Bölüm 247: İyileşme

“Deep Web Spider Queen…”

Masasında oturan Dorothy, düşüncelere dalmış halde mistik metindeki terime bakıyor. Açıkçası bu isim ona Sekiz Kuleli Yuva’nın kullandığı örümcek başlı taş heykeli hatırlatıyor. Küfür ritüelleri sırasında Örümcek Kraliçe’nin adını da anmışlardı.

“Görünüşe göre bu Derin Ağ Örümcek Kraliçesi, Sekiz Kuleli Yuva’nın tapındığı tanrı olabilir. Bir örümcek tarafından sembolize edilen, Gölge alanıyla ilişkilendirilen ve hatta muhtemelen Kadeh’in bazı yönlerine değinen bir tanrı.”

Örümcek Kraliçe’nin Sekiz Kuleli Yuva tarafından saygı duyulan tanrı olabileceğini fark eden Dorothy, ödeşmeye başlar. daha çok ilgimi çekti. Örümcek Kraliçe’yi anlatan mistik metindeki şiirleri dikkatle okudu ve anlayışını derinleştirdi.

“Bu Derin Ağ Örümcek Kraliçesi aynı zamanda İşkenceci, Entrikacı ve Acı Kraliçesi olarak da bilinir… Onunla ilgili şiirlerde işkence, korku ve ıstırap temaları her zaman mevcuttur. Obur Kurt hakkındaki şiirler avlanma ve oburlukla dolu olduğu gibi, Doğum Sonrası Tarikatının Kurt Kan Tarikatı da Kan Ziyafeti Yöntemi’ni uygular. Sekiz Kuleli Yuva Ceza ve İşkence Yöntemini uygularken bu uygulamalar tapındıkları tanrılarla bağlantılı olabilir mi?”

“Ayrıca Sekiz Kuleli Yuva Ayna Ay heykellerini arıyor ve örümcek başlı isimsiz tanrıçaya saygısızlık ediyor. Bu eylemler Örümcek Kraliçe’nin iradesiyle gerçekleştirilmiş olabilir mi?”

Masasında oturan Dorothy bu sorular üzerinde kafa yoruyor. Ancak yeterli bilgi eksikliği nedeniyle daha derine inmiyor. Bunun yerine, Acı Şiiri’ni kapatıyor ve okumak için ikinci mistik metni alıyor.

Bu, ‘Ölülerin Ebedi Hayatı’ başlıklı, Sessizlik temalı mistik bir metindir. Dorothy’nin Sessizlik maneviyatı sınırlı bir rezerve sahip olduğundan Beverly’den kendisi için Sessizlik temalı bir metin seçmesini istemişti.

‘Ölülerin Ebedi Hayatı’ teorik mistik bir metindir. Yazar, ölümsüzlerin varlığının yaşayanlarınkinden üstün olduğuna inanıyor. Ölümlülüğün kısıtlamalarından arınmış ölümsüzlerin “sonsuz yaşam” durumuna imreniyor. Ölümü bir evrim olarak görüyor; ölümsüzler insan varoluşunun nihai biçimi. Yaşamın sadece ölüme hazırlık olduğunu ve herkesin ölümden sonra ölümsüz olmasını sağlamak için yaşamları boyunca kendilerini hazırlaması gerektiğini savunuyor.

“Yazar ölümsüzlerin insanlığın nihai formu olduğuna inanıyor? Görünüşe göre bu mistik metinleri yazan insanların hepsinin bir tür zihinsel sorunu var. Acaba bu kitabın yazarı kim? Dileğine ulaşıp ölümsüz mü oldu?”

Metni bitirdikten sonra Dorothy kitabı kapatıp kitabı çıkarmaya başlıyor. maneviyat.

Sonunda Dorothy, The Poem of Suffering’den 3 puan Gölge, 1 puan Kadeh ve 1 puan Vahiy alıyor. Ölülerin Ebedi Yaşamı’ndan 3 Sessizlik puanı ve 1 Vahiy puanı alıyor. Mevcut maneviyatıyla birleştiğinde mevcut manevi rezervleri şunlardır:

– Kadeh: 6

– Taş: 7

– Gölge: 6

– Fener: 1

– Sessizlik: 4

– Vahiy: 7

“Hmm… Vahiy’den sadece 7 puan mı? Hala 30 puana ulaşmaktan çok uzaktayım. Görünüşe göre Vahiy’e odaklanmayan mistik metinler sınırlı miktarda sağlıyor. Bir dahaki sefere Vahiy temalı metinler aramam gerekecek.”

Dorothy bu düşünceyle mistik metinleri masasına koyuyor. Dinlenmek yerine sihirli kutusundan bir yığın yeni kitap çıkarıyor.

Daha yakından incelendiğinde bu kitapların mistik metinler değil, ‘İlk Yardım’, ‘Yeni Kıtanın Yaygın Hastalıkları’, ‘Anatomi’ ve ‘İnsanın İskelet Yapısı’ gibi sıradan tıp kitapları olduğu görülüyor. Bunlar Dorothy’nin günün erken saatlerinde üniversite kütüphanesinden ödünç aldığı kitaplar.

Bu kitapları geri getirmesinin nedeni, Dorothy’nin Akademik kimliğiyle Kapak’a sömürgecilerden bazı tıbbi bilgiler sağlayacağına söz vermesiydi. Şimdi, Dorothy’nin bu bilgiyi ona iletmeden önce kendisinin uzmanlaşması gerekiyor.

“Hımm… Bu kitaplar çok gibi görünse de, Akademik’in yetenekleriyle bunları bitirmek çok uzun sürmez. O halde haydi başlayalım. Umarım Kapak’ın Ruh Kodeksinde hâlâ yeterli yer vardır.”

Dorothy bu düşünceyle tıp kitaplarını özenle okumaya başlar.

Okudukça… yeni bir fikir başlar. zihninde şekillenecek.

…

Birkaç günys sonra, Yeni Kıta, Tupa Kabile Kampı.

Sabah, Tupa Kabilesi kampındaki sıradan bir çadırın önünde büyük bir kalabalık toplandı.

Çeşitli kıyafetlere sahip kabile üyeleri, yüzü acıyla buruşmuş, yerde oturan bir adamın etrafında toplanmış. Kolu doğal olmayan bir şekilde bükülmüş ve ön kolunda gözle görülür bir deformasyon var.

Adamın yanında Kapak da yerde oturuyor. Adamın çarpık ön kolunu alıp elleri ve gözleriyle inceliyor. Etraflarında bir grup seyirci merakla izliyor, kendi aralarında fısıldaşıyorlardı.

“Ah… Acıyor, acıyor… Kapak, kolum kurtarılabilir mi?”

Chichiru adındaki adam acı dolu bir ifadeyle soruyor. Kapak hızla yanıt veriyor.

“Merak etme Chichiru. Bu sadece bir kırık. Kesinlikle tedavi edilebilir. Sadece biraz acıya dayanman gerekecek.”

Adamın durumunu değerlendirdikten sonra Kapak kendinden emin bir şekilde şunu söylüyor: Daha sonra bükülmüş ön kolun belirli bir bölgesini iki eliyle kavrar ve sıkıca bastırır.

Chichiru keskin bir çatırtıyla acı içinde haykırır. Ancak ağrı azaldıkça bükülmüş ön kol normal şekline döner.

“Pekala Chichiru. Kemiğin yerine geri döndü. Şimdi sadece bir splinte ve biraz dinlenmeye ihtiyacın var. İyileşirken bu kolu kullanmamaya dikkat et. Sadece sessizce dinlen.”

Kapak artık düzleşmiş olan ön kolu incelerken gülümsüyor. Yoğun acıdan kurtulan Chichiru, koluna bakıyor ve acının yavaş yavaş azaldığını hissediyor.

“Ah… Hah… Hah… Hey, artık bükülmemiş ve acı da hafifliyor. Bu harika Kapak… Bunu yapmayı ne zaman öğrendin?”

Chichiru şaşkınlık ve minnet karışımı bir ifadeyle Kapak’a bakıyor ve gülümseyerek cevap veriyor.

“Sana daha önce söylemiştim. Vahşi doğada tanıştığım yaşlı bir şaman. Bunu bana bildirin. Kabilesi iyileştirme konusunda çok yetenekliydi. Şimdi, sakın hareket etmeyin. Kolunuzu sabit tutmak için bir atel yapayım. Önümüzdeki birkaç gün bu kolu kullanamazsınız.”

Kapak konuşurken yakındaki malzemelerden bir atel yapmaya başlıyor. Ateli sabitledikten sonra Chichiru ona teşekkür eder ve ayrılır. Bu arada izleyiciler Kapak’a yeni bir hayranlıkla bakıyor.