Bölüm 5323: Bir Niyet Çernobil’i Parçaladı! BEN

Bölüm 5323: Bir Niyet Çernobil’i Parçaladı! I

Bir varlık Triyas’a geçtiğinde, onun olduğu her şey, ana Yolu ve temel Medeniyeti, varoluşu boyunca topladığı yardımcı Medeniyetler, bütünleştirdiği Sebepler, arıttığı Varoluşsal Radyasyon, Egolar, Sonsuzluk, Kaynak, hepsi tek bir birleşik ifadede birleşir.

Bu ifade, Akaşik Uygarlık Niyetidir ve varlığın tüm varoluşunun bir kaydı olarak işlev görür, tarihlerinin toplamı, etraflarındaki varoluşa empoze edebilecekleri bir güce sıkıştırılmıştır!

Triyas Ölçeğindeki bir varlık, Akaşik Niyetini korkunç bir hızla, alt Ölçeklerin savaşından çok daha hızlı bir şekilde uygulayabilir. Saldırarak değil, kendi kayıtlarını çevrelerindeki şeylere empoze ederek, varoluşu kendilerinin ne olduğunu kabul etmeye ve kendisini buna göre yeniden şekillendirmeye zorlayarak, varoluşun geniş alanlarını onunla değiştirebilirler.

İnsanın sicili, geçmişi ve bilgisidir. Ve Triyas Ölçeği, her şeyden önce kayıtlarını varoluşa kalıcı olarak kazımak isteyen varlıklarla doludur, böylece onlar gittiklerinde varoluş hâlâ eski şeklini taşır. Bazıları hiç gitmek istemez.

Bunun aşamaları var. Akaşik Uygarlık Niyetinin ihtişamı tekdüze değildir. Nadirliği tamamen varlığın önceki başarılarının derinliğine, kayıtlarının ve bilgilerinin ağırlığına, eşikten taşıdıkları temelin gücüne bağlıdır.

Vakochev’in bu tür şeyleri araştıran fanatik takipçileri, bunları beş nadirliğe ayırmış ve bunlara mitlerin eski güçlerinin adını vermişler.

İlk nadirliğe Naiad Niyeti adını verdiler. Naiad’lar tek bir pınarın, tek bir nehrin, küçük bir yere bağlı ruhlarıydı. Bir Naiad Niyeti, taşıyıcısının hemen etrafındaki bölgeyi yeniden şekillendirebilen ve Üçüncü Ölçek varlıklara sanki onlar hiçbir şeymiş gibi baskı uygulayabilen gerçek Dördüncü Ölçek gücüdür, ancak yereldir, varlığın doğrudan mevcudiyetine, kendi küçük alanı içinde çok şey başarmış ve onun ötesinde çok az şey başarmış bir varoluşun kaydına bağlıdır.

Triyas’a ulaşanların çoğu Naiad Niyeti taşır.

Nereid Niyeti adını verdikleri ikinci nadirliğe. Nereidler daha geniş denizlerin ruhlarıydı; artık tek bir kaynağa bağlı değiller, uçsuz bucaksız sular boyunca hareket ediyorlardı.

Bir Nereid Niyeti, Naiad’ın ötesine uzanır, varlığın sicilini yakın olanlar yerine geniş bölgelere empoze eder; başarıları başlangıç ​​noktalarının ötesine yayılan bir varoluşun işaretidir.

Böyle bir niyete sahip bir varlık, Gözlemlenebilir Varoluş’un bir köşesinde durabilir… ve Gözlemlenebilir Varoluş’un başka bir köşesinde diğerine saldırabilir.

Nereid, Dördüncü Ölçekteki herhangi bir şeyin sıradan olarak adlandırılabileceği şekilde Triyas arasında hala yaygındır, ancak bu, sıradan varlıklar arasında şimdiye kadar ulaşılan en istisnai tavandır.

Bu ikisinin ötesinde nadirlikler azalıyor.

Titan Intent adını verdikleri üçüncü nadirliğe.

Bir Titan Niyeti, varoluşa bir kayıt empoze etmez, mevcut kaydın üzerine kendi rekorunu yazar; varlığın tarihi, gerçekliğin yeni gelene uyum sağlamak için önceki şeklini vermesine yetecek kadar büyüktür. Gözlemlenebilir Bir Varlık, bir Çağ üretmeden bir Çağı geçebilir.

Dördüncü nadirliğe Olimpos Niyeti adını verdiler.

Bir Olimpik Niyet öylesine mutlak bir kayıttır ki, varoluş yalnızca ona boyun eğmekle kalmaz, aynı zamanda yönetici bir ilke olarak onun etrafında yeniden düzenlenir, varlığın tarihi, çevredeki gerçekliğin uyduğu bir kural haline gelir.

Bunlar yalnızca eşiği geçmeden önce başarıları olağanüstü olan varlıklarda görülür.

İlkel Niyet adını verdikleri beşinci ve en nadir olanı.

Vakochev’in fanatikleri İlksel Niyet’in ne olduğunu ancak teoride ortaya koyabildiler, çünkü bugüne kadar ortaya çıkan o kadar az kişi var ki bunlara dair tutarlı bir kayıt mevcut değil.

Yalnızca, İlksel Niyet’in öyle temel bir kayıt olacağını yazdılar ki, varoluş, varlığa kendi içinde bir tarih dayatan bir şey olarak değil, bizzat varoluşun etrafında inşa edilmiş bir şey olarak davranacaktı. Gerisini boş bıraktılar. Onu dolduracak örnekleri yoktu.

Triyas dönemine ulaşan çoğu varlık yalnızca Naiad veya Nereid’e ulaşır.

Titan, Olimposlu ve İlkel nadiren ortaya çıkarlar ve ortaya çıktıklarında da, Dördüncü Ölçeğe geçmeden önce kayıtları istisnai olan varlıklarda görünürler ve Gözlemlenebilir Bir Varlık, tek bir Çağ üretmeden tüm Çağları geçebilir.

Bunu herhangi bir açıklamadan daha iyi gösteren bir hikaye var.

Belirli bir Gözlemlenebilir Varoluş’ta, diğer Acedia’ların bile fazlasıyla tembel olduğunu düşündüğü Sloevin adında bir Acedia Yaldızlı Olan vardı. Bu söylenecek olağanüstü bir şey!

Acedia Ego, temel doğası gereği taşıyıcısını tembelliğe doğru meyleder ve bir Acedia’nın diğer Acedialar tarafından tembelliğinde aşırı görülmesi, bir balığın diğer balıklar tarafından aşırı derecede ıslak görülmesi gibidir.

Sloevin hiçbir şeyin peşine düşmedi. Hiçbir ilerleme peşinde olmadı, hiçbir toprak biriktirmedi, isim yapmadı. Acedia bölgesinde, sessizlik içinde gelişerek, hiçbir şey istemeden ve daha az yaparak var oldu ve Gözlemlenebilir Varlığının güçlü varlıkları, onu bir zamanlar sahip olabileceği potansiyelin bir israfı olarak görüyordu.

Sonra Relictus geldi.

Bu Gözlemlenebilir Varoluşun üzerine birden fazla Kalıntı indi ve varlıklarını güç peşinde koşarak ve kayıt biriktirerek geçiren Superbius ve Ira Yaldızlı Olanlar köşeye sıkıştırıldı, yok edilmek üzereydi; gururları ve öfkeleri bu seviyedeki varlıklara karşı yetersizdi.

Ve o anda, hiçbir şeyin peşinden koşmayan tembel Acedia Sloevin uykusundan uyandı ve Akaşik Uygarlık Niyeti’ni serbest bıraktı ve bu… Olimpos’ta nadir görülen bir şeydi. Dördüncü!

Relictus’u tek darbede yaraladı! Onları geri çekilmeye zorladı. Tüm varlığı boyunca gözle görülür hiçbir şey başaramamış bir varlık, İlkel Kaynağın varlıklarını geri püskürtecek kadar nadir bir Niyete sahipti ve Gözlemlenebilir Varlık, onun herkesin kovduğu bir üyesi tarafından kurtarıldı!

Ama onları takip etmedi.

Relictus geri çekildi ve Sloevin onların gitmesine izin verdi. Kovalamadı. Avantajı kullanamadı. Bu bozgunu, Relictus’un cesetlerini, Kaynak Yaşam Formu cesetlerini, Gözlemlenebilir Varlığının Yaldızlı Varlıklarına teslim edecek bir katliama dönüştürmedi.

Onları yaralamış, korkutmuş ve sonra durmuştu çünkü devam etmek çaba gerektiriyordu ve çaba onun doğasına aykırıydı.

Gözlemlenebilir Varlığının Yaldızlı Varlıkları onu bu konuda uyardı. Kaçırılan fırsat karşısında çıldırdılar!

Ona, eğer gerçekten kendini adamış olsaydı, Relictus’un cesetlerini onlara teslim edebileceğini söylediler; bu, tüm varoluşta yankılanacak bir başarıydı. Böyle nadir bir güce sahip olan bir varlığın, onu tam olarak kullanmayı nasıl reddedebildiğini anlayamadılar.

Ama tam da bu.

Sloevin’in Akaşik Uygarlık Niyeti, kendisi nedeniyle Olimpik nadirliklerdendi. Ve o, derin bir Acedia varlığıydı; sicili sessizlik olan, tüm varlığı peşinden gitmeyi reddetmek olan bir varlıktı.

Relictus’u kovalamış olsaydı, topyekün bir savaşa girişmiş olsaydı, doğasına, siciline, Niyetinin kayıt altına aldığı şeye aykırı hareket etmiş olacaktı. Niyeti güçlüydü çünkü ona göre doğruydu. Onu onunla çelişecek şekilde kullanmak, onu güçlü kılan şeyin kendisini zayıflatacaktı.

Relictus’un gitmesine zayıflıktan dolayı değil, gücü ve doğası bir olduğu ve doğası kovalamadığı için izin verdi.

Bu, Triyas Ölçeği’nin alt katmanların asla kavrayamadığı gerçeğidir.

Orada güç kimlikten ayrı değildir. Bu, kuvvete sıkıştırılmış kimliktir.

Bir varlığın Akaşik Uygarlık Niyeti, yalnızca varlığın kendisine karşı dürüst olması kadar büyüktür ve en nadir Niyetler, kayıtları o kadar belirgin, o kadar tavizsiz, o kadar tamamen kendilerine ait olan varlıklara aittir ki varoluşun kendisi onları kabul etmeye eğilir.

Var olan pek çok istisnai varlık vardır. Şimdi bile, bazılarının hangi boyutlara ulaştığı, ne kadar ender bir Niyet taşıdıkları, gerçekliğin dokusuna ne gibi kayıtlar kazıdıkları bilinmiyor. Herhangi bir varlığın beşinci nadirlik olan İlksel Niyet ile yürüyüp yürüyemeyeceği kimsenin cevaplayamayacağı bir sorudur, çünkü böyle bir varlık kendini duyurmaz ve kimse tanısa da tanımasa da varoluş zaten onun imajına göre şekillenir.

Ancak bu kadarı halledildi.

Triyas Varoluş Ölçeği, bir varlığın gerçekten güçlü hale geldiği aşamadır. Müthiş değil. Kurulmamış. Kalıcı olması açısından gerçekten güçlü, çünkü bu, bir varlığın yalnızca tarih içinde var olmayı bırakıp adını ve geçmişini tarihe kalıcı olarak kazımaya başladığı aşamadır.

Triyas’ın altında varlıklar yaşar, ölür ve unutulur.

Triyas’ta ve üstünde varlıklar hatırlanır.

Sonuçta önemli olan tek fark budur.

Anma.