Bölüm 164

Bölüm 164: Tanrı Yücedir (1)

Zaman geçtikçe değişikliklere yavaş yavaş uyum sağladım.

Tabii ki, gerçek aktivitelere değil, programa alıştım.

“Görünüşe göre artık felç zehirine karşı bir miktar direnç geliştirmişsin, o yüzden hadi bir şeyler deneyelim yeni.”

Hangisi daha kötü bilmiyorum.

Eğitmen Eun Ryeo’nun gelişigüzel yeni zehirler sunması, sanki hiçbir şeymiş gibi ya da öğrencilerin ikinci kez düşünmeden hevesle onları yutmaları.

Daha da kötüsü…

“Keok… Keo-heok…”

Bazı aptallar zehiri etkisiz hale getirmeyi başaramaz ve sonunda felç olur ya da nöbet geçirir.

Ve aynısını izlerken salakların ertesi gün başka bir doz için geri gelmesi başımı döndürmeye yetti.

Elbette, eğer başka biri şikayet ettiğimi duysa gülünç olduğumu düşünürdü.

Sonuçta, zehirleri etkisiz hale getiren ilk kişi her zaman bendim.

Küçük felç hapı parçalarının her geçen gün büyümesiyle başlayan şey. Birkaç gün sonra hapın yarısını yutmaya başladım.

Bazı inisiyeler artan toksin konsantrasyonuyla mücadele ederken, ben her zaman zehri kısa sürede dışarı atıyordum.

Bir bakıma bunu obsesif-kompulsif bozukluğun mucizelerine benzetebilirsiniz.

‘O bok vücudumun içinde miydi?’

Bu düşünce bile beni hasta ediyordu, bu yüzden enerjimin her zerresini onu vücudumdan atmak için harcıyordum. sistem.

Her neyse, birkaç gün süren felç zehiri eğitiminin ardından yeni toksinler örneklemeye geçtik.

“Qi Dağıtıcı Zehir, vücudunuza yayıldığında kendi iç enerjinizle karşı koymak neredeyse imkansız hale gelir. Ancak, hemen yaşamı tehdit edici değildir, bu nedenle önce etkilerini ilk elden deneyimleyeceksiniz, sonra yayılmadan önce onu bastırmayı öğreneceksiniz.”

Qi Dağıtıcı Zehir ile eğitim alırken aklıma bir fikir de geldi. Ruh Çalan Kalpsiz Kılıcın şeytani enerjisi ortadan kaybolsaydı, yan etkiler de ortadan kaybolmaz mıydı?

Cevap? Tam tersi.

Yoksunluk belirtileri gibi, Ruh Çalan Kalpsiz Kılıç da şeytani enerjiyle daha fazla başa çıkamadığımda harekete geçmeye başladı.

Ayrıca organları, deriyi ve kemikleri eritebilecek çok az miktarda ciddi zehir de örnekledik. Afrodizyak bile denedik.

Grup afrodizyak seansı özellikle tuhaftı, ama gerçekte hiçbir şey olmadı.

“Hehehe… ugh…”

Birisi etkilere yenik düşme belirtileri gösterdiğinde, Eğitmen Eun Ryeo onları bayıltıyordu.

Bunun ötesinde her türlü zehirle karşılaştık.

Sadece yutulanlar değil, deri veya deri yoluyla emilenler de. nefes almak.

Sanki çılgın bir bilim adamının biyolojik deneyinin denekleri haline gelmişiz gibi hissettiren bir ortamda, bu dünyada ‘zehir’in nasıl çalıştığını anlamaya başladım.

‘Temel olarak, vücuda zararlı olan her şey zehir sayılır.’

Hepsine sadece “zehir” diyorlardı ama her tür tamamen farklı enerjiler içeriyordu.

Bu yüzden Eğitmen Eun Ryeo bize ilk kez doğrudan deneyim yaşattı. zehirlenme.

Bedenimize yiyecek ve çay yoluyla çeşitli enerjiler girip çıkıyor. Solunumda bile durum aynıydı. Önemli olan, kişinin hayatı boyunca vücuda girip çıkan sayısız enerji arasından yalnızca zararlı enerjileri hissedip dışarı atmaktı.

‘Öte yandan, bir şeyin zehir olduğunu fark etmezseniz, farkına bile varmadan yavaş yavaş maruz kalabilirsiniz.‘

Tıpkı Üçüncü Kardeş’in Siyah Fasulye Çayı veya Eight Trigrams Hall’dakilerin kullanmayı sevdiği kükürt ve cıva gibi.

Açık bir şekilde olmadığı sürece. vücudunuzu hızlı bir şekilde mahvetti, eğer yıllar boyunca sinsice etki etmişse ya da doğrudan hastalığa neden olmak yerine zihninizi etkilemişse bunu zehir olarak tanımak zor olurdu.

***

Il-mok günlerini zehirlerle kanlı bir savaşla geçirirken, Meditasyon Kulübü’nde ince bir değişiklik meydana geliyordu.

Kulüpteki öğrenci sayısı her geçen gün yavaş yavaş azalıyordu.

Yeni öğrencilerin Meditasyon Kulübü’ne akın etmesinin nedeni tamamen şunlardı: Il-mok.

‘Sekizinci Genç Usta’ya kulüp aracılığıyla yakınlaşacağım!’

‘Meşhur Sekizinci Genç Usta’nın kulüpte nasıl biri olduğunu merak ediyorum?’

‘Meditasyon Kulübü’ne katılmasının bir nedeni olmalı. Belki de meditasyon yoluyla aydınlanmayı arıyordur.’

Kulübe bu tür düşüncelerle katılanların fantezileri birkaç gün içinde tamamen paramparça oldu.

“Snooooore.“

BuIl-mok’un bağdaş kurup kulüp zamanı başlar başlamaz derin uykuya dalma alışkanlığına teşekkür ederiz.

İlk başta herkes inkar ediyordu.

‘S-horlama mı?’

‘Yanlış duymuş olmalıyım…’

Sonra kendini kandırma geldi.

‘H-doğru, Babam savaş sırasında değilken iyi dinlenmenin önemli olduğunu söyledi. görevler.’

‘Uyumuyor! O kadar derin meditasyona dalmış ki sadece uyuyormuş gibi görünüyor. Aydınlanmayı arıyor!’

Fakat kendini kandırma çok uzun sürüyor.

Birer birer gerçeği kabul etmeye başladılar.

Dahi Il-mok aslında inanılmaz derecede tembel bir piç olabilir.

Ve o sıralarda, diğer kulüplerdeki öğrenci arkadaşları onları baştan çıkarmaya başladı.

“Vay be! Vücut Geliştirme Kulübü’ne katılmalısın! Dışarıdan eğitim dövüş sanatları için çok önemlidir! Savaşçılar olarak İlahi Tarikat, vücutlarımızı da geliştirmemiz gerekmez mi?”

Dokgo Pae’nin dikkatini çeken ve Vücut Geliştirme Kulübü’ne katılan Deung Ak, kasların önemini vaaz etti.

“İlahi Tarikatın takipçileri olarak hiçbir şey doktrinden daha önemli değildir.”

Öğreti Araştırma Kulübü’nün popüler olduğunu söylemeye gerek yok.

“Cennetsel İblis’in büyük başarılarını kendi oyunculuğumla canlandırabileceğimi düşünüyorum. gerçekten harika bir şey!”

Şaşırtıcı bir şekilde, Tiyatro Kulübü’ne birkaç yeni öğrenci ilgi gösterdi.

Elbette, katılan yeni öğrenciler sayesinde, artık o açıklığa her gittiğinde nefesinin boğazında kaldığını hisseden son sınıf öğrencisi bir kız öğrenci vardı.

Ve böylece, yaklaşık yirmi gün geçmişti. Artık Meditasyon Kulübü’nde yalnızca beş öğrenci kalmıştı.

Il-mok ve Eğitmen Chu Il-hwan gelmeden önce, Choi Woong ve arkadaşları gelişigüzel bir şekilde, hâlâ kalan tek genç olan Cheon Su-ryong’a sordular.

“Başka bir kulübe transfer olmak istemiyor musun, küçük?”

“Bunu söylemekten nefret ediyoruz, ama isteğimiz dışında burada sıkışıp kaldık.”

“Genç Efendi yüzünden. Il-mok.”

Üçü, istifa ettikleri anda Il-mok’tan bir ‘eğitim’ alacaklarını söyleyemediler. Bu, bir çömeze anlatılmayacak kadar utanç verici bir hikayeydi.

Cheon Su-ryong onların sözlerini başıyla onayladı.

“Ben de Genç Efendi Il-mok yüzünden kalıyorum.”

Tüm akranları Il-mok hakkındaki gerçeği anlayıp ayrılırken o, “Kesinlikle Genç Efendi Il-mok’la tekrar dövüşeceğim. Bu yüzden bu kulüpte kalıyorum” dedi.

Cheon Su-ryong’un “Sekizinci Genç Efendi Hakkındaki Gerçek” konusunda kafatası çatlayıp yamalandıktan sonra inancı sarsılmadan kaldı.

Bunun nedeni, o gün sergilediği ilahi yakalama tekniklerinin hâlâ zihninde titreyip durmasıydı.

Bu tür yakalama tekniklerini uygulayabilen bir usta nasıl gerçekten tembel olabilir?

Dahası, Sekizinci Genç Efendinin sözde bir kılıç ustası olduğu düşünülüyordu. Bir kılıç uzmanının bu tür el teknikleri sergilediğini düşünürsek, bu daha da az mantıklıydı.

Beyine yama uygulanan Cheon Su-ryong’un vardığı sonuç buydu.

Gerçeği gözlerinin önündeyken bile göremeyecek bir duruma ulaşmıştı ve inanmak istediği şeyi basitçe kabul etmişti. Sahte bir gerçeğe inananların sıklıkla yaptığı gibi, Cheon Su-ryong gözleri parlak bir şekilde parıldayarak konuştu.

‘…Genç Efendi Il-mok’la tekrar dövüşmek istiyor mu?’

‘Turnuvada olanlardan sonra mı?’

Üçlü, Cheon Su-ryong’a deliymiş gibi baktı.

***

Tianshan Dağları’nın batısına doğru. Orta Ovalar’da Dış Topraklar olarak bilinen bir bölgenin otlaklarında. Göçebe gibi görünen insanların yerleşim yeri oluşturduğu yerde, bir adam acil hareketlerle atından inerek en büyük çadıra girdi.

“Han!”

Tek gerçek tanrısına dua eden reis Muhtar Han, astının aciliyetine rağmen sakince ibadetini bitirdi ve ayağa kalktı.

Adam, Han’ın önemli zamanını böldüğünü fark ederek dizlerinin üzerine çöktü. kül rengi yüz.

“Kalk.”

“Ben-ben ölüme layık bir suç işledim.”

“Yeter. Gerçekten önemli meselelerle geldiysen, Tanrı seni affetmez mi?”

Muhtar Han’ın sözleriyle adam yutkundu.

Han’ın sözlerini tersten yorumlamak, eğer bilgi önemli değilse öleceği anlamına geliyordu.

Ama gergin olmasına rağmen adam gergindi. kendinden emindi.

Bu çapta bir bilgi için hem Han’ın hem de Tanrılarının onu affedeceğinden emindi.

“OradaGüneydoğudaki Tianshan’da yerleşik kafirler arasında bir değişiklik var.”

“Değişiklikler mi?”

“Tianshan çevresindeki devriyeleri önemli ölçüde azaldı ve bunun yerine kafirlerin çoğunluğunun artık Sincan bölgesi boyunca hareket ettiği söyleniyor.”

“…Muhafazaları zayıfladı. Nedenini anladınız mı?”

“Evet Khan! Bunun Cennetsel İblis’in son öğrencisi yüzünden olduğunu duydum, kafirlerin tanrı olarak taptığı kişi!”

Muhtar Khan, Cennetsel İblis ismi karşısında kısa bir süre durakladı, sonra sanki hiçbir şey olmamış gibi sakince sordu.

“Cennetsel İblis’in son öğrencisi mi? O ne yaptı?”

“Kafirler son müridin önerdiği bir şeyi halletmek için tüm çabalarını harcıyorlar.”

“Hmm. Görünüşe göre bu son mürit oldukça seçkin bir adam.”

Muhtar Han’ın sözleriyle astının dudaklarından alay konusu çıktı.

“Çünkü onlar aptal kâfirler. Onun henüz eğitim kurumundan mezun bile olmayan bir salak olduğunu duydum.”

“Garip adı olan Şeytani Yol Salonu’nu mu kastediyorsun?”

“Evet. Hareketlerindeki son değişikliğin nedeninin, son müritin ilk pratik eğitimi sırasında fark ettiği şeyi vaaz etmesi olduğunu duydum.”

“İlk saha eğitimi…”

Muhtar Han, kafirler hakkında bildiklerini hatırlarken meraklı bir ifade yaptı.

“O zaman bu son mürid birkaç saha eğitimine daha mı devam edecek?”

“Evet Han.”

“Hımm… Kafir grubun tamamı yeni bir yola devam ederse Genç öğrencinin tek önerisi, Cennetsel İblis’in bu son öğrenciye çok değer vermesi gerektiğidir.”

“Söylenecek ne var? Yirmi yaşında bile olmayan bir çaylak tarafından oynanacak olan kâfirler gerçekten haddinden fazla aptallar.”

Astının Cennetsel Şeytan İlahi Tarikatı ve Cennetsel Şeytan ile alay etmesinden etkilenmeyen Muhtar Han, düşüncelerini düzenlerken sakalını okşadı.

Ne kadar düşünürse düşünsün, bundan daha iyi bir fırsat olamayacağı sonucuna vardı.

“Savaşçılara söyle. Kutsal Savaşa hazırlanmak için.”

Muhtar Khan bunu Kutsal Savaş olarak adlandırsa da, tüm Cennetsel Şeytan İlahi Tarikatıyla savaşmaya niyeti yoktu.

Yaklaşık otuz yıl önce, savaşçı olarak zar zor tanınan bir enayi iken, bu kâfirlerin tanrı olarak taptığı varlığın gücüne kendi gözleriyle tanık olmuştu.

Cennetsel Şeytanın gücü.

Gerçekten gerçeküstü bir şeydi.

Babası ve erkek kardeşleri, Cennetsel İblis’in her gelişigüzel hareketinde sivrisinekler gibi parçalandığı için değil.

Bu, bir insan değil, bir tanrının ölümlülere yasak olan gücü kullandığına tanık olmak gibiydi.

O gün, yağma için Tianshan Dağları’nda saklanan Muhtar Han’ın klanına Tanrı’nın huzuru geldi.

Tarafsız dinlenme ölüm olarak adlandırıldı.

Katledilenler arasında Günde sadece bir avuç kişi hayatta kaldı ve kaçtı.

Muhtar Han zar zor hayatta kaldı ama o gün yaşananlar hafızasında kazınmıştı.

Bir tanrı evet ama herkesi ölüme götüren.

O Kötü Tanrı’nın varlığı sanki lanetlenmiş gibi ruhunu kemiriyordu.

O lanet yüzünden günden güne eriyen Muhtar Han bir gün çok özel bir deneyim yaşadı. Birkaç on yıl önce yaşadığı bölgede yayılmaya başlayan bir Batı dini.

Başlangıçta diğer göçebeler gibi Muhtar Han da Tıngri’ye inanıyordu. Ancak onların öğretileriyle karşılaştıktan sonra Kötü Tanrı’nın anısından kaçtı.

Lanetten kurtuldu.

O günden itibaren Muhtar Han, Kötülükten daha büyük bir tanrıya hizmet eden bir savaşçı olarak yeniden doğdu. Tanrım.

Tek gerçek tanrının savaşçısı olarak Muhtar Han, Tanrı’nın sözünü yayma konusunda en ön saflarda kutsal savaşına devam etti.

Ve şimdi, birkaç on yıl sonra, babasının geçmişte yönettiği kabileden daha az büyük olmayan bir kabilenin Hanı olmuştu.

‘Bu da Tanrı’nın isteğidir.’

Tanrı ona bu fırsatı intikam için vermiş olmalı.

Elbette, onlar sadece bir kabileydi. Tanrı’nın kendisi değil, Tanrı’nın savaşçıları Kötü Tanrı’ya doğrudan karşı çıkmaya cesaret edemiyorlardı.

Yani hedefi Göksel İblis değildi.

“Bakalım Kötü Tanrı’nın gözlerinden de kan gözyaşları akıyor mu?”

Tıpkı kendisi gibi.O gün ebeveynleri ve erkek kardeşleri yok edilirken hayatta kalmak için kaçarken kan gözyaşları dökmüş olsaydı, tıpkı ailesini kaybettiği gibi, en çok değer verdiği en genç öğrencisini öldürerek Kötü Tanrı’nın gözlerinden kan gözyaşları akıtırdı.

Bu süreçte kaç kabile savaşçısının öldüğü umrunda değildi.

Bu bir Kutsal Savaştı.

Kan gözyaşları döken bir tanrının tanrı olmadığını, dolayısıyla bu yalnızca kendisinin olduğunu kanıtlayacak bir Kutsal Savaştı. Tanrı bu dünyadaki tek gerçek Tanrıydı.