Bölüm 211: D Seviye Maceracı Partisi (3)

* * *

Seyahat kıyafetlerimi değiştirmeden hemen köye gittim.

Parsi beni karşıladı.

“Hoş geldiniz, Majesteleri.”

“Her zamanki gibi gerçek yaşınızdan çok daha yaşlı görünüyorsunuz.”

“Ah, şşş! Eğer Majesteleri benim sorumluluğumu üstlenmeyecekse. ileri görüşlülük varsa bu konuyu açma.”

Parsi dudaklarını dışarı çıkardı ve somurttu. Yaban domuzuna benzeyen bir adamın bunu yapması komikti.

Birkaç ay önce onu son gördüğümden bu yana oldukça yaşlanmıştı. Gerçekte, Parsi sadece bölgenin vekil yöneticisi değildi, aynı zamanda Daisy’nin yakıp yıktığı köydeki köylülere liderlik etme ve onları teselli etme rolüne de sahipti. Bana söylenene göre, köylüler arasında çıkan anlaşmazlıkta arabuluculuk yaparken çok sıkıntı yaşamış.

Köy şefinin evine girdik ve doğrudan konuştuk.

“Mm. Bayan Laura de Farnese saf değil.”

Parsi sanki dertliymiş gibi kaşlarını çattı.

“Ama Majesteleri, o insan fizyolojisini anlamıyor.”

“Anlamıyor. fizyoloji?”

“Kafası bulutlarda ve sadece idealist şeyler söylüyor.”

Parsi burnunu sümkürdü. Üşütmüştü.

“Örneğin?”

“Peki Bayan Farnese, buna yine ne isim verdi? Köyleri köy muhtarları ve toprak sahiplerinin yönetmesi gerektiğini, yasaların Majesteleri ve tebaalarınız tarafından bizzat oluşturulması gerektiğini ve bu yasaları uygulamak için ek kişilerin işe alınması gerektiğini söyledi.”

Parsi sümüklü elini yere sürdü. Ne pis bir piç!

Parsi kayıtsız bir şekilde devam etti.

“Bunu söylemek kolay, peki ya bunu gerçekten uygulamaya ne dersiniz? Bir düşünün. Köylülerin bakış açısına göre, Majesteleri ve köy şefiyle alakası olmayan, dışarıdan biri tarafından yargılanacaklardı.”

“Hımm.”

Laura’nın açıkladığı şey, bir güçler ayrılığıydı.

Bir bölgenin nasıl yönetilmesi gerektiğine ilişkin soyut kurallar belirleyen bir yasa. Bu kuralları somut olarak uygulayan bir adalet sistemi. Bu kanun ve kuralları sadakatle uygulayan, aynı zamanda halka hükmeden bir yönetim.

Bu, hükümdarın çok fazla güç elde edememesi için otoriteyi önceden bölerek parçalayan bir düşüncedir. ……Ancak Parsi gibi normal köylülerin bu durumun gereksiz derecede karmaşık olduğundan şikayet etmeleri şaşırtıcı değildi.

Yargı yetkisi özellikle bir sorundu.

Bu dönemde hukuki anlaşmazlıklar temelde günlük olaylardı. Tarlalar işlendiğinde genellikle birden fazla hanehalkı devreye girer. Bu durumda tarım ekipmanlarını kim ödünç veriyor? Toprağı işlemek için emeği kim harcıyor? Her haneye ekili alanın ne kadarı veriliyor?

Köylerin birlikte işlettiği tahıl ambarlarında her kişinin payı ne kadar? Eğer bir hane reisi aniden bir hastalıktan ölürse aileye kim bakmalı……? Liste uzayıp gidiyor.

Köylerin bu gibi durumlar için basit bir çözümü vardı.

Köy muhtarı ve toprak sahipleri gibi zengin ve yetkin çiftçileri bir araya getirip karar vermelerini sağlayarak!

Ben konuştum.

“Yargı yetkisini güvenilir toprak sahiplerine bırakamaz mıydınız?”

“Hm. O zaman köyleri yöneten bir grup toprak sahibi ve karar vermekten sorumlu başka bir grup olur muydu? Bu insanlar her zaman birbiriyle evlenir. tek bir hane olmaktan hiçbir farkı yok, yani bu oldukça adil ve eşit bir grup olur.”

“Kah.”

İnledim.

“Doğal olarak yakın bir ilişkileri olur. Sorun bu mu?”

“Bu noktada tüm toprak sahiplerinin adli meseleleri halletmesi daha iyi olur, anlıyor musunuz? Eğer birlikte plan yaparlarsa, o zaman bunu yapamayacakları çok açık. köylüler korkunç olurdu. Ama eğer bunu görünüşte adil gösterirlerse……hm.”

Parsi yavaşladı.

Dışarıdan bakıldığında adil görünebilirdi, ancak toprak sahipleri evlilik ve para gibi şeyler aracılığıyla birbirine yakın bir uyum sağlayacaktı. İşlerin nasıl ilerleyeceği belli olsa bile, bunu açıkça ortaya koymazlarsa köylülerin şikayet etmesi daha da zorlaşır…….

“Toprak sahiplerinin ittifak kurmaması için bir müfettiş atamaya ne dersiniz?”

“O müfettişi nereden alacaksınız? Köylerin içinden mi? Yoksa dışarıdan mı?”

Parsi homurdandı.

“Onları içeriden işe alırsanız, onlar da iyilik yapar. kandırdıkları insanlaraile bağlantı. Onları dışarıdan işe alırsanız, köylerin iç işleyişini anlayamazlar ve hikayenin sadece bir tarafını dinledikten sonra kısmi kararlar verirler. Yoksa toprak sahiplerinden rüşvet alacaklar. Hayır, toprak sahipleri ‘dışarıdakilere bilgi sızdıranlar köyün düşmanı sayılacak’ gibi bir söylenti yaysalar bile bunların hiçbir önemi kalmayacak.”

“Haa…….”

Sonunda başlangıç noktasına dönmüştük.

Önüme yayılmış iki politika vardı.

Birincisi, tüm yetkiyi köylere devretmek. İkincisi, Laura’nın önerisini yerine getirin ve gücü köy içinde iyice bölüştürün. köyler.

İlk politikayı inceleyelim.

Köylerde işlerin adil bir şekilde halledilebilmesi için tüm yetkinin toprak sahiplerine verilmesi gerekiyor. Eğer bir karar yanlış veya çirkin çıkarsa sorumluluk tamamen “tüm toprak sahiplerinin” sorumluluğunda olacaktır. Bu, kimin sorumlu olduğunu açıkça ortaya koyacaktır. Toprak sahipleri aptal değiller. Neden kendilerinin bağlanmasına ve hapsedilmesine izin versinler? Eğer bir risk alırlarsa ve o zaman sadece zarara uğrarlar.

Dolayısıyla sadece ‘geleneksel yasalara’ uymak zorunda kaldılar.

Neden bu kararı verdiniz? Neden bu kişi daha fazla arazi alıyor? Çünkü bu bizim geleneğimiz. Çünkü bu bizim geleneğimiz. geleneksel nedenlerden dolayı…….

“Nihayetinde geleneksel yasalar, dini inançların yanı sıra yerleşik yasalar haline gelmez mi?”

“Bunun nesi kötü?”

Parsi kaşlarını çattı.

Geleneksel yasaları uygularlarsa, o zaman her türlü sorumluluk ortadan kalkar. İşler kötüye gitse bile toprak sahipleri hatalı olmazlardı. ‘şanssız’. Kısacası, kadercilik……her şeye yaygın halk inanışları kök salacak.

Eğer işler iyi giderse, bu onların şanslı olmasından kaynaklanıyordu. Eğer işler kötü giderse, bu, şanssız olmalarından kaynaklanıyordu.

Geleneksel yasaları değiştirmeye gerek kalmayacaktı ve toprak sahipleri dışında daha fazla yargıç atamaya gerek kalmayacaktı. İyi şanslar olsun diye sadece bazı yerel efsanelere dua edeceklerdi…….

Bir köy. topluluk = ortak yargılama ve kanguru mahkemesi = sorumluluğun buharlaşması = kadercilik = halk inançları.

İlk bakışta ayrı gibi görünen şeyler aslında birbirine sıkı sıkıya bağlıydı ve bunlardan birini bile değiştirmek isteseniz sistemi tamamen değiştirmeniz gerekirdi. Bunu yapmanın ne kadar zor ve zaman alıcı olacağını tahmin etmek kolaydı.

―Bu nedenle köy olarak bilinen bu toplum son derece muhafazakar hale gelecektir. 

Gülümsedim. acı bir şekilde.

‘Medeniyetsiz ve beyinsiz oldukları için muhafazakar olsalardı iyi olurdu.’

Medeniyetten uzaklardı.

Öyleyse, çiftçi köyünün muhafazakarlığı son derece rasyoneldi. Rasyonel muhafazakarlık muhtemelen bunun için mükemmel bir terimdi. Bu, çiftçilerin kendi türlerinde bir panayır yaratmak için katlanmak zorunda kaldıkları özenli çabanın sonucuydu.

Ancak.

“Benim lord olarak konumuma ne olacak?”

“……Pekala, dürüst olmak gerekirse.”

Parsi acı bir şekilde yanıtladı.

Eğer köy toplulukları kendi başlarına idare eder ve davaları kendi başlarına yürütürlerse, o zaman yönetici olarak görevim tamamen ortadan kalkar. Eğer hükümdar kendi geleneklerine göre hareket etmeye devam etmek isterse ne söyleyebilir?

“Mmm, sana vergi ödüyoruz, peki tatmin olmaya ne dersin? bununla mı?”

“Nasıl bir orospu çocuğusun sen? Vergilerinizi ödeyip ödememeniz önemli değil çünkü bu para benim için zaten bir parça sümük kadar önemsiz. Bir grup çocuktan bozuk para almakla neden tatmin olayım ki?”

“Kekeke.”

Parsi yaşlı bir adam gibi güldü.

“Bu nedenle Majesteleri köylerimiz için en ideal lorddur. Canavarların bize saldırmasını engelliyorsunuz, bizden neredeyse hiç vergi talep etmiyorsunuz ve özellikle otoritemize karışmaya çalışmıyorsunuz. Yüce Dantalian’a şükürler olsun!”

Parsi kollarını havaya kaldırıp tezahürat yaptı. Öfkeden karnına yumruk attım. Yere düştü ve “Aman Tanrım, ölüyorum!” gibi bir şey söyleyerek inledi. Abartmakta oldukça iyiydi.Ona şaka amaçlı vurmuştum, o yüzden hiç acımamalıydı.

“O zaman buna ne dersin? Diğer köylerin yaşlılarını kullanarak denemeler yapın.”

“Hm?”

Sağlam görünen genç ve zeki köy muhtarı başını eğdi.

“Diğer köylerin yaşlıları mı? Ne demek istiyorsun?”

“Parsi. Benim kontrolümün altında kaç köy var?

“Ah……bana bir saniye izin verin. Başından beri var olan 3 köy.”

Parsi parmaklarını kavuşturdu.

“Birden fazla ailenin ikinci ve üçüncü oğullarının birlikte gidip oluşturduğu 2 köy. Ekselanslarının sorumsuzca bize devrettiği köylüler de dahil.”

“Bu, fazlasıyla yeterli. olay tek bir köyde yaşanıyorsa ilgili tarafı başka bir köye gönderip duruşmalarının orada yapılması doğru olmaz mı?”

“…….”

Parsi’nin ifadesi sertleşti. Devam ettim.

“Farklı bir köyde olacaklar, bu yüzden herkesten daha tarafsız olmalılar. Onlar aynı bölgenin parçası ve siz birbirinizle değiş tokuş yapıyorsunuz, yani onlar yabancı değiller. Tam olarak içeriden değiller ama tamamen dışarıdan da değiller. Ne düşünüyorsunuz? Bunun iyi bir fikir olduğunu düşünmüyor musunuz?”

“……Elbette. Koklayın.”

Parsi ağzını kaçırdı. burun.

“Elbette, bu iyi bir fikir gibi görünüyor. Ancak bu, köylerin birbirine kin beslemesine neden olabilir. Bu, Majestelerinin topraklarında iç çatışma yaratır. Bu sizin için uygun mu?”

“Tsk tsk. Bu yüzden davaları daha dikkatli yürütecekler.”

İşaret parmağımı kaldırdım ve yan yana salladım.

“Yanlış seçim yaparlarsa bir iç çatışma başlatabilirler, bu yüzden mümkün olduğu kadar adil olmaları gerekecek……. Her köyün yaşlıları bunu varsaymaz mıydı?”

“Hım. Hım. Hmm.”

Parsi bunu düşünürken ellerini ovuşturdu. Avucunun arasında sümük vardı, bu yüzden yavaş yavaş yeşil bir sandviç yapıyordu.

“Duruşmanın hâlâ düzgün bir şekilde yürütülmediğine inanıyorsanız, o zaman bir kez itirazda bulunmanıza izin verilir. O zaman, bölge lordu olarak kararı şahsen atadığım vasallara bırakacağım.”

“……Dava üstüne bir duruşma mı?”

“Peki, buna Yüksek Mahkeme diyebilirsiniz.”

Üzerindeki kırışıklıklar Parsi’nin alnı derinleşti.

Bu dönemde ‘bir sınıfta yaşanan bir sorunun o sınıf içinde çözülmesi gerekir’ ilkesi yazılı olmayan bir kanun gibiydi. Birisi koşarak efendiye gider ve ondan kendisi için bir sorunu çözmesini isterse, bu kişi temelde kendisiyle aynı konumda olan insanlar tarafından dışlanmış muamelesi görecektir.

Yani ilk duruşmayı kabul etmeyerek ve daha yüksek bir mahkemeye başvurarak bu yazılı olmayan yasaya karşı gelmek……. Başka bir deyişle, çok önemli bir dava olmadığı sürece bu kadar ileri gitmesi pek olası değildi. İnsanların sırf duruşmalarının sona ermesinden hoşlanmadıkları için bir üst mahkemeye başvurmaları zor olurdu.

Bu, ilk duruşmanın nominal olmayacağı anlamına geliyordu.

“Bu mütevazı kişinin bilgisizliğinden kaynaklanıyor olabilir ama bu oldukça iyi bir sisteme benziyor.”

“Tabii ki. Bunu kimin düşündüğünü düşünüyorsunuz?”

“……Biliyor muydunuz, Majesteleri? Siz bazen çok, çok oluyorsunuz. sinir bozucu.”

Ona tekrar yumruk attım. Bu sefer ciddiydim. Ona tam karnının ortasına vurmuştum ama yerinden kıpırdamadı. Lanet kaslı çiftçiler!

“Her ihtimale karşı, bir köydeki toprak sahiplerinin diğer köylerdeki toprak sahipleriyle evlenmesini de yasadışı hale getireceğim. Bu, onların yakın ilişkiler kurmasını önlemede etkili olmalı.”

“Hoş. Oldukça titizsin.”

Parsi hayranlık içindeydi.

Bununla, vassalım Laura’nın istediği güçler ayrılığı ile Parsi’nin temsil ettiği köy topluluğu politikası arasında bir uzlaşma noktası bulmayı başardım. yedek hükümdar. Yargı yetkisi her köyden alındı, ancak köylerin tamamından değil. Herkesin anlayabileceği bir çözümdü bu.

“Ama Majesteleri, hala bir sorun var. Köylüler bu noktaya kadar gayet iyi yaşıyorlar. Eğer aniden onlara farklı bir şekilde yaşamaları gerektiğini söylersek, o zaman insanlar gerçekten itaatkar bir şekilde takip ederler mi? Endişelendiğim şey bu.”

“Bu iyi bir nokta.”

Başımı salladım.

“Eğer onlara faydası varsa, o zaman hiçbir şey yapmadan kabul ederler. tereddüt ettim.”

“Faydası mı var? Yeni yöntemin özellikle yararlı bir yanı yok gibi görünüyor.”

Parsi başını eğdi.

Yazarın bölünmesi gerektiğini söylesem bilegerçeklik toplumu daha güçlü kılacaktı… bu hâlâ belirsiz ve soyuttu. Görünmeyen bir kazanımla insanları ikna edemeyiz. Yeni bir politikayı ilerletmek istiyorsak, acil bir faydaya ihtiyaçları var.

Gülümsedim.

“Çok basit. Eğer hiçbir kazanç yoksa, o zaman bir tane yapın.”

Ertesi gün Jeremi’ye en yakın ve en büyük şehre gitmesini emrettim. Daha sonra ondan büyük bir ödül içeren bir talepte bulunmasını istedim.

İstek basitti.

『Şeytan Lordu Dantalian’ı getiren kişiye 4.000 altın verilecek.』

『Bu acil bir talep. Son teslim tarihi bu ayın sonuna kadar.』

『Ölü ya da diri.』

Bu istek şehirde bulunan paralı askerleri ve maceracıları sinirlendirdi.

***

TL Not: Bölümü okuduğunuz için teşekkürler. Her zamanki gibi Dant, Parsi ile buluştuğunda siyaset hakkında konuşmaya başlar. Daha da önemlisi, yarın ikinci aşımı yaptıracağım. Bir sonraki bölümün çıkması normalden uzun sürerse, bunun nedeninin ikinci şansımın acısını çekmem olduğunu bilin. Belki ben de ikinci atışta pek tepki alamayanlardan olurum. Sanırım görmemiz gerekecek.

Bir sonraki bölümde görüşürüz.