Bölüm 125

Kâfir II

Başlangıçta Mo Gwang-seo ve Diriliş Kilisesi’ne pek dikkat etmedim.

Bu bölümde anlatılan Mo Gwang-seo ve takipçilerinin eylemleri hakkındaki hikayeler yaklaşık %50 oranında benim hayal gücümle süslendi. Olayları ilk elden tanık olmak yerine çeşitli tanıklıklara dayanarak yeniden kurgulamıştım.

Neden umurumda değildi?

‘Tarikatlarla uğraşamayacak kadar meşgulüm.’

Açıkçası ilgimi çekmeye değmezlerdi.

Aynı zamanda bir sapkınlık olan Yeni Buddha’da durum farklıydı. Her ne kadar anormallikleri inanç için kullanma açısından benzer olsa da Yeni Buda’nın Udumbara’sı insan uygarlığına doğrudan bir tehdit oluşturuyordu.

Dahası, Yeni Buda Uyanışçılara karşı düşmandı. Derhal harekete geçmek gerekliydi.

Peki Diriliş Kilisesi?

“Uyananlar mı? Bunun şimdi ne önemi var? İsa dirildi!”

“Amin!”

“Son geldi. Kardeşlerim, şimdi tövbe edin ve liderimizin tasarladığı kurtuluş gemisine binin.”

“Sen! Kurtarılması gereken nazik bir insana benziyorsun!”

Sokakta evanjelistlerle ara sıra karşılaşmak dışında, özellikle zararlı değillerdi. Ve sokak evanjelizmi zaten kıyametten önce Güney Kore’de işe giderken karşılaşılan bir yan arayıştı.

Bir regresör olarak endişelenmem gereken çok daha önemli ana görevler vardı.

Daha da önemli olan gerçek, Diriliş Kilisesi’nin de kendi ana görevinin olmasıydı.

– Herkes! Yükselebilmeniz için yolu açacağım. Ayrıca başkalarına da yardım etmelisiniz.

Mo Gwang-seo, yaşamı boyunca, Diriliş Anomalisine dönüşmeden önce, Kore Yarımadası’nın dini pazarında benzersiz bir satış noktasını hedef aldı.

– Peki yardımınıza en acil olarak nerede ihtiyaç duyulduğunu düşünüyorsunuz?

– Hmm? …Yeouido?

– Hayır! Burası Kuzey Kore!

– Ne.

Kuzey Evangelizmi Teorisini savundu.

– İsa, evimin dolması için yollara çıkıp insanları içeri girmeye zorlamamı söyledi. Neden onları zorlamayı söyledi? Vaftiz edilmemiş insanları zorla kiliseye sürüklememizi mi söylüyordu?

– Kesinlikle hayır. Normalde çobanın çağrısına cevap veren koyunların yolunu ve çitlerini zorla kapatanlar var. Onlar kötü Şeytani iblislerdir. Bunlar, şiddetle karşı çıkmamız gereken Deccallerdir

– Kuzey Kore’deki vaftiz edilmemiş erkek ve kız kardeşlerin suçu yok. En büyük günah, önlerine demir çitler ve bariyerler diken Kim ailesinindir. Kore Yarımadası bölündüğü için ‘yol’ kesildi, ‘çitler’ dikildi. İsa bize, ağlayan yolu ve kanlı çiti adımlarınızla onarmamızı emrediyor.

– Ah, kardeşlerim! Biz bu zorlu yolu gururdan, gösteriş için yürümüyoruz. Diğer kardeşlerimizin koyunları daha kolay tarlalarda yönlendireceğine inanıyoruz ve onlara olan inancımız ve sevgimiz nedeniyle bu meşakkatli müjdecilik yolunu seçiyoruz.

– O halde iman şimşekleri Şeytan’ın duvarını yıksın ve adımlarımız bir an önce parmak uçlarına ulaşsın, Amin.

Mo Gwang-seo’nun Kuzey Evanjelizm Teorisi takipçileri arasında oldukça iyi karşılandı. Daha doğrusu buna cevap verenler onun cemaatine katıldı.

Gerçekte Kuzey Evanjelizm Teorisi, Mo Gwang-seo’nun uydurduğu başka bir ‘diplomatik’ tabirden başka bir şey değildi.

Kelimenin tam anlamıyla doktrini yaymak için kuzeye yürüyüş çağrısı olarak anlaşılırsa, hem Mo Gwang-seo hem de JSA muhafızları ne yapacaklarını şaşırmış olacaklardır. Demokratik bir ülkenin vatandaşı olarak Mo Gwang-seo, seçmenlere yalnızca bir ‘söz’ sunmuştu.

Ancak daha önce de belirttiğimiz gibi tüm kötülüklerin kökü, beyinlerinde tercüman bulunmayan anormalliklerdir. Bu durumda On Ayak’tı.

“Dikenli tel çit düştü!”

Ten Legs, 300’den fazla kişinin katıldığı toplantılara oldukça duyarlıydı.

Koreli insanların oldukça lezzetli olduğu sonucuna varan On Ayak, benzer etlerle ilgilenmeye başladı. Hapishane ve kışla ayrımının bulanıklaştığı Kuzey Kore’deki askeri kamplar, Ten Legs’in Michelin 1 yıldızlı füzyon restoranlarına benziyordu.

“Ah! Başkan Mo Gwang-seo, hayır, İsa’nın kehaneti bir kez daha kanıtlandı!”

“Ateş yumruğu çitleri kırdı, şimdi müjdeyi yayma zamanı!”

“Hadi gidelim kardeşler! Kuzey Kore’ye!”

Diriliş Kilisesi gerçekten de ‘kuzeye doğru yürüdü.’

Ülke genelinde çeşitli tarikatları kendi cemaatlerine kattılar, onları eğittiler ve takipçilerini sürekli olarak kuzeye doğru yürüyüşe gönderdiler.

Bu yeni haçlı seferi, ulusal ordunun büyük bir kısmı yok olmasına rağmen ilerlemeye devam etti.

Neden Kudüs yerine Kore Yarımadası’nda bir haçlı seferi çıktığını merak ettiyseniz, ya yeterince tarih okumamışsınız ya da Garbiyatçılıktan etkilenmişsiniz. Pyongyang başlangıçta Doğu’nun Kudüs’ü olarak biliniyordu.

“Kuzeye doğru yürüyün!”

“Tanrı öyle istiyor!”

Kaesong, Kumchon, Pongsan, Sariwon.

Kuzey Kore’nin önemli kaleleri birer birer kurtarıldı. Kore Yarımadası şüphesiz gönüllü askerleri düzenli birliklere tercih eden bir araziye sahipti.

Haçlı Seferi’nin başarısı basitti. Diriliş Kilisesi, ateşkes hattını bozan On Ayak’a ‘Tanrı’nın Elçisi’ muamelesi yaptı ve Kuzey Kore ordusunu yok ettikten sonra onları takip etti.

Bir anlamda Diriliş Kilisesi’nin takipçileri kıyametten sağ çıkma konusunda en yetenekli insanlar arasındaydı. Liderleri bir anormallikti. Öncüleri bir anormallikti. Kuşkusuz çok az grup anomalilerden bu kadar etkili bir şekilde yararlandı.

Ve son olarak.

“Şuraya bakın!”

“Burası Pyongyang! Nihayet geldik!”

“Ah… Tanrı’nın ışığı Doğu’nun Kudüs’ünü dolduruyor.”

Pyongyang özgürleştirildi!

Takipçiler çok heyecanlandı. Gung Ye dışında Dangun’dan bu yana başka hangi din adamı böyle bir başarıya imza atmıştı?

Elbette Doğu’nun sözde Kudüs’ü Rab’bin ışığından yoksundu. Pyongyang’daki tek kilise olan Jangchung Katedrali uzun süredir harabe halindeydi. Neredeyse hiç kimse kalmamıştı.

—Bu?re?’nin? bir şey? ?gelen?!

Aslında gerçek zamanlı olarak ortadan kayboluyorlardı.

Kuzey Kore rejimi, Pyongyang’ı savunmak için can yakıcı son bir savaşa hazırlanıyordu. Ve geçmiş zamandan da tahmin edebileceğiniz gibi tamamen yok edilmişlerdi.

Pyongyang’da bazı Çin birlikleri bile vardı. Güneyden gelen kurtuluş güçlerinin kuzeye doğru ilerlediği bilgisini duyunca akılları aniden 1950’lere dönmüştü.

Doğru. Her ne kadar bazen unutsalar da Pyongyang ve Pekin kan müttefikiydi.

Böylece birlikte kanadılar.

—Gu?a?h??!

On Ayak kükredi. On Bacak süper güçlüydü, anormallikler arasında en güçlüsü.

On Ayak, Cthulhu’yu anımsatan dokunaçlarıyla yeraltındaki ana kayayı zahmetsizce kazarak sığınakları anlamsız hale getirdi.

Kuzey Kore rejiminin liderleri, Kuzey Kore ordusunun generalleri ve en önemlisi Kuzey Kore askerleri ve Pyongyang vatandaşları, hepsi Bay Marx’la buluşmak için yola çıktı.

Mançurya’daki Çin Halk Kurtuluş Ordusu birlikleri bile istihbaratı yanlış yorumlamış olabileceklerini fark etti. On Ayak, Doğu Asyalıları emperyalist bir öncü olamayacak kadar çok seviyordu.

O anda.

Kuzey Koreliler yok olurken Çinliler umutsuzluğa kapıldı ve Pyongyang’a yeni gelen Güney Koreliler çığlık attı.

Adım.

Mo Gwang-seo dışarı çıktı.

“Başkan!”

Bir takipçi bağırdı. Mo Gwang-seo’yu diriliş mucizesini gerçekleştirmeden önce bile takip eden takipçileri, ayrıcalık duygularını göstermek için hâlâ eski ‘Başkan’ unvanını kullanıyorlardı.

“İsa!”

Geç din değiştirenler de bağırdılar. Mo Gwang-seo, haçlı seferi yürüyüşü boyunca ön saflarda yürümüştü. Böyle saygın bir kişinin o korkunç canavara doğru yürüdüğünü görmek! On Ayak Tanrı’nın elçileri olsa bile endişelenmek doğaldı.

“Bu piç de neyin nesi?”

Kuzey Koreliler de bağırdı. Çinliler de farklı değildi. Bu normal bir tepkiydi.

Mo Gwang-seo, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh veya Başkan İsa piçi adına yürüdü.

Mo Gwang-seo, On Ayak’ın sayısız dokunaçlarından biri tarafından büyük bir gürültüyle ezildi.

“Başkan!”

“Aman Tanrım! Tanrım!”

Bu, yer çekimi kanunu kadar öngörülebilirdi ancak Diriliş Kilisesi’nin takipçileri dehşete düşmüştü. Bu nasıl olabilir! On Ayak gerçekten de Tanrı’nın havarileriydi ama adlarının Judas Iscariot olduğu ortaya çıktı.

Bu nedenle, bir hizmetçiyi çağırmadan önce kişinin daima gerçek adı doğrulaması gerekirdi. Diriliş Kilisesi’nin takipçileri eski bir atasözünü görmezden gelmenin bedelini ödüyor gibi görünüyordu.

Herkes ya gözyaşlarına boğuldu ya daAğlayan insanlara şaşkınlıkla baktı ve ‘Bunlar ne halt ediyor?’ diye merak etti.

Flaş—

Yine ışık vardı.

—GRu?a?h?!

Işık On Bacağın dokunaçlarından yayılıyordu. Bir katliamın ortasında olan şehir bir an için beyaz bir ışıltıya büründü.

On Bacak, Mo Gwang-seo’yu sanki taze istiridye yerken bir kabuğu ısırmış gibi tükürdü.

Işık söndüğünde şehir savaşına katılan tüm insanlar Mo Gwang-seo’nun halesini gördü.

“……”

“……”

Savaş alanı sessizliğe gömüldü.

Gülümse.

On binlerce kişinin bakışını tekeline alan Diriliş Anomalisi Mo Gwang-seo, değişmeden nazikçe gülümsedi.

—Grrrr…

Ve bir mucize gerçekleşti.

Mo Gwang-seo ısırıp tüküren On Bacak arkasını döndü.

Belki insan dilinde bu, ‘Bana para versen bile bu tatsız restorana gelmem’ anlamına gelebilir, ancak tıpkı anormalliklerin insan çevirmenleri olmadığı gibi, insanların da anomali çevirmenleri yoktu.

Güm güm… On Ayak’ın dev figürü yavaş yavaş geri çekildi. Bir dakika önce yok edilmeye hazır olan Kuzey Koreli askerlerin ve Çinli askerlerin yüzleri artık şaşkınlık ve huşu ile dolmuştu.

Az önce ne olmuştu?

“Şükürler olsun!”

Diriliş Kilisesi takipçileri sorularına yanıt verdi.

“İsa, Allah’ın Elçisini mağlup etti!”

“Ah yurttaşlar! Tanrı’ya şükürler olsun! O bizim haçlı seferimizi onayladı!”

“Bu bir mucize, bir mucize!”

Çin birlikleri Korelilerin heyecanını anlamadı. Ama Kuzey Koreliler bunu yaptı.

Kuzey Koreli subayların tercümesi sayesinde Çinli askerler Diriliş Kilisesi takipçilerinin çığlıklarını da anladılar.

Geriye kalan az sayıdaki askerin ve vatandaşların gözleri değişti.

Tesadüfen o gün cumartesiydi ve ertesi gün Diriliş Kilisesi özel bir ‘ayin’ düzenledi. Mo Gwang-seo’nun mucizesine hâlâ şüpheyle yaklaşan kâfirler bile ne kadar muhteşem olduğunu görmek için canlı konsere katıldı.

Ayin sona erdi.

O gün Pyongyang, Joseon’un Kudüs’ü olarak geri alındı.

Doğu Kutsal Devleti.

Pyongyang’ın harabeleri üzerine kurulan yeni ülkenin adıydı.

Uluslararası alanda tanınmasa da daha az rekabetçi değildi. Zaten önceki rejim de buna benzerdi.

Artık Kuzey Kore, Roma’nın ta kendisiydi. Her ne kadar Doğu Roma denilemeyecek kadar doğuda olsa da bunun bir önemi yoktu.

Doğal olarak başkent Pyeongyang Kutsal Şehriydi. Devlet başkanı Mo Gwang-seo’ydu.

Mo Gwang-seo’nun resmi unvanı ne kral, ne başkan, ne başbakan, ne de başkandı. Papa bile değil.

Mo Gwang-seo’ya uygun tek başlık İsa’ydı ve bu nedenle Doğu Kutsal Devleti’nin başkanının tam adı ‘Mo Gwang-seo Jesus’ olarak belirlendi.

Diriliş Kilisesi’nin senaryosunu yazdığı ve başrolünü üstlendiği komedi nihayet doruk noktasına ulaşmıştı.

“Hayır, kahretsin. Ne oluyor…”

Kuzeyden gelen haberleri duyan Noh Do-hwa’nın ifadesi paha biçilemezdi.

“Orası bir komünist ini değil miydi? Bu İsa rapi de ne şimdi? Marx, dini halkın afyonu olarak tanımlardı…?”

“Hmm. Bir tarikat Juche ideolojisinden daha iyi olmaz mıydı?”

“Kahretsin, ne daha iyi? Hepsi aynı boktan. Ülke gerçekten cehenneme gitti…”

Gerçekten de bu dünya bir hayaldi. Haritada ‘Kutsal İmparatorluk’ yazan bir gerçeklik fantezi değilse neydi?

Her halükarda Ten Legs, Pyongyang’ı ‘kirli bir restoran’ olarak hatırladı ve bundan kaçındı.

Doğu Kutsal Devleti’nin takipçileri bunu ‘Mo Gwang-seo İsa Mesih’in görkemli mucizesi’ olarak övdü.

Doğal olarak diğer Kuzey Koreliler Pyongyang’a akın etti. Doğu Kutsal Devleti’nin propagandasına aldanmalarından ziyade kötü On Bacak’a yemek ikram etmek istememeleri yüzündendi.

Kıyamet sırasında zaman geçtikçe Kore, Japonya ve Çin hükümetleri birbiri ardına çöktü.

Üç Doğu Asya ülkesi farklı zamanlarda doğmalarına rağmen birlikte ölmeseler de ölümde kardeş gibi birbirlerine bağlandılar. Yalnızca Doğu Kutsal Devleti ulusal kimliğini korudu. Gerçekten nesiller boyu uluslararası diplomatik işbirliği anlayışının kısırlaştırıldığı bir bölgeydi.

Çevredeki uluslar (önceki rejime benzer şekilde) ‘Neden hala çökmediler?’ bakışlarıyla izlerken, Doğu Kutsal Devleti yavaş yavaş kendinin farkına varmaya başladı.

‘Ha? Tüm komşu ülkelerimiz gitti mi?’

‘O halde bu boş toprakları işgal etmek artık meşru değil mi?’

Kutsal Doğu Devleti bir kez daha ‘kuzeye yürüyüş’ başlattı.

Bunu yeni bulunmuş bir milliyetçilikle meşrulaştırmadılar. Bu tür milliyetçi düşünce seksi değildi.

Doğu Kutsal Devleti, Tanrı tarafından doğrudan tanınan tek hükümetti. Bu nedenle resmi olarak dünyadaki herhangi bir bölgeye hak iddia edebilir.

Böylece Pyongyang Kutsal Şehri’nde İkinci Haçlı Seferi resmen ilan edilmiş oldu.

On Ayak tarafından yaklaşık 300 nüfusla sınırlandırılan Haçlılar, Gando bölgesini bir tsunami gibi silip süpürdü. Kurtuluş, kurtuluş ve daha fazla kurtuluş.

“Bugün, Doğu’nun Kutsal Haçlı Seferi üç köyü daha kurtardı ve onları Mo Gwang-seo İsa Mesih’in kollarına verdi. Kardeşlerimizin iyiliği için dua edelim. Amin.”

“Amin!”

Bu, uluslar veya halklar arasında bir yarışma değildi. Bu ulusal bir çatışma değildi.

Hipnoz uygulamasıyla donatılmış Diriliş Kilisesi ile onlara karşı çıkan talihsiz sıradan insanlar arasında kanlı bir savaştı.

Doğal olarak bu savaş türünde sıradan insanlar her zaman dezavantajlı durumdaydı. R dereceli bir doujinshi ile hiç karşılaşmamış olanlar bile bu önseziyi hissedebiliyordu.

Eğer bu bir doujinshi’nin dünyası olsaydı, ‘önseziyi’ ilk hisseden kişi ilk düşen kişi olurdu.

“Hmmm…”

Neyse ki gerçeklik bir doujinshi değildi.

İnsanlığın ortalama zekasını düşürse bile tür kurallarına sıkı sıkıya bağlı kalan doujinshi’nin aksine, gerçek insanlar normal kararlar verebilir.

Özellikle, eğer bir hipnoz uygulaması varsa rakibinin telefonuna el koyan ve karşılığında ‘neden şimdi intihar etmeniz gerektiğinin 101 sebebini’ açıklayan Ulusal Yol Yönetimi Direktörü Noh Do-hwa.

Başlangıçta kült kaosu karşısında dehşete düşen Noh Do-hwa’nın gözleri yavaş yavaş değişti.

“Müteahhit…”

“Evet.”

“Sadece merak ediyorum ama Mo Gwang-seo’nun Diriliş Kilisesini kullanmanın bir yolu var mı…?”

Bu bir nevi kaderdi.

Kore Yarımadası’nın ‘Güney’inin hükümdarı olan Ulusal Yol Yönetimi Direktörü, içgüdüsel olarak ‘Kuzey’in liderine dikkat etmeye başladı.

Dipnotlar:

https://dsc.gg/wetried adresindeki anlaşmazlığımıza katılın