Bölüm 4 Üç bereket

Bölüm 4: Üç bereket

Sung-woon, hem İlahiyat hem de Küçük Alan: Böcekler’in seviye atladığını kontrol etti ve onayladı. Başlangıçta, İlahiyat seviyesi yalnızca inanç biriktirme sınırını artırmada rol oynuyordu, bu yüzden hemen buna fazla dikkat etmeye gerek yoktu. Önemli olan, Küçük Alan: Böcekler’in seviye atlamış olmasıydı. Sadece 2. seviyeye ulaşmış olsa da, ikinci seviye ona kutsama bahşetme olanağı sağlıyordu. n0velusb.c0m

‘Artık gümrük işlemlerini yapabilmeliyim.’

Kayıp Dünya oyununda, oyuncunun küçük alanı seviye atladığında, o küçük alanı destekleyen inananlara özel bir yetenek vermek mümkündü. Sistemde buna ‘Tanrı’nın kutsaması’ deniyordu, ancak oyuncular arasında ‘gelenek’ olarak biliniyordu. Örneğin, eğer birinin küçük alanı varsa: ateş, inananları sıcağa dayanıklı hale getirmek mümkündü ve küçük alan: çimen, inananları çimen tahrişine dayanıklı hale getirebilirdi. Başka bir deyişle, inananlar evrimleşebilirdi. Kutsama, türün görünümünü değiştirirdi ve bu değişim torunlara aktarılırdı.

‘ama bir sorun var.’

Bir dua, her inanan için 10 inanç puanı tüketiyordu. Sung-woon’un 36 inanç puanı vardı ve maksimum sınır 50’ydi. Her küçük alanda yaklaşık 3 iyi dua vardı, bu yüzden inananlardan birini bile dua etmek neredeyse tüm inancını tüketirdi.

‘Eğer mübarek kişi üremeye devam etseydi, elbette bu bir israf sayılmazdı…’

Ancak sonsuza kadar bekleyecek zaman yoktu. Daha sonra daha küçük alanlar elde etmesi ve bunları uzun vadede desteklemek için bereket ve mucizeler yaratması gerektiği düşünüldüğünde, Lakrak’ın klanına yakında bir bereket verilmesi gerekiyordu.

‘Daha fazla inancımı toplamam gerek.’

Neyse ki, inancı toplamanın birçok yolu vardı ve bu aşamada bile bunların çoğu uygulanabilirdi.

‘Öncelikle Lakrak’ı başrahip yapmalıyım.’

Başrahip, Orta Çağ’a kadar taşınabilen bir unvandı. Rahip olarak seçilen kişiye, rüyalar aracılığıyla, çok az bir inançla uygun ipuçları verilebiliyordu. Ayrıca, Lakrak, özel bir yeteneğin yüksek seviyesine sahip ‘özel bir birey’di.

[lakrak (savaşçı lv.1)

güç 14

zeka 15

sosyallik 16

irade gücü 9]

‘Bu kadar iradeye sahip olmasının sebebi grup üyelerini kılıç dişli kaplandan kurtarması mı? Yoksa onları bu kadar iradeye sahip olması mı? Her iki durumda da iradeye sahip olmak iyi bir yetenektir.’

irade, kişinin sürekli çaba göstermesini ve zor bir şey yaparken pes etmemesini sağlayan temeldir. 9 olması çok bir şey gibi görünmese de, gerçekten ortalama olsaydı, bireyin istatistiklerinde bile yer almazdı.

‘Sırada sunak var. Tapınak gibi yapılar şu an için pek iyi bir fikir değil ama sunak yapmakta sorun çıkmamalı.’

İlkel inançta, bir sunakta bir tanrıya dua etmek en temel dayanaktı. Bu tür bir sunak, inancın sürekli bir şekilde sağlanmasını mümkün kılıyordu ve inanç, rahiplerin yönettiği kurban törenleriyle güçlendirilebiliyordu.

‘ve kurban töreni yapmak için bir adak sunmaya ihtiyacımız var.’

Eğer sunular sunağın üzerindeki küçük alanda uygun şekilde yapılırsa, büyük miktarda inanç biriktirilebilir. Sunak ne kadar değerli ve önemliyse, elde edilmesi o kadar zor olur, bu da tanrılarına olan inançlarının ne kadar güçlü olduğunun kanıtı olarak hizmet eder ve karşılığında daha fazla inanç oluşmasına yol açar. Ancak, tüm bunlarda bir tuzak vardı.

‘Bu bana Kayıp Dünya’yı oynadığım ilk günleri hatırlatıyor.’

Kurbanları inançla bağlayan mekanizma ortaya çıktığında, birçok kişi bu özel yapıdan büyülendi. Oyunda elde edilmesi en değerli, en önemli ve en zor şeyin sunakta kurban olarak sunulması ve bunun sonucunda büyük miktarda inanç elde edilmesi, ‘insan kurbanı’ olarak adlandırılan yapıydı. Sonuçta, insanlar en değerli şeylerdi. Ancak, bu yapı uzun süre popüler olmadı. Parladı ve yüksek bir kazanma oranı garantiledi, ancak kısa sürede yıkım yapısına dönüştü. İnsan kurbanı yapısı kullanılırsa ve kişinin kabile üyeleri veya akrabaları canlı kurban olarak sunulursa, ilişkiler bozulurdu.

O zaman, tanrılarına güvenmek yerine, tanrılarından korkmaları artacaktır. Toplumsal kurallar katılaştıkça, rahipler oyuncunun istemediği kısıtlamalar ve yasalar koyacak ve bu kısıtlamaları ve yasaları ihlal edenler kurban edilecektir. Ayrıca, teknolojik bir medeniyetin gelişmesi zorlaşacak ve aksi takdirde daha değerli sonuçlar üretebilecek insan kaynakları inanca dönüştürülecek ve diğer yapılara aktarılması zorlaşacaktır.

‘gerçi belli şartlar altında kendi ırkınızdan başka bir ırkın canlı kurban edilmesi de geçerlidir, fakat…’

Bu bile sorunlu olurdu, çünkü ailevi ilişkiler yerine diplomatik ilişkiler bozulurdu. Böyle bir yapı, dünyada var olan Aztek medeniyeti gibi özel bir durumda olmadığı sürece standart bir yapıdan daha iyi değildi. Sung-woon’un bir adak ihtiyacı vardı, ancak insan kurban etme yapısı tartışmanın içinde değildi.

‘Lakrak’ın klanının bir meydan okumaya ihtiyacı var.’

Sung-woon, Lakrak’ın klanının bulunduğu yerin pek de iyi olmadığını belirledi. Başka bir kıtaya ulaşmayı zorlaştıran bir yarımadada bulunuyorlardı. Bölgenin büyük bir kısmı vahşi doğaydı, bu yüzden başlangıçta yeterli kaynak yoktu. Başkalarının önüne geçmek için risk almak gerekiyordu.

‘İnsan kurban edecek kadar olmasa da, canlı bir kurbana ihtiyacım var. Ne kadar büyükse o kadar iyi.’

Ancak Lakrak’ın klanının etrafında büyük bir şey yoktu. Klanın, vahşi doğaya bakan bir tepede yer almasına rağmen, büyük sandıkları orman, tepeden inen derenin ürünüydü. Orman büyük değildi ve ötesinde yine vahşi doğa vardı. Ormandaki en büyük av tavşanlardı.

Vahşi doğanın derinliklerinde, Lakrak’a saldıranlara benzer kılıç dişli kaplanlar, kılıç dişli kaplandan daha güçlü ejderler ve en güçlü yırtıcıların avı olan bir su mandası sürüsü vardı. Ancak, henüz yerleşmeye başlayan Lakrak’ın soyunu tekrar vahşi doğaya gitmeye zorlamak sorunluydu.

‘Öncelikle kalan inanç puanlarını Lakrak’a verelim ve oradan başlayalım.’

Sung-woon, Lakrak’ın klanına baktı.

***

Lakrak son zamanlarda vücudunda bir değişiklik hissediyordu. İlk başta pulları siyaha dönmeye başladı. İlk başta bunun bir hastalık olabileceğini düşünerek korktu, ancak deri değiştirdikten sonra pulları daha pürüzsüz ve parlak bir hal aldı ve tıpkı bir böceğin kabuğu gibi, eskisinden daha yumuşak ama daha sağlam oldular. Başka değişiklikler de oldu. Başlangıçta diğerleri tarafından cüce gibi görülen Lakrak, şimdi ortalama büyüklükte ve herkesten daha güçlü hale geliyordu. Bir kulübe inşa ederken, hiç kimse Lakrak’ın taşıdığından daha büyük bir ağacı taşıyamıyordu.

başka ilginç olaylar da yaşandı.

Ormanda daha önce hiç görülmemiş kırmızı mantarlar artık orada büyüyordu. Lakrak başlangıçta zehirli olduklarından şüphelendi, ancak pullarla kaplı olmayan bir kısmıyla mantara dokunduğunda zehirli olduğunu hissetmedi. Mantarın küçük bir parçasını, sorun olmayacağını düşünerek yedi ve ertesi gün herhangi bir olumsuz etki yaşamayınca tüm mantarı yedi. Lezzetli değildi, ancak mide ağrısı da yapmadı.

Ancak, klandaki diğer kertenkele adamlar, lakrak ile birlikte mantarları yemeye çalıştıklarında, parmaklarının sadece onlara dokunduklarında şiştiğini fark ettiler. Şişlik birkaç gün sonra iyileşti, ancak mantarların zehirli olduğu açıktı.

Bu ani değişimlerin hepsi bir yenilikti ve Lakrak’ın da aralarında bulunduğu grup, bu değişimler karşısında hayrete düşmüştü. Bu değişimler isimsiz böcek tanrısı tarafından yapılmış olabilirdi.

‘Peki Tanrı bana bu gücü neden verdi?’

Birkaç gün sonra Lakrak sebebini öğrendi.

***

Lakrak gruptan kaçıp vahşi doğada birini arayarak yürüdü. Birkaç gün ve gece yürüdükten sonra bir kertenkele adamın sırtını görebildi. Lakrak’ın aradığı adam buydu. Lakrak memnuniyetle koşup onları yakalamaya çalıştı, ancak daha fazla yaklaşamadı.

Lakrak yorulup diz çöktüğünde, ona sadece sırtını gösteren kertenkele adam yavaşça arkasını döndü. Onlar dönerken, parlak gökyüzü karardı ve Lakrak’ın kovaladığı kertenkele adamın yüzü de karanlıkta kayboldu.

Lakrak yüzünü görmeye çalıştı ama başaramadı. Kimliği belirsiz kertenkele adam elini uzattı. Lakrak, kendisine yardım teklif edip etmediklerini merak etmişti ama kısa süre sonra durumun böyle olmadığını anladı; farkına varmadan kollarında bir su mandası kafatası vardı. Başından dev boynuzlar yükseliyordu, göz çukurları ve burun boşluğu boştu ve üst çene kemiğinin dişleri hala sıkıca bağlıydı.

Lakrak su mandası kafatasını kertenkele adama uzattı. Kertenkele adam kafatasını başının üstüne koydu ve tekrar uzandı. Lakrak ellerine baktı, kendisine başka bir şey verilip verilmediğini merak etti, ama hiçbir şey yoktu ve başını kaldırdığında kertenkele adam gitmişti.

Sonra Lakrak rüyasından uyandı.

***

“Su mandası avlamalıyız.”

Bunlar lakrak’ın klanı topladıktan sonra söylediği ilk sözlerdi.

Zaol homurdandı, “Bizon avlamak için vahşi doğanın derinliklerine gitmemiz gerekiyor.”

Zaol, klanı başlangıçta yöneten büyük kertenkele adamdı. Lakrak kutsal alanı bulduğu için Zaol, yetkiyi Lakrak’a fazla zorlanmadan devretmişti, ancak Lakrak’ın sesinden sonra en etkili olan onun sesiydi.

Lakrak başını salladı ve “İsimsiz böcek tanrısı su mandası yakalamamızı istiyor.” dedi.

“Tanrı mı? Tanrı’yı gördün mü?”

“Evet, bugün rüyamda göründü.”

Lakrak, rüyasını dikkatlice anlattı. Tanrı’nın bir su mandası kurban etmek istediğini herkes anlamıştı ve herkes Lakrak’ın rüyasını konuşmaya başladı.

Zaol başını salladı. “Bir bufaloyu yakalamak için tüm avcılarımızın gitmesi gerekiyor. Eğer tüm avcılar giderse, geriye kalan zayıfları kim koruyacak? Avcılar da yolda kaybolabilir. Çok tehlikeli.”

Onun muhalefeti mantıklıydı ve Lakrak Zaol’dan hoşlanmıyordu. Ancak kör inanç farklı görüşleri dışlıyordu ve Lakrak Zaol’dan farklı düşünüyordu.

“Ben tek başıma gideceğim.”

“Ne?”

“Tanrı rüyamda belirdi. Tanrı benim iş yapmamı istiyor.”

diye homurdandı Zaol.

“Hayır. Grupta sana güvenen ve seni takip eden çok insan var. Klanı bölmeye mi çalışıyorsun? Ve tek başına bir bizon yakalamayı nasıl planlıyorsun?”

“Sana göstereceğim.”

Lakrak bir mızrak alıp ayağa kalktı. Tahta bir sapa bağlı, kaba ama keskin bir taş bıçak olan mızrak, onun en sevdiği silahtı.

Grubun önüne yürüdü ve uzaktaki yaşlı bir ağacı işaret etti. Tek ayak üzerinde durarak mızrağı fırlattı. Mızrağın yörüngesi bir parabol değil, mükemmel bir düz çizgiydi. Mızrak büyük bir gürültüyle kurumuş yaşlı ağaca saplandı. Ağaç çatlayarak ikiye ayrıldı.

Böylesine olağanüstü bir gücün görüntüsü karşısında tüm grup tezahürat ederken, Zaol ağzını kapalı tuttu. Lakrak, Zaol’a baktı ve sonra mızrağını almak için yaşlı ağacın bulunduğu tepenin kenarına yürüdü. Mızrağını çıkarırken, tepenin eteğindeki manzarayı gördü ve durdu. Gülümsedi.

“zaol! bak şuna, bizim kavgamız Allah’ın rızası karşısında faydasızmış.”

Tepenin eteğinden bir şey yaklaşıyordu. Bu bir su mandası sürüsüydü, tam da Lakrak’ın kurban etmek istediği şeydi. Çok büyük bir sürü değildi, bu yüzden onları avlamak o kadar da büyük bir sorun değildi.

Tepedeki suyun kokusunu aldıktan sonra sürünün yavaş yavaş yaklaştığı anlaşılıyordu. Ancak, daha önce bu tepeye bir bufalo sürüsü geldiğini görmedikleri göz önüne alındığında, bufalo sürüsünün de kaybolduğuna şüphe yoktu. Sürekli aynı yerde dolaşan bir bufalo sürüsünün kaybolması tuhaftı.

‘Tanrı’nın düzenlemesi olmasaydı bu asla gerçekleşemezdi.’

Klan, bizon sürüsünü görünce bir çığlık attı. Tanrı, Lakrak’ın rüyasına grubu dağıtmak amacıyla girmemişti.

Lakrak mızrağını çıkarıp, “Tanrı’yı yüceltmek isteyen beni izlesin!” diye haykırdı.

ve o öne geçince, avcılar da onu takip ettiler.