Bölüm 653: Biriktirme

Kuzey Tivian katedral bölgesinin yakınındaki sessiz bir kafede Dorothy huzur içinde oturdu, İlahi Katedrali’nin yer altı yasak arşivinden az önce okuduğu mistik metinlerin, özellikle de kayda değer değere sahip olanların içeriğini hatırlarken yanındaki pencere camındaki kendi yansımasına baktı. Bunlardan ilki, Unina adındaki bir rahibe tarafından yazılan yarı otobiyografik mistik bir metindi.

“Bu rahibe Unina… onun geçmişi Vania’nınkine benziyor. Her ikisi de genç yaşlardan beri Kutsal Anne’nin dindar takipçileriydi, her ikisi de kendi yollarında “olağanüstü yetenekliydi” ve her ikisi de Radiance Kilisesi’nin hiyerarşisinde tabandan yukarıya doğru adım adım yükseldi ve sonunda en azından Kızıl rütbeye ulaştı… Aradaki en büyük fark Vania’nın Kutsal Anne’ye olan inancı Unina’nınki kadar tekil ve yoğun olmayabilir.

“Unina’nın bağlılığı fanatizm sınırındaydı, hatta ilahi vahyi kendi kulaklarıyla duymayı özleyecek noktaya kadar. Ancak Radiance Kilisesi’nin doktrinlerine göre, yalnızca Papa’nın Teslis ile doğrudan iletişim kurmasına izin veriliyor. Bu kısıtlama onun gizli bir tatminsizlik hissetmesine neden oldu… Dürüst olmak gerekirse, Radiance Kilisesi’nin bu kuralı – tanrıları yalnızca Papa duyabilir – son derece adaletsiz. Hiç mantıklı gelmiyor.”

Böylece Dorothy düşündü. Radiance Kilisesi, Teslis’e olan inanç üzerine inşa edilmişti ve Unina gibi fanatik inananlar nadir olmaktan çok uzaktı; pratik olarak kaçınılmazdı. Ancak çelişki çok açıktı: Kilise bir taraftan Teslis’e yoğun, kişisel bağlılığı teşvik ederken, diğer taraftan ilahi cemaati yalnızca Papa’nın elinde merkezileştirdi. Bu mutlaka bir sorun haline gelecekti.

Sıradan inananlar ve Kilisenin alt kademeleri için bu kısıtlama pek sorun gibi gelmeyebilir. Sonuçta hem Papa hem de Teslis inanılmaz derecede uzak figürlerdi. Ancak Kızıl rütbe ve ötesindeki yüksek rütbeli şahsiyetler (mistik dünyayı derinlemesine anlayanlar) için durum farklıydı.

Mistisizm ve yabancı tarikatlar üzerinde çalışmış olan bu kişiler, Radiance Kilisesi’nin Teslis’inin hepsinin tek bir ilahi aracıyı paylaşmasının ne kadar sıra dışı olduğunu hemen fark edeceklerdi. inananlar için bu kaçınılmaz olarak şüphelere yol açacaktır.

“Üçlü Birlik’in tümü tek bir Papa aracılığıyla konuşur. Bu aslında bu muazzam Kilisede Teslis’in yalnızca bir kişiyi kabul ettiği anlamına gelir. Tuhaf bir his. Işıltı Azizleri, Doğum Sonrası inançların Üç Tanrısı’ndan daha birleşik görünseler de, yine de üç ayrı tanrıdırlar. İlişkileri ne kadar uyumlu olursa olsun, gerçekten tek bir kehaneti paylaşacak kadar ileri gidebilirler miydi? Papa aracılığıyla birleşik emirler vermeden önce her zaman birlikte mi görüşüyorlar?

“Bu düzen, üç tanrıya olan inançtan ziyade Papa’ya olan inanca benziyor. Bana, görünmeyen, sessiz bir tanrının asla konuşmadığı ve yalnızca tek bir liderin ilahi otoriteyi iddia ettiği, geldiğim tanrısız dünyadaki dinleri hatırlatıyor. Papa’nın gücü çok büyüktür; kutsal metinler üzerinde tek yorum yetkisine sahiptir. Kilise içinde onların otoritesi, tanrılarınkini bile geride bırakır. Gerçek tanrıların olduğu bir dünyada böyle bir şeyin olabileceğini hayal etmek zor.”

Dorothy bu sistemin sapkınlığa son derece yol açtığını gördü. Mistik metnin yazarı Unina, potansiyel sapmanın açık işaretlerini çoktan gösterdi.

“Bu Unina… yazısının son bölümünde, Aziz Amanda unvanını almak istediğini açıkladı. Bu, Yaşayan Yedi Aziz’den biri olmayı arzuladığı anlamına geliyor. Yanılmıyorsam, Amanda Vania’nın Kilise’deki en büyük destekçisidir. Bu onun bir zamanlar Unina olduğu anlamına mı gelir? Kim bilir… Unina’nın sonuçta başarılı olup olmadığından emin olamayız ya da hayır.”

Dorothy sessizce içini çekti ve kahvesinden bir yudum daha aldı, ardından kayda değer diğer mistik metinleri incelemeye başladı.

Muhtemelen daha sonra karanlığa düşen bir rahibe tarafından yazılan Adanmışlığın Susuzluğu dışında, Dorothy iki önemli Gölge mistik metni buldu. Bunlardan biri, gizli bir Gölge toplumunu anlatan dağınık parçalarla dolu isimsiz, kaotik bir defterdi.

Bu grup, tamamen suikastçı temelli bir organizasyon olan Sessiz Kardeşlik olarak biliniyordu. Yakalanması zor ve tahmin edilemez kişilerdi ve görüldükleri her yerde suikastlar takip ediliyordu.

Hedefleri arasında kraliyet soyluları, gizli üst düzey kişiler, üyeler vardı.Hem meşru hükümetlerin hem de sapkın mezheplerin mensupları. Tarikat liderlerinden Kilise başpiskoposlarına kadar pek çok kişi kılıçlarına yenik düşmüştü. Nadiren başarısız oldular ve bu da onları mistik dünyanın en güçlü ve profesyonel suikastçı örgütlerinden biri haline getirdi.

Sessiz Kardeşlik, güçleri ve ayrım gözetmeden hedef almalarıyla ünlüydü; bu da birçok kişinin, onların para için çalışan kiralık katiller olduğuna inanmasına neden oldu. Ancak metin bunun doğru olmadığı konusunda ısrar ediyordu. Aslına bakılırsa mistik dünyada hiç kimse, bırakın onları işe almayı, Sessiz Kardeşlik’le nasıl iletişime geçeceğini bile keşfetmemişti. Yüzyıllar boyunca çok sayıda suikast gerçekleştirmiş olmalarına rağmen bunların nedenleri tamamen bilinmiyordu. Hedefleri rastgele seçilmiş gibiydi ve hiç kimse birinin listeye nasıl girdiğini belirleyemiyordu.

İnsanların belirli suikastları Sessiz Kardeşlik’e bağlayabilmesinin nedeni, geride bırakılan imza niteliğindeki bir öğeydi: ince, hilal şeklinde bir orak; yalnızca kendilerinin kullandığı benzersiz bir malzemeden yapılmış.

Kökenleri ve niyetleri bir sırdı. Görünüşte alakasız cinayetleri kendi istekleriyle işlediler. Pek çok önde gelen Kilise figürü, kraliyet ailesi ve hatta büyük tarikatlar bir zamanlar onların izini sürmek için kapsamlı araştırmalar başlatmıştı, ancak tüm çabalar başarısızlıkla sonuçlandı.

Notlara göre, Sessiz Kardeşlik en çok yaklaşık beş ila altı yüz yıl önce aktifti. Hiçbir zaman gerçekten yok olmadıklarına dair söylentiler olmasına rağmen, faaliyetleri son birkaç yüzyılda keskin bir şekilde azalmış, neredeyse tamamen yok olmuştu. Geçtiğimiz yüz ya da iki yüz yılda kendilerine atfedilen doğrulanmış hiçbir olay olmamıştı ve günümüz mistik dünyasında isimleri çoğunlukla efsane olarak varlığını sürdürüyordu.

“İşveren yok. Bilinen sebep yok. Hem siyah hem de beyaz gruplar arasında hedefleri öldürmek… Yani bu dünyada tam bir özgürlükle hareket eden bir katil örgüt var mı? Bu mistik metindeki açıklamalara bakılırsa, bu insanlar tamamen bir hevesle öldürüyor gibi görünüyorlar.

“Ve sadece özgür değiller, aynı zamanda inanılmaz derecede güçlüler. Kilisenin, krallıkların ve büyük tarikatların hedeflerini öldürmek, sonra yara almadan kaçmak, tüm tarafların takibinden ve intikamından kaçmak… Bir tanrı onları korumadığı sürece bunun hiçbir anlamı yok. Peki böyle tuhaf bir organizasyonu hangi tanrı desteklerdi? Peki hangi amaçla?”

Dorothy düşünmeden edemedi. Hilal şeklindeki orak aklına tanıdık bir tanrıyı getirdi ama bu tanrının Sessiz Kardeşlik ile gerçekten bir bağlantısı olup olmadığından emin değildi.

“Görüntüde Ayna Ay Tanrıçası ile bir bağlantıları var gibi görünüyor. Peki tam olarak ne tür bir bağlantı? Onun bu kıtada bıraktığı bir güç kalıntısı olabilirler mi? Peki bunu neden yapsın ki? Kardeşliğin mistik dünyanın önemli şahsiyetlerine yönelik ayrım gözetmeksizin suikast düzenlemesinin ardındaki amaç nedir? Peki neden son bir veya iki yüzyılda ortaya çıkmayı bıraktılar?”

Derin bir şekilde düşündü, ancak yeterli bilgi olmadan düşünceleri herhangi bir anlamlı sonuca varamadı; bu yüzden konuyu şimdilik bir kenara bırakmayı seçti.

Dikkatine değer başka bir Gölge mistik metni Gölge Hırsızının Günlüğü idi. Bu, Gölge Hırsızı Loncası olarak bilinen gizli bir grup tarafından üst düzey hırsızlık tekniklerini eğitmek için kullanılan bir kılavuzdu. Sessiz Kardeşlik bir suikastçı grubuysa, o zaman Lonca bir hırsızlar yuvasıydı.

Gölge Hırsızları Loncası, yankesicilerin, hırsızların ve profesyonel soyguncuların sığınağıydı. Zengin tüccarlardan, hükümet yetkililerinden, sıradan vatandaşlardan ve hatta mistik topluluklardan (değerli eşyalara sahip olan herkes) hırsızlık yapıyorlardı. Üyelerinden bazıları olağanüstü yeteneklere sahip Beyonders’tı, ancak çoğunluğu sadece sıradan hırsızlardı; bunların çoğu, katılmadan önce mistisizm hakkında hiçbir şey bilmiyordu.

Gölge Hırsız Loncası’nın özellikle yüksek rütbeli Beyonder’ları yoktu – bırakın Kara Dünya’yı, neredeyse hiç nadir Beyaz Ash rütbeli bireyler yoktu – ancak üyeleri alışılmadık derecede genişti. Örgütün yapısı son derece gevşekti, her şehir birbirinden neredeyse tamamen bağımsız olarak hareket ediyordu, ancak akıl hocaları ve şubeler arasındaki hiyerarşik ilişki zayıftı. yalnızca deneyimin aktarılmasından, iletişimi kolaylaştırmaktan, yönlendirmeyi yönlendirmekten ve işbirliğini koordine etmekten sorumluydu. Örgütün net bir lideri yoktu, yalnızca birkaç gevşek lider vardı.zorlanmış ilkeler.

Lonca içinde çeşitli düşük rütbeli Beyonder şubeleri nesilden nesile aktarıldı; bunların birçoğu sıklıkla işbirliği yaptıkları mezar soygunculuğu ve hazine avcılığı grupları ile yakından bağlantılıydı. Farklı şehirlerde, yerel sokak çeteleri kılığına girerek farklı isimler altında faaliyet gösteriyorlardı. Akıl hocaları aralarında en deneyimli Beyonder’lardı ve bu mistik metin, sayısız katkıda bulunanların hırsızlık tekniklerinin bir derlemesiydi.

“Bu Gölge Hırsızı Loncası… resmi bir mistik topluluktan ziyade, büyük bir hırsızların karşılıklı yardım derneğine benziyor,” Dorothy düşündü.

“Organizasyonu çok zayıf ve çalmak dışında büyük bir amacı yok. Genel mistik yapı gülünç derecede düşük. Diğer kült toplumlarla karşılaştırıldığında tehlike seviyesi minimum düzeyde. Bu tür bir grup… daha doğrusu bu tür bir yapı aslında resmi yetkililerin en az endişe ettiği şey olabilir.”

Böylece zihinsel olarak değerlendirdi. Yine de Lonca’nın yaklaşımı ilginçti ve mistik metindeki bazı materyaller bir gün beklenmedik şekilde yararlı olabilir.

Dorothy’nin dikkatini çeken son mistik metnin başlığı “Pislik Üzerine Kaba Notlar”dı; tıpkı adı kadar kaba. Üç Doğum Sonrası inancının en gizemli kollarından biri olan Pislik Coven hakkında bilgiler içeriyordu.

“Pislik Coven” terimi aslında ana kıtadaki toplumlar tarafından kullanılan tek taraflı ve biraz basitleştirilmiş bir etiketti. Ana bölgeleri anakaradan çok uzaktaydı; Ufiga kıtasının güney kalbinin derinliklerinde, geniş ve sınırsız yağmur ormanı bölgelerinin içindeydi. Orada, bunun yerine Uzun Ömür Kültü olarak biliniyorlardı ve onları sayısız yerli kabile takip ediyordu.

Güney Ufiga’nın miazmayla boğulmuş, böceklerle dolu, hastalıklarla boğuşmuş ve zehirli yaratıklar ve vahşi hayvanlarla dolu sert ve affetmez yağmur ormanlarında birçok kabile hayatta kalma mücadelesi verdi. Çoğu, Uzun Süreli Pisliğin Tanrısı adı verilen bir tanrıya tapıyordu ve başrahiplerinin rehberliği altında sıkı bir şekilde organize edilmiş dini yapılar oluşturdular. Uzun Ömür Kültü, bu kabileler üzerindeki fiili iktidar gücüydü.

Tarikatın takipçileri hastalıklara ve parazitlere saygı duyuyordu. Küçük yaşlardan itibaren sürekli acıların ortasında büyüdüler ve gönüllü olarak kendilerine çeşitli parazitler aşılayarak onları içten beslediler. Onlara göre hastalık, tanrılarının bahşettiği ilahi bir sınavdı. Denemelerden sağ kurtulanlar daha güçlü bedenlere ve daha uzun ömürlere sahip olacaklardı. Ölenler, gelecek nesil ilahi armağanlar için kuluçka merkezleri olarak cesetleriyle katkıda bulunacaklardı.

Bu dünya görüşünde, güçlü parazitler ilahi elçiler olarak kabul ediliyordu. İnançlılar için kendi bedenlerindeki parazitleri beslemek ilahi olanla iletişim kurmaktı ve onlar bunu memnuniyetle karşıladılar. Tüm bölge patolojik, sapkın bir saygı atmosferine bürünmüştü.

“Pislik Coven’ın kuruluşunun ana kıtadan bu kadar uzakta olmasını beklemiyordum; Fetih Denizi’nde ya da Kuzey Ufiga’da değil, Güney Ufiga’nın kenar topraklarının derinliklerinde. Şu ana kadar onlar hakkında bu kadar az bilgi olmasına şaşmamalı.

“Pislik Coven’ın kendilerinden bu kadar uzağa gideceğini düşünmek. Kurtkan Cemiyeti’ni desteklemek için çok büyük mesafeler aşıyorlar… gerçekten kendilerini adamışlar…”

Dorothy kahvesinin sonunu bitirdi ve sessizce düşündü. Dikkate değer olduğunu düşündüğü tüm mistik metinleri gözden geçirdikten sonra şimdi onları bir bütün olarak değerlendirmeye odaklandı.

Bu on kadar mistik metin çok çeşitli manevi nitelikleri kapsıyordu. Hepsini ham maneviyatları nedeniyle ayıkladıktan sonra, Dorothy oldukça büyük bir kazanım elde etti taşıma: 14 Kadeh, 12 Taş, 17 Gölge, 8 Fener, 9 Sessizlik ve 29 Vahiy.

Bunu İlahi Katedrali saldırısından kalan ruhani rezervlere eklersek, Dorothy’nin şu anki çetelesi 18 Kadeh, 16 Taş, 25 Gölge, 16 Fener, 20 Sessizlik ve 37 Vahiy oldu.

Genel olarak oldukça başarılı bir maçtı. İlerleme gereksinimlerini karşılamaktan hala uzak olsa da, bu yedek, zorlu düşmanlara karşı birkaç yoğun savaşı desteklemek için fazlasıyla yeterliydi. Dorothy, uzun zamandır ilk kez neredeyse tam savaş hazırlığını yeniden kazanmıştı.

“Vay be… bununla birlikte, son ilerlememden kaynaklanan ruhsal tükenmişlik de nihayet sona erdi. Bu kadar kapsamlı bir ihtiyatla, şimdilik beklenmedik durumlardan korkmama gerek yok…”

Rahatlayarak içini çekti. Dorothy için Kurtkan Cemiyeti’nin saldırısı oldukça karlı olmuştu.le. Tek seferde bu kadar maneviyatı yeniledikten sonra, kısa vadede büyük bir endişesi kalmadı ve artık istikrarlı bir şekilde sonraki hamlelerine hazırlanabiliyordu.

“Kızıl’a henüz yeni ilerledim. Bir sonraki aşamayı takip etmek için acelem yok. Şu anki öncelik manevi rezervimi istikrara kavuşturmaya ve geliştirmeye devam etmek… bir yandan da kendi etki alanımı yavaş yavaş genişletiyorum…”

Koltuğuna yaslanan Dorothy, bakışları şu taslağa kayarken düşündü: defterinde kurda benzer bir canavar var.

“Şu ana kadarki pratik deneyimlerimize göre, Tuhaf Yazar’ın yetenekleri son derece kullanışlı – ancak bir kusur var: coğrafi sınırlama. Güçlü Anekdotsal Bedenler yalnızca anekdotlarının bilindiği bölgelerde etkili bir şekilde çağrılabilir. Sonsuza kadar tek bir yerde kalamayacağım. Bu bölgeleri terk edersem, daha güçlü Anekdotsal Bedenlerim güçlerini kaybedecek gücü.”

“Bu sınırlamanın üstesinden gelmenin… bir yolu var mı?”

Bu yüzden düşündü. Ve çok geçmeden aklında bir düşünce oluştu.

Dorothy, kalbindeki bu fikirle defterinde yeni bir sayfa açtı ve kurt-canavar taslağını geçti. Kalemini bir süreliğine havada tuttuktan sonra yazmaya başladı.

“Kan Kaynaklı İlim”

“Bölüm 1: Canavar Vebası”