Bölüm 35: İrade Gücü Nasıl Artırılır.

Bölüm 35: İrade Gücü Nasıl Artırılır.

“Savaş Vücudu Tarikatı’nın yöntemi kadar basit olan bu yöntem, öğrencilerine çok güçlü bir irade kazandırmıştır. Aslında, onların zihinlerini etkilemeye ve onları kontrol etmeye yönelik herhangi bir girişim genellikle onların irade güçlerini iyileştirmeye ve Dao Kalplerini daha güçlü hale getirmeye yardımcı olur.

Sonra dördüncü isme işaret etti ve gülümseyerek şunları söyledi: dudakları, “Beş yöntem arasında belki de Kılıç Kalbi Tarikatının yöntemi en ilginç olanıdır. Bunun nedeni ahlaka dayanmasıdır.”

“Kılıç Yolu mezhebinin müritleri ahlakı sırasıyla iyi ve kötü olmak üzere siyah ve beyaza ayırırlar. Daha sonra bunlardan birine odaklanmayı ve diğerini seçtikleri şey için feda etmeyi seçerler.”

“Kılıç Yolu mezhebinin iyilik yapmayı seçen bir öğrencisi her zaman iyilik yapmalı, kötülük yapmayı seçen kişi ise her zaman kötülük yapmalıdır. Basit görünebilir, ancak Kılıç Yolu mezhebinin müritlerinin kırık bir Dao Kalbinden en çok acı çeken ve kolayca iblis haline gelenler olmasının bir nedeni var.”

“Kişinin Dao Kalbi için ahlaka güvenmenin aptallık olduğunu söylemeye cüret ediyorum çünkü iyi ve kötünün tanımı görecelidir. Aslında, aynı iyi ve kötü tanımını kullansanız bile, geçmişte yapmadığınız ve kötü olan bir şey aslında bir başkasının işine yarayabilir, ki bu iyidir ve geçmişte yaptığınız ve iyi olan bir şey, zamanla kolaylıkla yapılacak kötü bir şey haline gelebilir.”

“Örneğin, bir köyün halkını kendisine insan kurban etmeye zorlayan bir canavarı öldürmeye giden kılıç ustasını ele alalım. Kılıç ustası buna dayanamadı ve canavarı öldürmeye gitti çünkü canavarın kötü olduğunu düşünüyordu.”

“Canavarı öldürdü ve yaptığı iyilik için köylülerin minnettar olacağını düşündü. Ancak köylüler onu lanetlediler çünkü onları koruyacak bir canavar olmadığında, diğer canavarlar her an köye girip istedikleri her şeyi yiyebilirlerdi.”

“Anlaşıldı ki canavar, sunduğu hizmetlerin bedeli olarak insan kurbanını alıyordu. Canavar asla köylüleri kendisine fedakarlık yapmaya zorlamadı ve parasını aldıktan sonra da onları asla aldatmadı. Canavarla anlaşmayı sağlayanlar köylülerdi. Yani canavar çalışkan bir varlıktı ve kılıç ustasının yaptığı şey kötüydü.”

“Anlaşmayı imzalayan şey, kılıç ustasının eylemleri yüzünden birçok insanın ölmesiydi. Canavarın arada bir yediği insan kurbanından çok daha fazla insan öldü. Kılıç ustası bunu duyduğunda Dao Kalbi paramparça oldu ve bir iblis haline geldi.”

Bu noktada Muni kendini gülmekten alıkoyamadı. Gülerken şunları söyledi: “Bunun gibi pek çok hikaye var. Tıpkı bir domuz canavarını bütün bir köyün insanını yediği için kınayan kılıç ustasının, domuz canavarı tarafından esaret altında domuz yetiştirdiği, onları beslediği ve ahlaksız bir insan gibi yediği için kınanması gibi.”

Bir şey düşündüğünde kahkahası arttı ve şöyle dedi: “Ya da birden fazla ihtiyacı öldürmenin ve her şeyin boşa gitmesine izin vermenin kötü bir şey olduğunu düşündüğü için bütün bir hayvan ormanını yok eden ve leşini ormanda çürümeye bırakan şeytani kılıç ustası ormandaki hayvanları yok ederek ormandaki yırtıcı hayvan yükünü azalttığını ve bunun da otçulların hayatta kalmasına ve gelişmesine yardımcı olduğunu keşfetti.”

“Daha sonra, leşlerin ormanda çürümesine izin vererek besin maddelerinin toprağa girmesine izin verdiğini, bunun da ormandaki ağaçlara fayda sağladığını ve bunun da otobur popülasyonunun toparlanmasına yardımcı olduğunu duydu. Günün sonunda, onun eylemleri ormanın zenginleşmesine yardımcı oldu, yani bu kötü değil iyiydi. Böylece Dao’su Paramparça oldu.”

Durumu yanlış değerlendirdikleri veya çok ileri gittikleri için Dao Kalbi kırılan, böylece kötü eylemleri iyiye ve iyi eylemleri kötülüğe dönüşen kılıç ustalarının birçok örneğinden uzun uzadıya bahsetti. Bu uzun bir süre devam etti, sürekli gülüyordu.

Gülmeyi bıraktıktan sonra şöyle dedi: “Demek istediğim, ahlakın çok kararsız olduğu. Aynı eylem için iyi ve kötünün standardı kişiden kişiye ve ırktan ırka değişir.”

“Dolayısıyla Dao Kalbi gibi önemli bir şey için ahlaka güvenmek aptalca görünüyor. Ama bu muhtemelen benim cahilliğimden kaynaklanıyor. Bu duruma şaşırmayacağım bir durum. Nihayet,mezheplerinin kurucusu bir Dao Lorduydu ve Kılıç Yolu Tarikatı kurulduğu günden bu yana yüz bin yıldan fazla bir süre sonra ayakta kalmayı başardı.”

Başını salladı ve şöyle dedi: “Benim bakış açım bir Dao Lordununkiyle kıyaslanabilir mi? Hele ki bu kadar uzun süre ayakta kalabilen bir mezhep kurmuş biri. Ayrıca Kılıç Yolu Tarikatı’nın öğrencileri hâlâ en yüksek saldırı gücüne sahip. Yani bir şeyi doğru yapıyor olmalılar.”

Sonunda öksürdü ve şöyle dedi: “Bu da beni bize getiriyor. Biz Dört Yön Tarikatı’nda kontrolü severiz. Dao Kalplerimizi geliştirmek için kendimizi daha iyi kontrol etmek üzere eğitiyoruz.”

Bu noktada tekrar tahtaya çizim yapmaya başladı. Ayrıca bu sefer etrafına büyük bir daire çizdi. Ancak daireyi dikey bir çizgiyle ikiye böldü.

Dairenin sol yarısında bilinç ve mantık yazdı. Dairenin sağ yarısında ise bilinçdışı ve duygular yazdı.

Sonra onlara döndü ve şöyle dedi: “Dört Yönde Mezhep olarak biz, zihnin iki ana bölüme ayrıldığına ve bu iki bölümün bilinçli düşünce ve mantık ya da bilinçdışı düşünce ve duygular tarafından kontrol edilen bölümler olduğuna inanıyoruz.”

“İradenin zihnin her iki bölümünden de gelebileceğini biliyoruz. Ancak irademizi geliştirmek ve zihnin yoğunluğunu arttırmak için onu arındırmamız ve zihnin yalnızca bir kısım tarafından meşgul edilmesine izin vermemiz gerektiğini de biliyoruz.”