Ölü Tanrı’nın Paladin’i Novel
Bölüm 88:
Tarikatın otoritesi çoğu zaman bu yemin duruşmasından geliyordu. Ancak rahipler önemsiz konularda tanrının adını anmaktan da hoşlanmazlardı, bu nedenle herhangi bir nedenle yargılamayı kabul etmezlerdi.
Sorun, yemin ettikten sonra her iki tarafın da hâlâ masum olduğunu iddia etmesiyle ortaya çıkıyor.
Yeminini bozan yalancıyı elbette ki yıldırım çarpmaz. Bu sadece ahireti çok huzursuz ederdi.
Bu davalarda, ortam veya zorlama sonucu bir kimsenin yalancı çıktığı çok sayıda örnek vardı.
'Sonuçta, öbür dünya hakkında endişelenmek yerine, şu anda kendini korumak için yalan söylemek çok yaygın.'
Eğer cehennem korkusu herkesi doğru yolda tutmaya yetseydi, dokuz farklı dine gerek kalmazdı. Her iki taraf da masum olduğunu iddia ettiğinde rahipler de zorlandı. Okuryazar olmak ve tartışma yeteneğine sahip olmak, kişinin mutlaka gerçeği çıkarabileceği anlamına gelmez.
“Önemli bir miktar kaybedilmiş gibi görünüyor.”
“Evet, bu seferki deri ödemesinin tüm parasıydı...”
“Yemin ne hakkındaydı?”
“Deri tüccarı parayı kendisinin getirdiği konusunda ısrar ediyor, hancı ise parayı çaldığını şiddetle reddediyor.”
Bu gibi durumlarda, her iki taraf da suçsuz olduğundan, genellikle masum olan üçüncü bir kişi oluyordu. Ancak şimdi yargılanmayı bekleyenler, melekleri mağlup eden büyük Kâse Şövalyesinin olağanüstü içgörüsüyle şikayetlerini çözeceğini umuyorlardı.
“Hadi gidelim o zaman.”
Isaac üzerinde çalıştığı belgeleri kapattı ve koridora doğru yöneldi.
***
Salona vardıklarında deri tüccarı ve hancı Isaac'in önünde derin bir selam verdi.
“Lütfen ayağa kalkın.”
İnsanlar garip bir şekilde ayağa kalktı. Isaac'a beceriksizce övgü ve rakiplerini suçlamaya çalıştılar ama Isaac onları susturmak için elini kaldırdı. Bu konuyu daha fazla uzatmak istemiyordu.
Isaac kasıtlı olarak gölgelerin içinde durdu, böylece kimse gözlerinin menekşe rengine döndüğünü göremezdi.
Bir süre sonra Isaac deri tüccarlarından birini işaret etti.
“Orada mısın, adın ne?”
“Ben Hans.”
Isaac aynı isme sahip birini düşündü ama imparatorlukta en yaygın isimlerden biri olduğu için üzerinde durmadı.
Isaac içini çekti ve şöyle dedi, “Yani, Hans hancıya deri için ödeme yaptı. Hancı söz verilen derinin sadece yarısını vermeyi kabul etmişti. Dava sonuçlandıktan sonra, Hans geri gelip derinin kalan yarısını kendisi için alacaktı. Hem Hans'ı hem de hancıyı tutuklayın.”
Bu gülünç derecede basit bir sonuçtu. Aslında her ikisi de bir anlaşma yapmıştı ve böylece hırsızlık yeminlerini bozmaktan kurtulmuşlardı. Bu, güvenilmez iş ortaklarının dahil olduğu yaygın bir dolandırıcılık şeklidir ve genellikle kişisel kazanç için zimmete para geçirmeye yol açar.
“Ama bu haksızlık…”
“Saçma! Ben böyle bir şey yapmadım...”
Hans daha fazla itiraz edemeden Werner öne çıkıp dizini tekmeledi.
Ağır zırhla bile dağlara tırmanabilen bir Paladin olan Werner, anında Hans'ın dizini geriye doğru eğdi.
Hans diz çökerken Werner kılıcını çekti ve ağzına soktu.
Kılıç boğazının arkasını gıdıklamadan hemen önce durdu.
“Seni p * ç. Sadece yeminle aldatmaya kalkışmak ölümü hak eder. ve bir Kâse Şövalyesinin kulaklarını kirletmeye cüret mi ettin? Seni öldüreceğim.”
Werner'in duraklaması sadece suçu belirtmek içindi, gerçekten de kılıcı savurmaya hazır olduğunu ima ediyordu. Eğer Isaac müdahale etmeseydi.
“Yapma.”
“Ancak...”
“Geri kalanı imparatorluk hukukunun meselesidir. Hile yaparak yeminden kaçmaya kalkışmak, emrin cezalandırması gereken bir şey değildir.”
İshak'ın sözlerini duyan site yönetimi için işe alınan bürokratlar ve gözlemciler İshak'a derin bir hayranlıkla baktılar. Aslında küfür davasında yeminini bozduğu için korkunç bir şekilde cezalandırılması sık karşılaşılan bir durumdu.
Özellikle güçlü destekçileri olmayan alt sınıflar için bu tür olaylar çok yaygındı. Sonuçta intikam için kullanılan bir kılıç hâlâ gözleri olan biri tarafından kullanılıyor. Ancak tarikatın iktidar üstünlüğü nedeniyle imparatorluk bu tür konulara gerektiği gibi karşı çıkamadı. Bu, sanki emir kanunun üstündeymiş gibi imparatorluk vatandaşları arasında ciddi bir memnuniyetsizliğe yol açtı.
“Tanrım, öyle bir deneme ki buna böyle de diyebilirsen.”
Isaac'e bu duruşma bile son derece aptalca görünüyordu. Kararını tanık, ifade veya delil olmadan vermişti. Her ne kadar Kaosun Gözü'nden çıkardığı sonuç doğru olsa da, eğer Isaac birisini rastgele suçlasaydı sonuç aynı olurdu.
Werner, Isaac'in sözlerine başını salladı ve kılıcını kınına koydu. Çığlık atamayan Hans, askerler tarafından sürüklenmeden önce sadece inledi ve geriye doğru bükülmüş dizini tuttu. Hans'a kızması gereken deri tüccarları onu izlemekten başka bir şey yapamadılar.
Isaac bakışlarını hancıya çevirdi.
“Söyleyecek bir şeyin varmış gibi mi görünüyor?”
“Hiç bir şey. Bütün suçlarımı kabul ediyorum.”
“Böylece? O halde, size yalnızca bir anlaşma için başvurulduğunu düşünün, biz de deri bedelinin tamamının ödendiğini dikkate alacağız. Tazminat olarak aldığınız bedelin tamamını iade edin ve sözleşme gereği derinin tamamını devrettiğinizden emin olun.”
Bu imparatorluk hukukunun bildiği bir düzenleme değildi.
Hancı, yasal olarak Hans'ın iş ortaklarına karşı dolandırıcılık yapma niyetinde olduğunu biliyordu ancak bilmiyormuş gibi davrandı ve anlaşmaya devam ederek onu cezalandırmayı zorlaştırdı. Ancak küfür davası sayılarak kandırma kastının açık olduğu ve emir düzeyinde ceza verilmesi gerektiği ortadaydı.
Hancı terleyerek başını salladı.
Cezalandırma gayet kayıtsız bir şekilde yapılmıştı ama bazı rahipler bundan çok etkilenmişti.
“Ne kadar bilge ve merhametli...”
“Gerçekten Kutsal Yazıların bahşettiği içgörü...”
“Delilik.”
Isaac fısıltıları dinledi, hayranlık duydu ama rahatladı.
“Rahipler arasında zehir yayılmaya mı başladı?”
Isaac düşüncelere dalmışken Werner yaklaştı.
“Bu duruşma gerçekten muhteşemdi, Sör Kutsal Kase Şövalyesi. Gerçekten sen Kutsal Yazıların bahşettiği bir aziz gibisin.”
Her ne kadar İshak kutsanmamış ya da azizlik arayışına girmemiş olsa da Werner ona bu şekilde saygı duyuyordu.
Tıpkı Reinhardt gibi Werner de Isaac'in ateşli bir hayranıydı. Her ne kadar Werner, Isaac'in Reinhardt gibi efsanevi başarılara imza attığına tanık olmasa da Isaac zaten birçok paladin için bir rol model haline gelmişti. Üstelik İshak onun hayatını kurtardığına göre onun ateşli bir destekçisi olması da doğaldı.
Ek olarak, Isaac herkese karşı alçakgönüllü ve nazikti ve asilliğe yükselmesiyle birlikte tavrı aniden değişmedi. Her ne kadar tüm paladinlerin bu erdemleri sergilemesi beklense de pek çoğu bunu yapmadı. Özellikle dindar şövalyeler sıklıkla kibire kapılırlardı.
“Önemli bir şey değildi Werner. Başka bir şey var mı?”
“Hmm. Fazla bir şey değil ama batıdaki sırtlarda kimliği belirlenemeyen bazı kişiler bulduk.”
“Yine kaçak avcılar mı?”
Kaçak avcılar son zamanlarda Isaac'in başına en sık gelen belaydı. İsimsiz Kaos, mucizeler gerçekleştirirken yerel yaban hayatını rahatsız etmemeye özen gösteriyordu ama insanları da dışarıda bırakamıyordu. Av hayvanları alanın yakınında toplandığından, kaçak avcıların köylere yaklaşması doğaldı.
“Emin değiller ama muhtemel görünüyor. Sadece onları korkutmak onları dinletmeyecektir. Bu sefer onları yakalayıp içeri getireceğiz.”
Isaac bir an düşündü, sonra başını salladı.
“HAYIR. Onları dışarı çıkarmadan önce onlara sorun. Berberi olup olmadıkları önemli değil; Avlanmak istiyorlarsa bölgeye gelmelerini, doğrudan rapor vermelerini ve ardından avlanmalarını söyleyin.”
Kesip yakan çiftçilerin ve avcıların çoğu Barbarlardan gelen ateistlerdir. Bunun nedeni, dağların ve ormanların çoğunun lordların veya manastırların sahip olduğu avlanma alanları olması ve orada avlanmanın kişiyi doğal olarak suçluya dönüştürmesidir. Werner, Isaac'in sözleri karşısında şaşırmış görünüyordu, ancak Isaac'in bu kadar 'cömert' kararlar aldığı ilk sefer olmadığından onu onaylayarak başını salladı.
Isaac'in kendi bölgesini yönettikten sonra ikinci en büyük çabasını gösterdiği şey, rahipler ve şövalyeler arasına 'ideolojik zehir' ekmekti.
***
“O gerçekten bir aziz!”
Isaac'in rahipleri ve paladinleri tamamen büyülemesi bir aydan az sürdü.
Bu dönemde Kutsal Kitap rahipleri tembellik ve eski alışkanlıkların batağına saplanmışlardı.
Doğal olarak, ilk kez din adamı olduklarında Kutsal Yazıların öğretilerini yayma, karanlığı dağıtma ve zayıfları koruma arzusuyla doluydular. Ancak zaman geçtikçe ve zengin bir hayatın tadını çıkardıkça, soyluların bile kıskanacağı muameleye maruz kaldıklarında, kalplerine kaçınılmaz olarak gurur sızdı.
Bu şekilde yaşamanın doğru olup olmadığını sorgulayabilirler ama diğer tüm rahiplerin de aynı şekilde yaşadığını, tarikatın üst kademelerinin daha da yozlaşmış davranışlar sergilediğini görünce doğal olarak görmezden geliyorlar.
Mevcut yaşamlarından da vazgeçmek istemiyorlar.
Loracus'un fiyatlarının fırlaması nedeniyle yaşanan gıda krizi olsun, sınır anlaşmazlıkları yüzünden mülteciler olsun, Eflak avcıları tarafından kaçırılan vatandaşlar olsun veya kuraklık nedeniyle birçok tarım arazisi harap olsun, bunların hepsiyle başa çıkma konusunda bir gösteri yapmaları gerekiyor.
Sonuçta, bu kaotik dünyada mucizelerin aracısı olarak kurtuluşu bahşedebilecek olanlar yalnızca onlardır. Üstelik 'böyle yaşasalar bile' mucizeler bahşediliyor ve cennetin kapıları açılıyor. Değiştirmek için hiçbir neden göremediler.
Ancak bu saygın Kutsal Kase Şövalyesi farklıydı.
'Bu kadar nezaketle Tanrı'nın adını anmadan nasıl ikna edebilir ki?'
'Neden vücudunu mucizelerle güçlendirmeden eğitiyor?'
'Tarım, ticaret ve idare gibi bayağı konularda nasıl bilgi sahibi oluyor?
'İnançlarından vazgeçmiş olanlara bile nasıl bir şans verebilir?'
Isaac için bunlar çılgınca düşüncelerdi ama onlara göre bunlar ciddi sorunlardı. Isaac, rahiplerden bu tür sorular duyduğunda iç geçirmesini zorlukla bastırabiliyordu. Buradaki rahipler, Ariet Manastırı'ndaki başrahiple konuştuğu zamankinin aksine, sıradan insanların hayatlarından garip bir şekilde kopuk görünüyordu.
'Belki de Piskopos Juan'la ilgili bir sorundur.'
Tüylü kuşlar, dedikleri gibi, bir araya akın ederler. veya belki de manastırın kendisi iktidardan uzaklaşmak ve inzivaya çekilmek isteyen keşişlerin buluşma yeriydi. Fenrir Scans
Her durumda, İshak onlar için canlandırıcı bir varlıktı ve onlara asıl niyetlerini hatırlatıyordu.
Sanki nasıl doğru yaşanacağına dair bir örnek oluşturuyordu.
'Bu çılgınca.'
Gerçekte Isaac pek de çaba göstermemişti.
Modern standartlara göre saçma sapan hiçbir şey yapmamaya çalıştı. Ancak 21. yüzyılın demokratik toplumunda evrensel ahlaki standartlara sahip olarak büyüyen biri, bu çağda neredeyse aziz gibi görünüyordu.
Elbette, zaman zaman etik aksaklıklar da oluyordu, mesela rakiplerini yemek gibi, ama bu sadece sol elindeki bir hataydı, o yüzden sorun yoktu… Isaac kendini ikna etti.
Nefilimlerin doğal cazibesi burada da güçlüydü ve onları büyülemek için gereken süreyi büyük ölçüde kısaltıyordu. Elbette burada 'büyüleyici' olmak, onları Leohart veya Hesabel gibi takipçilere dönüştürmek değil, güçlü ve olumlu bir izlenim kazanmak anlamına geliyordu.
Daha derin duyguları ortaya çıkarmak daha geleneksel yöntemler gerektiriyordu.
Yani vaaz vermek ve tebliğ etmek.
“Siz, Sör Kutsal Kase Şövalyesi Isaac, bu sabahki törende birkaç kelimeyi paylaşmak ister misiniz?”
Sabah ayininde bir rahip İshak'tan bu ricada bulundu.
Hizmetler için belirlenen açık prosedürlere ve disiplinlere rağmen, hiç kimse bir rahibin bir şövalyeden vaaz vermesini istemesini garip bulmadı. İshak'ın yetkisinin kapsamı bu kadardı.
Isaac vaazına gülümseyerek başladı.
Yorum