Bölüm 2900: Budist Doktrini

Bölüm 2900: Budist Doktrini

Ye Futian Cennet Aleminden ayrıldıktan sonra Orijinal Alemine gitti. Büyük Yolun 3.000 Diyarı’nda en alt seviyeye, Dokuz Eyalet’e geldi.

Bir akademiye geldi ve okuyan öğrencilerin sesini duydu. Gençlerin uygulama yaptığını gördü. Onlar özenle yetiştirme tekniklerini çalışıyorlardı. Bütün bunlar gerçekten önemliydi. Ye Futian artık mevcut gelişim düzeyine ulaştığından, sonunda her şeyin Yol olduğunu anladı; tüm uygulama teknikleri eninde sonunda aynı nihai hedefe ulaştı.

Başka evrenler de var olduğuna göre, bu evrenler arasındaki yetiştirme teknikleri aynı mıydı?

Bu dünyada, buradaki insanlar, uygulamalarına Yaşam Ruhları ile başladılar. Yaşam Ruhuna sahip olmak yeteneğin gerçek simgesiydi. Bu, kişinin uygulamasını daha da ilerletme potansiyeline sahip olduğu anlamına geliyordu. Aksi takdirde yalnızca basit büyü ve teknikleri geliştirebilirlerdi. Diğer evrenlerde farklı uygulama biçimleri var mıydı?

Örneğin, eğer bu dünyada Yaşam Ruhları varsa, diğer evrenler de savaşan ruhları yetiştirip çevrelerindeki dünyayı dövüş sanatları ruhları olarak mı kullanıyorlardı?

Yoksa yıldızları ve gezegenleri uygulamalarının temeli olarak kullanmışlar ve Yıldız Ruhları oluşturmuş olabilirler mi?

Her şey mümkündü. Tüm Yollar birbirine bağlandı.

Yetiştiriciliğin başlangıç ​​noktası o kadar önemli değildi. Hepsi aynı nihai hedefe doğru gidiyor olabilir.

Peki nihai hedef neydi?

Ye Futian kıtayı dolaştı. Oradan geçerken uzaktaki bir köyden dumanlar çıktığını gördü.

Bir kayalığa doğru yürüdü ve batan güneşin ardından kükreyen deniz dalgalarını gördü.

Gelgitler alçalıp akıyordu. Güneş ve ay doğup battı. Bu, olayların doğal düzeniydi. Xiulian uygulamasına gelince, kişi bir kez doğal düzen kanununa hakim olduğunda, bir Yol edinirdi.

Artık bu noktaya ulaştığına göre, daha da ileri gitmesi, daha yüksek zirvelere ulaşması gerekiyordu. Oradan manzara nasıl olurdu?

Yaşamı, ölümü ve reenkarnasyonu kontrol edebilir miydi?

Yoksa zamanın akışına mı hakim olacak?

Yoksa Vahiy İlahi Gücünü geliştiren babası gibi mi olacaktı? Xiulian uygulamasının nihai hedefi boşluk mu olacak?

Ye Futian uzun süre orada durdu. Daha sonra bedeni ortadan kayboldu ve anında kıtayı terk etti. Onun için çok uzak mesafelere seyahat etmek, iradesini değiştirmek kadar basitti.

Ye Futian Orijinal Diyar’dan ayrıldıktan sonra Batı Cennetine gitti. İyilik, yaşam ve ölüm kavramları Budizm dünyasında da benzer şekilde mevcuttu. Çeşitli Budalar, Ruh Dağı’nda Budist doktrinlerinin öğretilerini aktardılar, ancak yine de dünyadaki herkesi aydınlatmaktan acizdiler.

Ye Futian uzayda dolaşırken eski bir arkadaşını fark etti. İradesini değiştirdi ve orada belirdi.

İleriye baktığında bir gencin bir grup insan tarafından dövüldüğünü gördü. Gençlerin gözleri nefretle doldu. Bakışları saldırgandı ve öldürme niyeti taşıyordu.

Bir keşiş ona yaklaştı. Vahşi bir aura yayarken keşişe baktı. Ancak keşiş kayıtsız kaldı. Avuçlarını birleştirdi ve ifadesi ciddiydi. Gençlere bir kutsal kitap dağıttı.

“Sen Buda mısın?” gençliğe sordu.

Keşiş başını salladı.

“Düşmanlarıma olan nefretimi bir kenara bırakıp, düşmanlarıma olan kinimi gidermemi mi istiyorsun?” gençlere tekrar sordu. Herhangi bir Buda’nın ortaya çıkması onu rahatsız etmiyordu. Kalbi intikam üzerine kuruluydu.

Keşiş tekrar başını salladı.

“Neyi başarmak istiyorsunuz?” diye sordu genç.

Keşiş cevap verdi: “Bu bir Budist kutsal kitabıdır. Ondan istediğin her şeyi anlamakta özgürsün. Eğer güç istiyorsan, bu kutsal metin aracılığıyla bunu elde edebilirsin. Eğer başına gelenlere kin besliyorsan, gücü elde ettikten sonra düşmanlarından intikam alabilirsin.”

Genç şaşkına dönmüştü. Keşişe karşı daha az ihtiyatlı olmaya başladı. İkincisine inanamayan bir bakışla baktı. “Söyledikleriniz Budistlerin yolu değil” yorumunu yaptı.

“Budistlerin yolu nedir?” keşiş araştırdı.

Genç cevap verdi, “‘Kasap bıçağını bırak ve Buda olmaya yükselelim’ olması gerekmez mi?”

“Eğer büyük günahları olan insanlarTövbe etmeyi seçtikleri anda suçlarından aklanırlar, bu iyi kalpli insanlara haksızlık olmaz mı?” keşiş karşılık verdi. Genç kafa karışıklığı içinde başını kaşıdı ve şöyle yanıtladı: “Söylediklerin kulağa doğru geliyor.”

Keşiş gülümsedi ve şöyle açıkladı: “Aslında duyduğunuz cümle yanlış yorumlandı. Kasap bıçağını bırakmak, ısrarlarınızdan, arzularınızdan, endişelerinizden, acılarınızdan vazgeçmek anlamına gelir. Buda olmak, Budist yasalarına uymak anlamına gelir.”

“Anlıyorum.” Genç sakinleşmiş görünüyordu. Aslında keşişin açıklamasını dikkatle dinledi.

“O halde neden benden intikam almamı istedin?” genç sordu.

Keşiş cevapladı: “Budistler sebep-sonuç kavramına inanırlar. Buradaki sebep sizi dövmeleridir. Eğer xiulian uygulamanızda başarılı olursanız ve intikam ararsanız, sonuç budur. Ancak onlara yaptığınız şey gelecekte başka bir şeye sebep olacaktır. O zaman bu davanın sonucunu göreceksiniz.”

Gençin keşişin söylediklerine dair sadece belirsiz bir fikri vardı. Ancak keşiş ayrılmak için geri dönmüştü. Ye Futian’a yaklaştı, eğildi ve selamladı, “Selamlar, Hayırsever Ye.”

Ye Futian selam verirken “Selamlar Usta” diye yanıtladı.

Bu keşiş, Buda’nın bekçisi Acı Zen’di.

Geçmişte Ye Futian, Batı Cennetindeki Ruh Dağı’na geldi ve Budist öğretisini kullanarak çeşitli Budalarla savaştı. Çeşitli Budaları yendi ama sonunda Acı Zen’e yenildi.

Bundan sonra Ye Futian Batı Cennetinde yetişim yaparken Acı Zen ile birçok konuşma yaptı. O zamanlar Acı Zen yalnızca 1000 yıllık bir uygulama yapmış olmasına rağmen Budist doktrinindeki en hayati temele sahipti. Ye Futian’ın bakış açısına göre Acı Zen, aydınlanmaya ulaştığında gelişiminin zirvesine ulaşacak türde bir uygulayıcıydı.

“Hayırsever Ye artık Cennetsel İmparator. Seni buraya getiren ne?” Acı Zen sordu.

“Bir zamanlar Buda’nın sevdiği biri olduğumu söylemiştin. Bu nedenle Budist öğretisini aramaya geldim,” dedi Ye Futian gülümseyerek.

Acı Zen başını salladı ve şöyle dedi: “Seni Ruh Dağı’na kadar takip edeceğim.”

Ye Futian avuçlarını birleştirirken “Rahatsız ettiğim için özür dilerim” dedi. Daha sonra buradan ayrılarak Ruh Dağı’na doğru yola çıktılar.

…

Ruh Dağı, Budizm Dünyasında kutsal topraktı. Dağda her şey huzurlu ve sessizdi.

Dış Krallıklarda meydana gelen savaşlardan bağımsız olarak burası kutsal bir nokta olarak kaldı ve hiçbir şekilde lekelenmedi.

Ye Futian dağa vardıktan sonra ilk olarak çeşitli Budaları ziyaret etti. Daha sonra kütüphanede Budist kutsal yazılarını okudu. Şu anki gelişimiyle okuduğu her şeyi tek bir bakışla hatırlayabiliyordu. Her kutsal kitabı ilahi bilinciyle taradı ve bilgi beyninde saklandı. Eskisi gibi her sayfayı çevirmesine gerek yoktu.

Kütüphaneden çıktığında Acı Zen dışarıyı süpürüyordu. Ortaya çıktığını görünce gülümsedi ve sordu: “Hayırsever Ye, bir şey anlayabildin mi?”

“Budist doktrini geniş ve derindir. Sadece göz gezdiriyordum. Eğer herhangi bir şeyi anlamak istiyorsam, muhtemelen buna çok fazla zaman ayırmam gerekecek” diye yanıtladı Ye Futian. “Üstad Acı Zen, zamana dair görüşünüz nedir?”

“Zaman geçmiştir, şimdidir ve gelecektir” diye yanıtladı Acı Zen. “İnsan onlara bağlanamaz. Üçü de ulaşılamaz. Sonuçta tüm dharmalar boştur.”

Ye Futian bu sözün Budist kutsal yazılarından olduğunu biliyordu.

Bu, her şeyin boş olduğu anlamına geliyordu. Geçmiş olan geçmişti. Şimdiki an, kavramaya çalışıldığı an geçmişe dönüşecekti. Gelecek için de aynısı geçerliydi.

“Bir gecelik rüya yüzyıllarca sürebilir. Zaman nedir?” Acı Zen konuşmaya devam etti. Bu deyiş, erkeklerin hayallerinin 100 yıl, hatta bütün bir ömür sürebileceği anlamına geliyordu. Ancak gerçekte böyle bir rüya ancak çok kısa bir sürede gerçekleşebilir.

“Düşünceler” dedi Ye Futian.

“Gerçekten,” diye yanıtladı Acı Zen başını sallayarak. “Düşünceler olmadan zamanın varlığı da sona erer. Budizm’de de aynı prensiple çalışan Renksiz Alem vardır. Bir zamanlar Büyük Donghuang da Budist doktrinini anlıyordu. İlahi gücünü birleştirerek Vahiy İlahi Gücünü keşfetti. Vahiy’in en uç sınırları boşluktur. Boşluk, düşüncelerin yokluğudur.”

Ye Futian başını salladı. Acı Zen’e doğru eğildi ve şöyle dedi: “Tavsiyeniz için teşekkür ederim Usta.”

“Söylemesi yapmaktan daha kolay. İkimiz de Budist öğretisini okuduk ama onları anlamak kolay değil” dedi Acı Zen.

Ye Futian bilerek başını salladı. Eğer kişi bir şeyi sadece bilerek anlayabilirse, o zaman dünyadaki herkes xiulian uygulamasının nihai amacına ulaşmış olur!