Bölüm 350: Çılgın Rüzgar Ordusu Gelene Kadar (2)

Bölüm 350:

Çılgın Rüzgar Ordusu Gelene Kadar (2)

Yedi yaşındaki kız, Yi-gang’ın kollarında yüksek sesle hıçkırdı.

Bir an enerjik bir şekilde koşuştururken, bir anda tıpkı onun yaşındaki her çocuk gibi gözyaşlarına boğuldu.

Ancak olağandışı olan şey, köy muhtarının bile bağırsaklarını kusacakmış gibi inleyip inlemesiydi.

Yi-gang açıklamayı anında duymaya dayanamadı.

Rangachen köy şefi ve Tsering’i Potala Sarayı’na getirdi.

Tehlikeli bir dönem olmasına rağmen lamalar onları geri çevirmedi.

Köyün muhtarı ancak sıcak çayını yudumlayıp battaniyeye sarıldıktan sonra konuşmaya başladı.

“Tsering’i bir dakikalığına dışarı çıkarabilir misiniz…”

Tam o sırada meraktan neler olduğunu görmek için gelen İkiz Bilge Lamaların her biri Tsering’in bir elinden tuttu ve onu odadan dışarı çıkardı.

“Eh… gördüğünüz gibi bunlar haydutlar.”

Köyün muhtarı hiçbir zaman pek konuşkan biri değildi ve yolculuğun yorgunluğu ve zihinsel şok nedeniyle tutarsız bir şekilde gevezelik ediyordu.

Yi-gang sabırlı davrandı ve hikayenin parçalarını bir araya getirmeyi başardı.

Köyün muhtarı yakınlardaki bir köyü tesadüfen ziyaret etmişti.

Ziyaret ettiği köy çoktan mızraklar ve tarım aletleriyle silahlanmış, haydutlara direnmeye hazırlanıyordu.

Görünüşe göre haydut sürüsünün kuzeyden ilerlediği yönünde söylentiler duymuşlardı.

Köylere eşkıya baskınları alışılmadık bir durum değildi, ancak bu seferki tepkileri alışılmadık derecede şiddetliydi.

Dönüş yolunda köy muhtarı yüksek bir dağa tırmandı ve köye baktı.

Haydutlar kuzeyden birbiri ardına köyleri işgal ettiği için bir sonraki hedefin Rangachen Köyü olması gerekiyordu.

Ancak, haydutların sayısının yalnızca birkaç düzine olacağı yönündeki beklentilerin aksine, ortaya çıkan (dünyayı sarsan) bin kişilik bir orduydu.

Kendilerini dirgenlerle hazırlayan köylüler bile bunun bu ölçekte bir şey olabileceğini idrak edemiyor gibiydi.

Köy tam anlamıyla yok edildi.

Haydutlar ayrım gözetmeksizin (erkek, kadın ve çocuk) katledildi ve yağmalandı ve ardından kendilerinin ateşe verdikleri için için yanan harabelerin üzerinde dinlendiler.

Eğer olay burada bitseydi köy muhtarı bu kadar şiddetli titremezdi.

“Haydut pisliği cesetleri topladı ve sonra…”

Bir canavar onları yuttu.

Yi-gang ona ne tür bir canavar olduğu konusunda detaylı sorular sordu ama köy şefi tutarsız bir şekilde konuştu.

Açıklaması o kadar çelişkiliydi ki ne tür bir yaratık olabileceğini belirlemek imkansızdı. Açıkçası, zihinsel travma şiddetliydi.

“Neden sadece Tsering’i getirdin?”

“Düşündüm ki… onlara yetişebiliriz.”

Öyle varsaymış olmalı çünkü Yi-gang’ın grubunda hasta keşiş de vardı.

Ancak Gal Dong-tak İlahi Keşişi ya sırtında taşımış ya da onu bir ata bindirerek grubu tam hızla ileriye doğru teşvik etmişti.

“Hımm.”

Yi-gang zavallı yaşlı adamın niyetini anladı.

Genç Tsering’e sevgi gösterdiğinden, onu Yi-gang’dan yardım istemek için muhtemelen yanında getirmişti.

Beyaz Ejderha’yı ele geçiren canavar benzeri uzmanlardan köyü kurtarmalarını ya da en azından kendisini ve ailesini korumalarını istemek.

“Ama sonra… duman yükselmeye başladı.”

Ancak bu, yola çıktıktan birkaç gün sonraydı.

Başını çevirdiğinde köyün yönünden siyah duman yükseliyordu.

Köyün muhtarı, uzun süre taştan bir heykel gibi donup kaldığını söyledi.

Yi-gang’a yetişmek için artık çok geçti ve o da köye dönemeyecek kadar ölümden korkuyordu.

Uzun uzun düşündükten sonra nihayet buraya, Yi-gang’ın varış noktası olan Potala Sarayı’na geldi.

“…Üzgünüm.”

Yi-gang’ın söyleyebildiği tek şey buydu.

Rangachen Köyü tamamen kül olmuş olmalı.

Ancak köy muhtarı ve Tsering için daha da trajik bir mesele kaldı.

“Haydutlar doğrudan bu yere, Potala Sarayı’na doğru gidiyor.”

“N-ne dedin?!”

Şimdi düşündüğünde, haydutların sayısı ve gücü köyleri yağmalamayacak kadar fazlaydı.

Çılgın Rüzgar Ordusu’nun güneye gitmesinin nedeni… Potala Sarayı’ydı.

Büyük olasılıkla yaklaşık on gün içinde buraya varacaklar.

Hasta olduğunu fark etmekKaplanı ancak çenesinin üzerine sıçrayabilen köy muhtarı gözyaşlarına boğuldu.

Yi-gang sakinleşene kadar sabırla bekledi.

“Doğuya, Central Plains’e mi gideceksiniz? Hayatta kalmak istiyorsanız bu en iyisi olabilir.”

Burada, bu tehlikeli yerde kalmak akıllıca olmayabilir.

Ancak köyün şefi kibarca reddetmeden önce bir an düşündü.

“Benim gibi yaşlı bir adam ve küçük bir kızın bu kadar zorlu bir yolculuğa çıkması… İzin verirseniz burada kalmayı tercih ederiz.”

Kelimenin tam anlamıyla bunu kastetmişti.

Tanıdık dağlık bölgelerden Potala Sarayı’na yaptıkları yolculuk bile onları tamamen bitkin bırakmıştı.

Central Plains’e giden yol daha da uzun ve daha tehlikeli olacaktır.

“Ve her şeyden önemlisi… Geri dönmeliyim. Köye…”

Cesetleri toplamak ve hâlâ hayatta olabilecek köylüleri aramak için.

Köyün muhtarı cümlesini tamamlayamadı.

Yi-gang kararına saygı duydu.

“Burada kalabilmeniz için gerekli düzenlemelerin yapılmasına yardımcı olacağım.”

“Teşekkürler…”

Bir kez daha sessiz gözyaşları döken köy muhtarının yanından ayrılan Yi-gang ayağa kalktı.

「Eğitimden çok fazla zaman harcadın. Geri dön,」 Bodhidharma soğuk bir netlikle konuştu.

Yi-gang eğitimin ortasında Tsering’i ve köy şefini görünce koşarak dışarı çıkmıştı.

Yine de Bodhidharma’nın tutumunun kaba olduğunu düşünmüyordu.

Onlarla birlikte ağlamaya ya da gözyaşlarını silmeye vakit yoktu.

Bunun yerine, bu süre zarfında biraz daha güçlenmekten başka seçeneği yoktu.

Yi-gang’ın ancak on günü kalmıştı.

Yi-gang’ın dönüşü üzerine İlahi Keşiş, “İyi görünmüyorsun” dedi.

Yi-gang kendi yüzüne dokundu.

Alışılmışın dışında, eğitim salonunun bir duvarına kristalden yapılmış bir ayna yerleştirilmişti.

“Bir şey mi oldu?”

“Hayır, iyiyim.”

“Heh heh, tamam.”

İlahi Keşiş daha fazla baskı yapmadı.

Yi-gang da açıklama zahmetine girmedi.

“Bunlara Xisui Yijin Jing deniyor; kemik yıkama ve tendon dönüşümünün birleşik uygulaması. Bunu söylediğim için üzgünüm ama gerçekte Shaolin’de bunu derinlemesine çalışan çok az keşiş var. Ben de bu konuda tam olarak ustalaşmadım,” diye açıkladı İlahi Keşiş bir sandalyeye otururken.

Bu eğitim salonu Dalai Lama tarafından Yi-gang’a özel olarak ödünç verilmişti.

Yi-gang, Xisui Yijin Jing’i (İlik Temizleyici Tendonu Değiştiren Sutra) çalışmak istediğini söylediğinde, Dalai Lama onu kişisel olarak gözlemleme arzusunu dile getirmişti. Ancak bazı nedenlerden dolayı bunu başaramadı.

“Neden bu?”

Şimdiye kadar vücudunu İlik Temizleme Sutrası ve Tendon Değiştirme Sutrası’nı çalışmaya hazırlıyordu.

İlahi Keşiş boğazında bir miktar balgamla öksürdü ve ardından cevap verdi: “Bunun modası geçmiş ve katı olduğu yönünde bir fikir var.”

Konuşurken, Yi-gang’ın koluna yılan gibi dolanmış olan Bodhidharma’ya yan gözle baktı.

“Ayrıca İlik Temizleme Sutrası’nın orijinal kopyası da kayboldu. Yalnızca Tendon Değiştirme Sutrası sağlam kaldı.”

Yi-gang, İmparatorluk Arşivlerinde gördüğü İlik Temizleyici Tendon Değiştirici Sutra’dan bahsettiğinde İlahi Keşiş tekrar boğazını temizledi.

“Bu… aslında gerçek İlik Temizleyici Tendon Değiştirme Sutrası değil.”

“Tang Hanedanlığı döneminde imparator, İlik Temizleyici Tendon Değiştirme Sutrası’nı talep etti ve bu adla bir sağlık rejimi sundular.”

“O zamanın başrahibi oldukça zeki olmalı.”

Bir imparatoru kandırmak; işte bu cesaret isterdi.

Bodhidharma’nın odada bulunmasına rağmen İlahi Keşiş açıklamasına devam etti: “Yijin’in ne anlama geldiğini biliyor musun?”

“Bu, kişinin kaslarını ve kemiklerini değiştirmek anlamına geliyor, değil mi?”

“Kesinlikle. Dövüş uygulamaları arasında, enerjiyi geliştirirken hareketi de içeren dinamik bir Çigong yöntemidir. Ne kadar çok antrenman yaparsanız, tendonlarınız ve eklemleriniz o kadar güçlenir.”

Bu nedenle, Tendon Değiştirme Sutrası, Tae-eumgyeong‘a çok benzer şekilde, hem iç hem de dış gücü geliştiren bir savaş kutsal kitabıydı.

Dövüş sanatı ne kadar eski olursa, bu tür ikili doğaya sahip yöntemler o kadar sık ​​görülürdü.

“Ancak konu kas-iskelet sistemini yumuşatmak ve güçlendirmek olduğunda Mireuk Yugagong üstündür ve saf iç enerji oluşturmak için Prajna True Qi daha iyidir.”

Ancak iki tavşanı aynı anda yakalamak hiçbir zaman kolay olmadı.

Tendon Değiştirme Sutrası da aynıydı. Efsanevi Bodhidharma tarafından yaratıldığı söylenen bir dövüş sanatı için şaşırtıcı derecede sıradandı.

“İlk Kurucu, neden bunu yarattığınızı sorabilir miyim?Tendon Değiştirme Sutrası?” İlahi Keşiş Bodhidharma’ya sordu.

Bodhidharma şöyle yanıt verdi: “Keşişlerin fiziksel durumu ideal değildi. Sırtları ve boyunları kamburdu ve uzuvları zayıftı; bu, ruhsal uygulamalara uygun değildi. Bu yüzden vücudu eğitmek için bir dövüş yöntemi yarattım.

Tendon Değiştirme Sutrasının kökeni buydu.

Başlangıçta zayıf keşişlerin sağlığını iyileştirmek için tasarlandı.

“Elbette, İlk Kurucu Bodhidharma tarafından yaratıldığı için, Tendon Değiştirme Sutrasını özenle uygulamanın sonunda Yüce Zirveye ve hatta Mutlak usta olmaya yol açabileceği söylenir.”

“Bu doğru.”

Bodhidharma sözlerini doğruladı.

Ancak Tendon Değiştirme Sutrasını tek başına uygulayarak birinci sınıf ustalar haline gelen yüksek keşişler, ancak yetmiş yaşına geldikten sonra bu seviyeye ulaştılar.

Mutlak bir ustanın diyarına ulaşan tek kişi bunu yüz yaşında yaptı ve üç yıl sonra doğal sebeplerden vefat etti.

Durum böyle olunca Yi-gang’ın Tendon Değiştirme Sutrasını öğrenmek için fazla bir nedeni varmış gibi görünmüyordu.

“Peki İlik Temizleme Sutrası’na ne dersiniz? Xisui’nin ne anlama geldiğini biliyor musun?”

“Bu… kemik iliğini temizlemek anlamına geliyor, değil mi?”

Tendon Değiştirme Sutra’sından daha gizemli bir rezonansa sahipti.

Kasları ve kemikleri dönüştürmek, dövüş sanatları eğitimi yoluyla doğal olarak gerçekleşen bir şeydi.

Peki insan vücudundaki iliği nasıl temizleyebilir?

İçerdeki iliği suyla yıkamak için eti parçalayıp kemiği parçalayamazsınız.

İlahi Keşiş Bodhidharma’ya bir kez daha sordu: “İlik Temizleme Sutrasını yaratmanızın nedeni neydi?”

“İstekte bulunan olağanüstü yetenekli savaşçı keşişler vardı.”

Bodhidharma öncekinden tamamen farklı bir cevap verdi.

“Liang İmparatoru Wu’nun büyük ordusuyla tek başına yüzleşebilecek, yokai’nin etini parçalayabilecek, okları saptırabilecek ve ateşte yanmadan kalabilecek bir vücut istiyorlardı.”

Kısa bir sessizlik devam etti.

“Kemik iliklerini yıkadım. Tendon Değiştirme Sutrası ile onları yabancı maddelerden arındırdı, kaslarını ve kemiklerini değiştirdi. Onlara Fangu Xisui ve Baopi Famao’yu uyguladım.”

Fangu Xisui—Kemikleri değiştirmek ve iliği temizlemek.

Baopi Famao—Deri soyuluyor ve vücut kılları tıraş ediliyor.

Bu terimlerle eşanlamlı ifadeler mevcuttur.

“İlik Temizleme Tendonunu Değiştirme Sutrasının amacı sonuçta vücut dönüşümüdür.”

Vücut dönüşümünün (Bodhidharma’nın Yi-gang’a vaat ettiği tam fiziksel dönüşüm) arkasındaki sır, İlik Temizleyici Tendon Değiştirme Sutra’sında saklıydı.

“Kendinizi hazırlayın.”

Yi-gang üst giysisini çıkardı.

Artık biraz kaslı olan sırtı yara izleriyle kaplıydı.

Bodhidharma kısa sürede formunu değiştirdi.

Artık bir insan bedeninde olan Bodhidharma ayakta durdu ve bir tarafı işaret etti.

O noktada suyla dolu büyük bir havza vardı.

Gölün buzunu kırdıktan sonra getirilen su buz tabakası kadar soğuktu.

Yi-gang bacağını içinde gerçek buz parçalarının yüzdüğü suya daldırırken sanki derisi yırtılacakmış gibi hissetti.

Ama Yi-gang gözünü bile kırpmadı.

Böyle bir şeyden çekinseydi İlik Temizleme Sutrası eğitimine dayanamazdı.

“Kokulu yağı uygulayın.”

Yi-gang talimat verildiği gibi yaptı.

Kuru bir havluyu keşişlerden hazırlamasını istediği kokulu yağla ıslattı ve sol koluna sürdü.

“İlik Temizleme Sutrasını dağıtmaya başlayın.”

Tendon Değiştirme Sutrasını kullanarak tendonlarını ve kemiklerini zaten etkinleştirmişti, bu yüzden şimdi İlik Temizleme Sutrasını okumaya başladı.

Şaşırtıcı bir şekilde, İlik Temizleme Sutrasının orijinal metni Tianzhu’daydı.

Bodhidharma Kanchipuram’dan bir adam olduğundan bu çok doğaldı.

Tianzhu’nun sözleri Yi-gang’ın dudaklarından döküldü.

“Kolunu uzat.”

Yi-gang tek kelime etmeden sol kolunu kaldırdı.

Bodhidharma kendi elini kaldırdı.

İşaret parmağıyla başparmağını hafifçe dudaklarının önünde birleştirdi.

Bir Buda heykelinin mudrasına benzeyen bir hareket; özellikle Dharma Çarkı’nın Mudra’sına benziyordu.

Sonra çiçek yapraklarını uçurur gibi ‘hoo’ diye sert bir rüzgar üfledi.

Bodhidharma’nın ağzından çıkan şey bir alev akıntısıydı.

Vay be…

Kızıl alevler anında Yi-gang’ın sol kolunu sardı.

Havanın sıcak olmaması mümkün değildi. Ondan kavurucu bir sıcaklık yayılıyordu ve sol kolunun derisi büzüşmeye başladı.

Yakıcı acı, Yi-gang’ın dudaklarının kenetlenmesine neden oldu.

“İlahi söylemeyi bırakmayın —!” Bodhidharma gök gürültüsü gibi kükredi.

İlik Temizleme Sutrası’nın mısraları bir kez daha Yi-gang’ın dudaklarından aktı.

Alev yayılmadı; sadece sol kolunu yaktı.

Vücudunun yarısı dondurucu suya batmış olmasına rağmen sırtından aşağı soğuk terler aktı.

Bodhidharma kendi kendine mırıldandı, “Hımm, bu sefer ateşi bulmam senin şansın. Normalde bu yalnızca kurutulmuş nilüfer yapraklarının yakılmasıyla saflaştırılan kutsal bir alev kullanılarak yapılabilir.”

Yi-gang’ın sol kolunu yakan ateşin sıradan bir alev olmadığı açıktı.

Çay yudumlamak için bile çok kısa bir süre…

Yine de Yi-gang için sonsuzluk geçmiş gibi hissetti.

Sonunda alev söndü.

Yi-gang sert bir nefes verdi ve vücudunu suya indirdi.

Chiiiii—

Kömür gibi kavrulmuş sol kolu nedeniyle buzlu su temas halinde buharlaşarak buhar açığa çıkardı.

Acı o kadar yoğundu ki başı zonkluyor ve yanıyordu.

“Bu İlik Temizleme Sutrasının ilk aşamasıdır. Bu sayede vücut dönüşümüne dayanabilecek kadar güçlü bir cilt kazanacaksınız.”

Ve bu sadece ilk aşamaydı.

Dönüşümün kendisi bile değil; sadece ona hazırlık. İnanması zordu.

Yi-gang dikkatlice sol kolunu kaldırdı.

Şaşırtıcı bir şekilde, bu kömürleşmiş bir kömür yığını değildi; tamamen sağlam bir ön koldu.

Ancak derisi tuhaf, soyulan bir kabukla kaplıydı.

Eliyle soyunca altında pürüzsüz, kusursuz bir cilt ortaya çıktı.

“Öncelikle vücudunuzdaki tüm deriyi değiştirmeliyiz.”

Bu prosedürün tüm vücudunda tekrarlanması gerekiyordu.

Yi-gang yanıt vermeyince Bodhidharma sordu, “Cesaretini mi kaybettin? Öğrencilerim arasında bile on kişiden sekizi ya da dokuzu ilk aşamayı hiç tamamlayamadı.”

“Hımm… o zaman sırada sağ kol var mı?”

“Doğru. Sağ koldan sonra bacaklar, sonra gövde ve son olarak da kafa.”

Yi-gang bir kez daha ayağa kalktı.

“Lütfen hepsini bir kerede yapın; tüm vücudum.”

Bodhidharma bir an tereddüt etti.

Başarısızlığın ya da zihinsel cesaret eksikliğinin insanı delirtebileceğinden bahsetmedi.

En seçkin öğrencisi Huike bile ilk aşamada çığlıklarını bastıramamıştı.

Ama Yi-gang tek bir inleme bile çıkarmamıştı.

“Çok iyi.”

Bodhidharma, Yi-gang’ın isteğini kabul etti.