Bölüm 333

Kendini Kurban Eden II

Eski büyük güç küçük bir yavru haline geldiğinde, genellikle iki yoldan birini seçer:

1. “Eh, zaten gereğinden fazla sevginin ve zaferin tadını çıkardım. Hadi rahatlayalım. Yine de bir şekilde idare edeceğim.”

2. “Bana saygı duymalısınız. Bir zamanlar tüm Doğu Asya’yı fethettim. Ne zaman bir dharma toplantısı düzenlesem, on binlerce insan toplanırdı. En iyi lonca liderleri bile benden korkardı…”

Doğal olarak, küçük yavru hain keşişimiz Seok-hwa ikinci kategoriye aitti. En iyi zamanlarının görkeminden vazgeçmeyi reddetti (önceki döngüleri aslında hatırlamamasına rağmen) ve onu yeniden kazanmak için her şeyi yapmaya hazırdı.

Örneğin belirli bir döngü vardı.

“Milletimiz benzeri görülmemiş bir krizle karşı karşıya. Böyle bir zamanda, ülkedeki Budistler nasıl tepki vermeliyiz?”

“Doğru. Ülkenin başına bir felaket geldiğinde dağlara saklanmadık. Bunun yerine baltalarımızı alıp harekete geçtik!”

“Büyük Ustalar Seosan ve Samyeong dürüst keşişe liderlik etmedi mi? Joseon’u savunacak ordular mı var? Bize insanlığı kurtarmamızı söyleyen Buda’nın isteği bu!”

“Atalarımızın, bilgelerimizin ve Buda’nın davasını sürdürmeliyiz!”

“Üç Krallıktaki on milyon Budistin tümü — inançla birleşelim! Haydi bir keşiş ordusunda toplanalım, aaaaah!”

Kısacası, Seok-hwa Imjin Savaşı: Sezon 2.[1] Daha önce ve sonra keşiş savaşçıların oynadığı hiçbir drama, dönemin büyük başarısına yaklaşamadı.

Ancak Seok-hwa’nın hesaba katmadığı şey, Joseon Hanedanlığı dönemindeki bir keşiş ile günümüzün bir keşişi arasında sanıldığından çok daha büyük bir uçurum olduğuydu.

Öncelikle Joseon Hanedanlığı’nın keşişleri genellikle dağ vadilerinde yaşardı. Bu şimdiki zamanlardan pek farklı değildi, ama o günlerde bu dağlarda, gerçek anlamda büyük kediler olan kaplanlar (XXXL boyutunda) gizleniyordu.

Üstelik Joseon Hanedanlığı’nda, hükümet ne zaman isterse keşişler düzenli olarak zorunlu çalıştırma için askere alınıyordu. Bunun nedeni kısmen Budizm’in Goryeo Hanedanlığı döneminde olumsuz bir tarih biriktirmiş olması ve kişinin atalarının günahlarını kefaret etmeme mantığının Budist çevrelerde pek geçerli olmamasıydı. Bunu bir karma biçimi olarak gördüler.

Bu nedenle Konfüçyüs’ün “zalim bir hükümet kaplandan daha korkutucudur” sözü Joseon rahipleri arasında pek yankı bulmadı. Sonuçta o keşişler hem hükümetle hem de gerçek kaplanlarla savaşmak zorundaydı.

Bu nedenle güçlendiler. O çağdaki keşişler, Joseon dağlarında bir keşiş arkadaşını gören birinin “O hayatta kaldı” diye düşünmesi ilkesine göre yaşadılar. Gerçekten de hayatlarının her gününde yaşamla ölüm arasındaki ince çizgide yürümek zorunda kaldılar.

Bu arada, modern çağın keşişleri ne olacak?

Başlangıç ​​olarak, ormanın “zindanında” artık dev kaplanlar yoktu. Çoğu tapınağın, onlara doğru giden asfalt yolları ve merdivenleri vardı. Elbette, modern keşişler diyetlerinde Joseon keşişlerine göre biraz daha fazla protein alıyorlardı, ancak bu tek başına savaşa hazır kas geliştirme anlamına gelmiyor.

Tıpkı bir Shiba Inu köpeğinin geçmişi şimdiki zamanla karşılaştırdığı popüler bir meme gibi, eğer Joseon’daki sözde büyük ustalar şöyle deseydi: “Artık savaştan canlı döndüğümüze göre, köylülerin yanında köyleri ve şehir surlarını yeniden inşa edelim!” modern keşiş şöyle diyebilir: “Ahhh… Hindistan’a uçak bileti çok pahalı…”

Bu tür olaylar Budist çevrelerle sınırlı değildi. Tüm sektörlerde insanın hayatta kalma güdüsü ve gerçek savaş deneyimi zamanla zayıflamıştı. İşte böyle bir ortamda Seok-hwa, “Buda’yı Yeniden Büyük Yap!” diye bağırarak Imjin Savaşı keşiş ordularının ihtişamını yeniden canlandırmayı hayal etti.

Sonuç?

“Eek! D-iblisler — Şeytanlar geliyor!”

“Namu Amida Butsu, Namu Amida Butsu!”

“Usta! Bize yardım edin, Ustarr!”

“Huh… Uhhh…?!”

Yeni çağın keşiş-savaşçı hareketi başarısız oldu muhteşem bir şekilde.

Kuzeyde, Mo Gwang-seo liderliğindeki Diriliş Kilisesi cemaatini intihara meyilli bir Haçlı Seferi’ne itiyordu ve güneyde Seok-hwa kendi tarikatçılarını yıkıma sürüklüyordu. Böylece sahte dinler, durumu kolektif olarak daha da kötüleştirerek, ancak çifte felaket olarak tanımlanabilecek bir “uyum” elde ettiler.

Sonunda gerileyen ben devreye girmek zorunda kaldım.

“Noh Do-hwa, Ulusal Ordu KomutanıYol Yönetim Kurumu. Bu insanlara göz kulak olun. Onlar tehlikelidir. Onları daima radarınızda tutun.”

“Elbette, evet. Anladım…”

Derhal kara listeye alındılar.

Mo Gwang-seo’nun Diriliş Kilisesi’ne gelince, beyinlerini yıkamak için ittifakımızın gizli silahı Sim Ah-ryeon’u gönderdik. Başarı.

Seok-hwa ile uğraşmak daha da kolaydı. Yakınlara bir gizli ajan yerleştirdik ve Seok-hwa ne zaman şüpheli bir şey denese, onu sessizce sabote ettik. Hatta en iyilerini bile görevlendirdik. Sahte dindar Taocu mezheplerin kötü adamı, Baekhwa Kız Lisesi’nden Cheon Yo-hwa saflarımıza katıldı.

Kore Yarımadası’ndaki üç büyük sapkın grup bastırıldı. En azından sahte dindar baş belaları açısından, sonunda Kore’ye barış geldi

“Ee, yarınki dharma toplantısına çok sayıda insan katılacağını mı düşünüyorsun?”

“Emin değilim Monk. Şanslıysak belki yirmi?”

Artık hain keşiş Seok-hwa, Nakdong Nehri’nde sürüklenen bir yumurta gibi gerçekten terk edilmişti.

Aslında kafası her zaman bir yumurtaya benziyordu ama şimdi hayatının her yönü bir yumurtayı yansıtıyordu.

“Şuna bakın! Lonca Lideri Undertaker bu kadar yolu geldi! Ona nasıl güzel bir çay ikram etmem? Bu çok sevdiğim bir arpa çayı. Ah ho ho. Hatta şeytanlar kontrolü ele geçirmeden önce Çin’e gittim ve biraz Pu’er çayı aldım. Lütfen tadını çıkar, Undertaker. Aman Tanrım! Görüyorsunuz ya, bunların hepsi samimiyet!”

Bir zamanlar EX seviyesindeki bir tarikat liderinin önümde nasıl alçaldığının hikayesi böylece sona eriyor.

“Ah, yani! Cenazeci, eğer büyük bir inanç ruhuyla birleşirsek, Hollow’da dolaşanların bile huzuru bulacağından ve Budalığa ulaşacağından hiç şüphem yok! Kesinlikle buna inanıyorum!” Seok-hwa hararetle tartıştı.

Onun küçük bir tarikat lideri olarak kalmamak için verdiği mücadeleyi izlemek neredeyse içler acısıydı.

“…Yani, yani yanınızda hiçbir gerçek Uyanışçı yokken, sadece on kadar inananla, yarımada boyunca büyük bir yolculukla Busan’dan Sinuiju’ya seyahat etmeyi planladığınızı mı söylüyorsunuz?”

“Evet, gerçekten. Bu çok tehlikeli, bunu çok iyi biliyorum. Ama Büyük Merhametli Buda bizi korurken tehlikeden nasıl korkabiliriz?”

Sayısız Hollow hâlâ yarımadada geziniyordu. Aslında Seok-hwa, yol boyunca cenaze törenleri düzenleyerek mümkün olduğu kadar çok Hollow’u rahatlatırken kuzeye doğru bir “hac yolculuğu” yapmayı önerdi.

Bir açıdan bakıldığında takdire şayandı.

‘Takipçilerini genişletmek için Udumbara virüsünü kullandı, sonra bir keşiş-savaşçı hareketi başlatmaya çalıştı, bunun üzerine başarısız oldu ve şimdi ülkeler çapında cenaze törenlerine başladı.’

O, iktidarı ele geçirmeye yönelik sağlam bir iradenin gerçek vücut bulmuş haliydi. Son derece perişan görünümüne rağmen bu kadar sarsılmaz bir şekilde kararlı kalabilmesi neredeyse hayranlık uyandırıcıydı. Yine de Do-hwa’nın da işaret ettiği gibi bu bir intihar görevi gibi görünüyordu.

‘Bu dönek keşiş, tüm bu başıboş ruhlar için uygun cenaze törenleri düzenleyebilir mi?’

Ve bu, ülkeyi istila eden diğer Anormalliklerden ve Boşluklardan bahsetmeden önceydi. O ve küçük grubu bunlarla nasıl başa çıkabilirdi?

Elbette, belki de gerçekten önemli değildi. On rastgele vatandaşın ölümü artık büyük bir haber bile sayılmıyordu. Ama aklıma takılan bir ayrıntı vardı…

Tapınağın dışında toplanmış, düşünceler içinde mırıldanan on inanlıya baktım. Düşüşünden sonra bile bu cesur ruhlar hâlâ Seok-hwa’nın yanındaydı. Çoğu zayıf ve yaşlı insanlardı. Bunların arasında, destek için Do-hwa tarafından inşa edilen ve bakımı yapılan bir tıbbi ekipmanı kullanan yaşlı bir adam da vardı.

“Namu Amida Butsu, Namu Amida Butsu…”

Bu hastanın adı Shin Su-bin’di. O, dünya çöktüğü ana kadar Do-hwa’nın iyiliği konusunda endişelenen bir büyükbabaydı.

Göz göze geldiğimizde Su-bin ve diğer Budistler malalarını tuttular ve belden defalarca eğildiler.

“Buda… Maitreya Buddha…”

“Müteahhit bize merhamet etsin…”

İç geçirmemi bastırdım. Budist öğretinin düzeyi ne olursa olsun, bu yaşlı inananlar, tamamen iyi niyetten dolayı, güvenliğimiz için içtenlikle dua ediyorlardı.

Karşılığında kibarca başımı salladığımda başlarını daha da derine eğdiler, duygulanmış ve onurlanmış görünüyorlardı.

“Onlar Do-hwa’nın endişelendiği kişiler…” Kendi kendime düşündüm.

Son görüşmemizde hastaları hakkında tek kelime etmedi ama zihniyetini anladım. Açıkçası, Seok-hwa gibi rastgele bir hain keşişin yaşaması ya da ölmesi umurumda değildi, ama Su-binöldüğünde bu durum Do-hwa’nın kalbini ağırlaştıracaktı. Beni ilgilendiren de buydu.

Pu’er çayını bıraktım ve ayağa kalktım.

“Ha? Bekle, Undertaker? Nereye gidiyorsun…?”

Seok-hwa’nın telaşla arkamdan seslenmesini görmezden gelerek, onun karşısında duran Su-bin’e yaklaştım. Hafifçe eğilerek, işitme sorunu olan yaşlı adamın anlayabilmesi için daha yüksek sesle konuştum.

“Affedersiniz efendim.”

“Ha?”

“Ülkeler arası bu yolculuğa katılmanız gerektiğinden kesinlikle emin misiniz? Nereden geldiğinizi anlıyorum ama Bayan Noh Do-hwa sizin için gerçekten endişeleniyor.” Cevap vermeyince devam ettim, “Onu herkesten daha iyi tanıyorsun. Halkın gözündeki imajına hiç benzemiyor; hastalarıyla çok ilgileniyor. Sana bir şey olursa, bütün gece endişe içinde olacak. Bansong-dong’da kalamaz mısın?”

Su-bin dudaklarını büzdü. Gözleri, daha doğrusu gözlerinin bir zamanlar bulunduğu çukurlar, sanki kendisiyle gerçeklik arasında artık hiçbir engele ihtiyaç duymayacak kadar dünyayı görmüş gibi görünüyordu.

“Benim…”

“Evet?”

“Ayağım ağrıyor, bakın. Başımı belaya sokuyor. Ve sanki sürekli düzeltmesini sağlayarak Bayan Noh’a yük oluyormuşum gibi geliyor… Bu konuda kendimi kötü hissediyorum…”

“Hayır, o asla böyle düşünmez.”

“Ah, biliyorum. Bunu biliyorum. Ama… Bayan Noh tüm ulusun işlerini halletmekle meşgul. Ben zaten fazla zamanı kalmayan yaşlı bir adamım. Neden onun dikkatini çekmeye devam ediyorsun? Bu doğru olmaz.”

Çenemi kapattım.

“Yılın yarısı içinde bilekliğim kırılabilir ve tekrar düzeltmesi gerekecek, biliyorsun değil mi? Hala etrafta dolaşabiliyorken şimdi gitmeyi tercih ederim. En azından kalan az zamanımla anlamlı bir şeyler yap. Neden onu rahatsız etmeye devam ediyorsun? O yüzden üzgünüm. Gitmeliyim.”

Takılan koruyucu bir destek Su-bin’in sağ ayak bileğinin çevresine sıkı bir şekilde sarıldı. 53. döngüde Do-hwa’ya atölyesinde yardım ederken buna benzer bir destek desteği gördüğümü hatırlıyorum.

‘Bu benim kendi karmam, değil mi?’

Uzak geçmişte, Do-hwa Ulusal Yol Yönetim Birliğini komuta etmeye gelmeden önce, atölyesi bu gibi yaşlı hastalar tarafından sık sık ziyaret edilirdi. Bugüne kadar hem Kolordu komutanı hem de yardımcı cihaz teknisyeni olarak pozisyonlarını dengelemeye devam etti ve hastaları randevuyla kabul etti.

Ancak zamanla hasta sayısında az da olsa azalma görüldü. Görünüşte “Ulusal Yol Yönetim Birliği’nin yüce Komutanı” olduğu için insanlar, onun kişisel onarımlara zaman ayırmasının bir baş belası ya da risk olduğunu düşünerek kendilerini suçlu hissediyorlardı.

Ve böylece onun yaşama nedeninin bir kısmını yutmuştum.

“Anlıyorum” dedim. “Pekala efendim, lütfen bu yolculukta kendinizi fazla zorlamayın. Eğer yarımadanın etrafında bir gezi yapıyorsanız, eve sağ salim döndüğünüzden emin olun.”

“Ah hayır, bu olmayabilir…”

“Güven bana. Seninle tanışmak ve sana yardım etmek onun için daha çok terapi gibi. O… Şey, bu konuda biraz eksantrik. Politikadan nefret ediyor ve hastaları için tamirat yapmayı tercih ediyor. Anladın mı, değil mi?”

“Evet, evet… Teşekkür ederim. Peki, o zaman…”

Etrafıma baktım ve tapınakta toplanmış toplam on bir yaşlı adam saydım. Omuzlarının üzerinde parlak renklerle dalgalanan pankartlar, sınırlı fonlarla özenle yapılmış, üzerinde “Buda-Kalplerimiz Birleşsin”, “Ülke Çapında Cenaze Turu”, “Namu Amida Butsu”, “Gwanseeum-bosal”, “Saf Toprak Cenneti” gibi şeyler yazıyordu.

Yaşlılar için çok sert bir dünyaydı.

Verimliliğe tapınılan bir kıyamet ortamında, bu insanlar sahneden sessizce nasıl çıkacaklarını düşünüyorlardı. Bu eski inananların son anlarını kendi büyük “geri dönüşü” için kullanmak isteyen hain keşişin aksine…

Yaşlılardan uzaklaştım ve henüz ayrılmadığımı görünce endişeli ifadesi rahatlayarak aydınlanan Seok-hwa’ya doğru yürüdüm.

“Aaa, Undertaker! Dışarı çıkacağından endişeleniyordum. Madem bu kadar yol geldin, neden gitmeden önce tapınak yemeklerinden oluşan bir yemek yemeye kalmıyorsun?”

“Ben iyiyim. Kaynaklarınız varsa, lütfen bunları en azından bir kez yaşlıları iyi beslemek için kullanın.”

“Ah canım. Ama zihinlerini o kadar derin bir şekilde geliştirmişler ki, zaten Buda’nın şefkatiyle örtülüler…”

Parmağımı sert ve sarsılmaz bir şekilde omzuna bastırdım. “Muhterem Seok-hwa.”

Gözleri yuvarlaklaştı. Ağzı sessizce açıldı ve kesik kesik bir nefesin kaçmasına izin verdi. Doğru düzgün bağıramıyordu bile.

Aura’ya gerek yoktu. Sadece önemli bir baskı noktasına basmak bu dönek keşişin sesini çalmak için yeterliydi.

“Senin gibi insanlar hakkında her şeyi biliyorum. Özel olduğuna inanma. Bu dünyadaEğer etrafta yeterince yürürsen tıpkı senin gibi bir düzine insana takılıp düşersin.”

“Hı-ıh, ha… Mmph…”

“Başkalarına ‘kurtuluş getiren’ sen değilsin. Aksine, etrafınızdaki insanlar sayesinde zar zor hayatta kalabiliyorsunuz. Çünkü oradaki biri için hâlâ geride kalan birkaç arkadaştan birisin… Başkalarını kutsadığını düşünerek kendini kandırma. Tam tersi. Anladım?”

“Ahhh… Ahhh…”

“Anladın mı?”

Hafifçe başını salladı ve dehşete düşmüş yüzü solgunlaştı. Sonunda baskı noktasındaki tutuşumu gevşeterek duyulabilir bir çığlık atmasını engelledim.

“Hhk… Gngh… Hah…”

“Lütfen sessiz bir hayat yaşamaya çalışın.”

Seok-hwa tekrar başını salladı, yüzüne korku kazınmıştı.

Hemen ertesi gün, bir dönek keşiş ve on bir yaşlı inanlıdan oluşan “Buda Kalbinde Birleşin, Ülkeler Arası Cenaze Turu Ekibi” Busan’dan ayrıldı.

Dipnotlar:

[1] 8.000’den fazla Budist keşiş, Japon işgaline karşı Imjin Savaşı’nda savaşçı olarak hareket etti; bazıları Kore vatanseverliğini, bazıları da Budizm’in Konfüçyüsçü ideolojiye göre konumunu iyileştirmek için hareket etti.