belki de artık ne sorarsa sorsun doğru düzgün bir cevap alamayacağını hissettiği içindi.

Chung Myung bunu daha önce de deneyimlemişti – aşkın varlıklar ne tür varlıklardır? Onlardan cevap aramak, denize taş atmaktan farksızdı.

Kendi istekleriyle geri vermedikleri sürece hiçbir şey geri dönmezdi.

Ve tam bu anda Chung Myung bir şeyi daha fark etti.

Sundukları şeyler bile o kadar kolay elde edilemiyordu.

“Bende ne gördün, Siju?”

Chung Myung’un dudakları hoşnutsuzlukla hafifçe kıvrıldı.

“Önce ben sordum.”

“Bu önemli değil.”

“Bu, temel bir nezaket meselesi.”

“İnsan ilişkilerinin incelikleri hem önemlidir, hem de önemsizdir.”

Chung Myung dudağını ısırdı ve ardından derin bir nefes verdi.

Bu kişiyle bu tür konularda tartışmanın hiçbir anlamı yoktu. Tereddüt ederek dudaklarını araladı.

“…Daha önce gördüğüm bir şey.”

“Nedir?”

Dalai Lama tekrar sordu, ancak Chung Myung cevap vermekte tereddüt etti.

Çünkü kendisi de anlayamıyordu. Önündeki bu pembe yanaklı genç adamın ‘o’ ile bağlantılı olduğunu neden hissediyordu? Mantıkla veya akıl yürütmeyle açıklamak tamamen imkansızdı.

Ancak Chung Myung’un duyuları ona bunun tam tersini açıkça söylüyordu.

Gözlerinin önündeki bu küçük varlık… O kadar önemsizdi ki, elini uzatsa boynunu kırabilirdi, ama tanıdığı en güçlü varlığa benziyordu.

Fakat öyle uğursuz ve korkunç bir varoluştu ki, adını anmak bile kötü bir alamet gibiydi.

“…..Göksel Şeytan [ 천마 (天魔) – cheonma].”

Chung Myung’un zorlukla dile getirdiği sözler üzerine Dalai Lama sessizce ona baktı. Berrak gözlerinden hiçbir duygu okunamıyordu.

“Sebebini bile bilmiyorum. Sadece…”

“Ona bu şekilde hitap etmek uygun değil.”

Chung Myung’un gözleri kocaman açıldı. Ancak Dalai Lama, sanki onun tepkisini fark etmemiş gibi sakin bir şekilde konuşmaya devam etti.

“Cennetin Şeytan Çocuğu [ 천자마 (天子魔) – Cheonja-ma – açıklama sondaki notlarda]. Gerçekten de, bu ismi taşımaya layık bir varlık. Sadece varlığıyla bile, ‘özgürleşmeyi engelleyen’ [ 불령해탈 (不令解脫) – bullyeonghaetal – özgürleşmeme hali]dir. Ancak sonuç böyle olsa bile, arzusunun ‘bullyeonghaetal’e ulaştığını söyleyemeyiz.”

Bu herif neyden bahsediyor acaba? Chung Myung bile onun söylediklerini anlayamadı.

“Bu nedenle uymuyor, ama bu yüzden daha da uyuyor.”

“Sen ne diyorsun…”

“Bunlar anlamsız sözler, ta ki sen söyleyene kadar, Siju.”

“Anlayabileceğim şekilde konuş. Şu Zen bilmecelerini mırıldanmayı bırak.”

Bunun üzerine Dalai Lama başını hafifçe kaldırdı. Sakin bakışları Chung Myung’a sabitlendi. Sanki gözlemliyor, sanki meditasyon yapıyor, sanki her şeyi anlıyormuş gibiydi.

O bakışın ağırlığı Chung Myung’un kalbine adeta bir baskı uyguladı. Dayanamayacak hale gelip bir şey söylemek üzereyken, Dalai Lama’nın ağzı yavaşça aralandı.

“Zaten biliyorsun, değil mi?”

“…”

“O, çoktan Kirli Topraklara [ 예토 (穢土) – yeto] ayak basmış durumda.”

Chung Myung’un nefesi boğazında düğümlendi.

Saf Toprak [ 정토 (淨土) – jeongto ], Buda’nın ikamet ettiği dünyayı ifade eder.

Fakat Kirlenmiş Toprak, acılarla dolu bir dünyadır; başka bir deyişle, insanların yaşadığı bu dünyadır.

“Sen…”

“Vücudun zaten biliyor, değil mi Siju?”

Chung Myung dudaklarını sertçe ısırdı. Aniden midesinden sıcak bir şey yükseldi. Aceleyle ağzını kapattı.

“Ugh!”

Boğazına iğrenç kokulu, siyah bir kan pıhtısı yükseldi. Ne kadar yutmaya çalışsa da başaramadı. Gözlerini ne kadar kapatmaya çalışsa da, kaçınamayacağı bir gerçekti bu.

Ağzını kapatan parmaklarının arasından siyah kan sızıyordu.

“Öksürük!”

Chung Myung şiddetli bir şekilde öksürdüğünde, konuşmalarını dinlemekte olan Panchen Lama şaşkınlıkla yerinden sıçradı.

“Dojang!”

Panchen Lama tam ona doğru koşmak üzereyken, Dalai Lama hiçbir ifade göstermeden elini hafifçe kaldırarak onu durdurdu.

“Usta?”

Ardından, tek kelime etmeden elini Chung Myung’a doğru uzattı. Eli yumuşak, altın rengi bir parıltı yaydı.

Dalai Lama’nın eli Chung Myung’un bedenine bile değmedi.

Yine de Chung Myung, içindeki öfkeli kötü iblislerin [ 악귀 – akgwi] yatıştığını hissetti. Vücudunu kemiren acı yavaş yavaş kayboldu.

Chung Myung, Dalai Lama’ya şaşkınlıkla baktı.

“Ne… ne yaptın?”

Dalai Lama’dan hâlâ hiçbir dövüş sanatı izi sezemiyordu. Dalai Lama hayal gücünün ötesinde bir usta olsa bile, Chung Myung’un gözlerini tamamen aldatamazdı.

Peki Chung Myung’un hissettiği bu duygu nedir? Dövüş sanatları bilmeyen biri şeytani etkiyi [ 입마 (入魔)*] nasıl bastırabilir?

Chung Myung sormamış olsa da, Dalai Lama her şeyi biliyormuş gibi hafifçe başını salladı.

무학 – muhak] değil .”

“…”

“Ölümlülerin arzularından kaynaklanan acı, bu yanılsamalar dindiğinde doğal olarak kaybolur. Ben sadece bu yanılsamaları bir anlığına uzaklaştırdım. Ancak, eğer onları aşamazsanız, bu prangalar yakında geri dönecektir.”

“…Hayaller mi? Yani benim böyle hayallerim olduğunu mu söylüyorsunuz?”

Chung Myung kaşlarını çatarak sordu.

Elbette, birçok şey onu bunaltıyordu.

Ancak Dalai Lama’nın sözleri biraz farklı bir anlama geliyor gibiydi.

“İnsan acısı, bağlantılar kurmakla başlar.”

“…”

“Belki de bedeniniz bu bağlantının akışını ilk önce hissetti. Kaçınamayacağınız bir karşılaşma – onunla birlikte gelen gelecek.”

Çarpıntı.

Chung Myung göğsünü tuttu. Sanki kalbi sıkıştırılıyormuş gibi hissediyordu.

Nihayet yatışmış olan iç organları bir kez daha altüst oldu.

Sanki tüm vücudu Dalai Lama’nın sözlerinin yanlış olmadığını haykırıyordu.

“Sanrılar…”

“Devam.”

Göksel Şeytan.

Geri dönüyor.

O anda, Chung Myung’un gözlerinin önünde sahne cereyan etti. Yüz Bin Dağı’nın zirvesi [ 십만대산 (十萬大山) – 십만대산 ]. O korkunç manzara.

‘Tekrar…’

Unutmaya çalıştığı ama başaramadığı bir geçmiş.

Kaçınmaya çalıştığı ama asla kurtulamadığı bir gelecek.

‘Tekrar!’

Aşması gereken son engel olsa da, üstesinden gelmek için hala yeterli özgüvene sahip olmadığı bir felaket bu.

Yıkım yaklaşıyor. Ama Chung Myung kendi bedenini bile kontrol edemiyor.

Eğer Chung Myung, Cennet Şeytanı adı verilen ‘yanılsama’ tarafından işkence görüyorsa ve yaklaşan yıkımı önlemek zorundaysa… tek bir başlangıç noktası vardır: Cennet Şeytanı adı verilen bu ‘yanılsamadan’ kurtulmak.

“Bu yanılsamanın üstesinden nasıl gelebilirim?”

“Hem ıstırap [ 고뇌 (苦惱)*** – gonoe] hem de yanılsama [ 번뇌 – beonnoe] senin kendindir ve onlardan kurtulmak da ölümlü bir varlığın görevidir. Dolayısıyla, aydınlanma yolu yalnız ve tek başına bir yoldur. Sonuçta, benlik [ 아 (我) – a] ve başkaları [ 타 (他) – ta] farklı olmak zorundadır, bu yüzden bu yolu başkasından arayamazsın, Siju.”

“…”

“Diğerleri sadece gözlemcidir. Gerçek acı paylaşılamaz. Aydınlanmanın yolu kendini kurtarmaktır. Bu anlamı unutmayın.”

“…Paylaşılamaz diyorsunuz.”

“Gerçekten de öyle. Ancak…”

Dalai Lama kolundan beyaz pamuklu bir bez çıkardı ve uzattı.

Chung Myung, Dalai Lama’nın sunduğu şeye boş gözlerle baktı. Üzerinde hiçbir şey yazılı olmayan, sade beyaz bir pamuklu kumaştı.

“Yapabileceğimiz tek şey izlemek değil.”

Dalai Lama’nın dudaklarında hafif bir gülümseme belirdi.

O gülümsemeyi gören Chung Myung kısa bir iç çekti. Dalai Lama’nın uzattığı bezi alıp ağzını sildi. Pamuklu bez kısa sürede koyu, kötü kokulu kanla simsiyah oldu.

“Lekelenecek. Ama sana borcumu ödeyeceğim.”

“Sorun değil. Sonuçta sadece bir leke, değil mi?”

“…”

“Lekelense, yırtılsa veya yıpransa bile, kumaş yine de kumaştır. Özü değişmiyorsa, o önemsiz lekenin ne önemi var?”

Canı yanıyordu. Neyin onu gıdıkladığını bilmiyordu. Chung Myung derin bir nefes aldı.

‘Sanırım kabaca anladım.’

İnsanüstü. Aşkın bir varlık.

Dünyanın Buda, Ölümsüz veya hatta Şeytan diye adlandırdığı varlıklar. İnsan biçimine sahip olan ancak asla insan olarak adlandırılamayan varlıklar. Bu nedenle saygı görürler, kutsal kabul edilirler ve hayranlık uyandırırlar.

İnsanların istediği cevapları vermiyorlar.

Ancak Chung Myung onların niyetinin bu olmadığını biliyordu.

İnsan olmayan bir varlık insan gibi konuşamaz. Zaten birbirine geçmeyen dişlileri ne kadar zorlarsanız zorlayın, bir araya getiremezsiniz.

İnsanların duyabildiği tek şey, sayısız uyumsuz dişlinin zar zor hizalandığı kısa bir gerçek anıdır.

Bu, irade ve çabayı aşan ‘prensipler’ alanına değiniyor.

Chung Myung da bu gerçeği aklıyla değil, duyularıyla anlamıştı. Dalai Lama’yı sessizce gözlemledi.

Dalai Lama, adeta bir kefaret yolculuğuna benzeyen bu uzun yolu neden kat etti? Belki de Chung Myung’a mutlaka iletmesi gereken bir şey vardı.

Ancak, bunu iletmek Dalai Lama’nın tek başına yapabileceği bir şey değildi. Bunun anahtarı muhtemelen şuydu…

“Bana cevap ver.”

“…”

“Göksel Şeytan… O iblisin geri döndüğü doğru mu?”

“Evet, ama aynı zamanda hayır.”

Chung Myung’un gözleri kısıldı.

“Öyleyse soruyu değiştireyim. Şu anda bu dünyada nefes alıyor mu?”

Bu kez Dalai Lama hiç tereddüt etmeden başını salladı.

“Ne zamandan beri?”

“Beş ay on gün önce.”

“…”

“Belki üç yıl dört ay önce. Ya da yirmi üç yıl iki ay önce.”

“…”

“Hatta daha da eski zamanlara. Seksen yedi yıl öncesine. Hatta sayısız kez daha eski zamanlara…”

“Yeterli.”

Chung Myung sinirli bir şekilde elini salladı. Boğuk bir nefes verdi.

Söylenenleri anlayamıyordu, ama aynı zamanda anlıyordu da.

Chung Myung daha fazla soru sormaya zahmet etmedi. Aslında, daha fazla soru soramazdı. Kalbindeki şiddetli karmaşa her şeyi bir fırtına gibi sarmıştı.

“Neden.”

“…”

“Neden sürekli hayata geri dönüyor! Neden!”

“…”

“O lanet olası herifi öldürmek için kaç kurban verildi! Kaç insan öldü! Ama neden bu kadar rahat bir şekilde hayata geri dönüyor? Bu lanetli dünyanın kuralı bu mu? Bana cevap ver!”

Chung Myung’un sesi, sanki kan tükürmek üzereymiş gibi çaresizce yankılandı.

Dalai Lama gözlerini kapattı. Bu küçük hareketle Chung Myung tarifsiz bir acı hissetti. Ve aynı zamanda keder de. Sanki açıklanması imkansız bir şeyi açıklamak zorunda kalan biri gibiydi.

Chung Myung’un gözleri öfkeyle parladı.

“Hayır. Hayır. İlkeler veya yöntemler umurumda değil.”

Chung Myung onu bulmuştu; bu boğucu denizden kurtarabileceği tek değerli şeydi.

“Ne yapmalıyım?”

“…”

“Bana cevap ver. Biliyorsun işte. Söyle bana.”

Chung Myung alt dudağını ısırdı. Zaten yırtılmış olan dudağı daha da açıldı, kan aktı ama hiç hissetmedi.

Çünkü bu soru en önemli soruydu ve şimdi duyacağı cevap en kritik cevaptı.

Belki de Chung Myung’un ikinci hayatı tamamen bu an için var olmuştu.

“Onu tamamen nasıl öldürebilirim?”

“…”

“Böylece bir daha asla dirilemeyecek. Sonsuza dek! Ebediyete kadar!”

Duygular bir şelale gibi aktı, hızlı bir akıntı gibi girdaplar oluşturdu. Tamamen saf bir nefret tüm çıplaklığıyla ortaya çıktı.

Bunu izleyen Dalai Lama’nın kirpikleri hafifçe titredi.

Chung Myung da bir cevap beklerken durmadan titriyordu.

Chung Myung adlı yalnız ışık, dünya denilen denizde amaçsızca sürükleniyor, hangi yöne gideceğini bilmiyordu. Gerçekten de yalnız ve acınası bir haldeydi.

천자마 (天子魔) – Cheonja-ma:

* 입마 (入魔) – ibma – ‘şeytan tarafından ele geçirilmiş’, kişinin şeytani etkiler tarafından ele geçirildiği veya kontrol edildiği bir durumu ifade eder. Genellikle kişinin kötü niyetli güçler veya düşünceler tarafından kontrol edildiği veya bunaldığı bir duruma girdiğini ima eder. Manevi veya dövüş sanatları bağlamında, 입마 genellikle bir uygulayıcının kontrolünü kaybettiği, karanlık etkilere boyun eğdiği veya manevi yolundan veya disiplininden önemli bir sapma yaşadığı bir anı temsil eder.

** 번뇌 (beonnoe) ham metinlerde geçiyor, bence bu 백팔번뇌 (百八煩惱) – ölümlülerin yüz sekiz tutkusu (Budizm’de) – anlamına geliyor. 번뇌, açgözlülük, nefret ve cehalet gibi insanları doğum ve ölüm döngüsüne bağlayan acıların kök nedenlerine atıfta bulunan önemli bir kavramdır. 108 sayısı semboliktir ve aydınlanmayı engelleyen dünyevi arzuların ve zihinsel durumların kapsamlı bir listesini temsil eder.

번뇌 (煩惱) – sanrılar, zihinsel rahatsızlıklar, dünyevi arzular veya ruhsal karmaşa.

*** 고뇌 (苦惱) – gonoe – ıstırap, keder, derin acı veya işkence. Yoğun zihinsel acı, keder veya işkenceyi ifade eder. Genellikle kişisel olan derin bir duygusal acıyı veya içsel karmaşayı tanımlar. Derin duygusal veya zihinsel sıkıntıyı ifade eden daha geniş bir terimdir. Mutlaka ruhani veya felsefi fikirlerle bağlantılı değildir.