Bölüm 162 – Deliliğin Tanrısı (9)

Bölüm 162: Deliliğin Tanrısı (9)

Bu uzun zamandır unutulmuş bir hikayeydi. Bin yıldır saklanan unutulmuş bir tarih.

Sen ben diye bir kelime yoktu ve bu yüzden kavgalar, yarışmalar, savaşlar da olmadı. Ve bu nedenle ‘varlık’ yoktu. Bu, tüm Tanrıların ve ruhların çıplak kaldığı ve ‘tek dünya’ altında yaşadığı zamanın başlangıcıydı.

İşte o zaman ‘kıyafetler’ ortaya çıktı.

Onu kimin icat ettiğini ya da ilk kimin taktığını kimse bilmiyordu ama ortaya çıktı.

Uzun zaman önce ‘te yaşayan tüm antik Tanrılar, yaygın olarak kullanıldığı için kıyafet giyerlerdi. Bazı Tanrılar bunun sadece bedeni örtmeye ve korumaya yönelik bir şey olmadığını biliyordu. Daha fazlası olduğunu anladılar. Bazı Tanrılar da bu tür sözler söylemeye başladı.

-Tüm ‘varlıklar’ kıyafetlerle ortaya çıktı.

Elbette mantıklı değildi. Yaşam ya da ruhlar kıyafetlerden önce vardı. Aslında bu kıyafetleri yaratan onlardı. Ancak burada anlatılan ‘varlık’ bir cana veya bir ruha eşit değildi. Kadim Tanrılar bundan söz ediyordu.

-Bir varlık, ‘bana’, ‘ben’ diyen varlıktır.

Kendini dünyadan korumak için yapılan ve giyilen ama aynı zamanda insanı ondan ayıran varlıktır. İnsan kendini dünyadan ayrı bir ‘bir’ olarak fark etti.

Böylece kıyafetler ortaya çıktı ve ruhlar kendilerine ‘ben’ demeye başladı.

“Çok karmaşık. Hiçbir şey anlayamıyorum,” dedi Runald rahatsız bir bakışla. Hiç eğitim almamış bir çocuk için bu çok karmaşıktı. Karavan, “Kolayca anlatayım Runald” dedi.

Karavan, Runald’ın omzunu tutarken gülümsedi.

“Kime benziyorum?”

“…ha, Karavan?”

“Evet ama başka ne var? Ne görüyorsun?”

“Ah, çıplak bir sapık mı?”

Karavan tetiklendi ama eliyle ovalama eldivenini kaldırdı ve sordu: “Peki sence bu nedir?”

“Ovalama eldiveni mi?”

“Bunun da kıyafet olduğunu mu düşünüyorsun?”

“Sanırım öyle.”

Runald başını salladı ve Karavan iki eldiveni de eline taktı.

“İşte. Şimdi nasıl görünüyorum? Ne olduğumu sanıyorsun?”

Runald, ovalama eldivenleriyle Karavan’a baktı ama bunun dışında çıplaktı. Karavan Runald’ın ne düşündüğünü hemen anladı.

“Ciddiyim. Söyle bana.”

“Sanırım bir temizleyici.”

“Kesinlikle.”

“…Ne?”

“Hiçbir şey olmayan bir kişi, bir ovalama eldiveni giyerse temizlikçi olur. Eğer bir orak alırsan çiftçi olursun. Değil mi?”

“Hı… Belki?”

“Biz de bundan bahsediyoruz.”

Runald daha sonra şunu fark etti. Sadece giydiği kıyafetlerle bambaşka bir varlığa dönüşen bir ruh, hiç de karmaşık değildi.

“Peki bu, kıyafetlerin bizi nasıl bir insan haline getirdiği anlamına mı geliyor?”

“Evet, onun gibi bir şey,” diye gülümsedi Karavan. Ancak Runald tatmin olmuş görünmüyordu.

“Bu yine de hatalı bir mantık. Bir prens serseri kılığına girebilir veya bir serseri takım elbise giyebilir.”

“Hı, evet…”

Karavan şaşkına döndü ve Runald devam etti: “Ve elinde ovalama eldiveni olan çıplak bir sapık da olabilir. Ama bu, o kişinin ‘sapık’ olduğu gerçeğini değiştirmez.”

Bazı savaşçılar bu sözlere güldüler ve Karavan cevap veremeden Runald konuyu hızla kapattı.

“O halde ‘giysilerin’ bir varlığı etiketlediğini düşünmek yanlış değil mi?”

Karavan kelimelere boğulmuş gibiydi. Runald kesin bir açıklama yapamayacak kadar akıllıydı. Üstelik Karavan da ‘kıyafetlerden’ her şeyi anlamamıştı.

“Peki ya biz? Şu anda çıplağız. Bir ‘varlık’ bile değil miyiz o zaman?”

“Hayır, öyle Runald değil.”

Bunun yerine Jaehwan cevap verdi. Runald Jaehwan’a döndü.

“Sonra ne? Biz neyiz?”

“Şu anda çıplak değiliz.”

“Ha? Ne demek istiyorsun?”

“Runald, bu dünyada çıplak olan hiçbir varlık yok.”

“Ne diyorsun? Biz…”

Runald bir şeyin farkına varınca durdu. Buradaki ‘kıyafetler’ sadece fiziksel kıyafetler anlamına gelmiyordu. Jaehwan devam etmeye çalıştı ama Runald onu durdurdu.

“H-hayır! Bana hiçbir şey söyleme. Sanırım bir şeyin farkına varıyorum.”

Ancak Runald neyi kastettiğinden emin değildi. Böylece Runald konunun başlangıcına doğru ilerlemeye başladı.

‘Neden kıyafetler hakkında konuşmaya başladık?’

Hatırladı. Uzun Yaşam yarışı ve Geştalt hakkında konuşuyorlardı.

-Hepiniz Geshtalt’ın çıkardığı ‘kıyafetler’siniz. Bu değil mi?

Her şey Jaehwan’ın sözleriyle başladı. Muhtemelen orada bir ipucu vardı. Runald bulmaya odaklanmaya başladıcevabını kendisi veriyor. Karvan daha sonra Ra-hamad’a dönerek “Devam edelim. O zaman kıyafetlere ne oldu?” diye sordu.

Giysiler yapılıyor.

Kıyafetler egodur.

Giysiler…

Giysiler çeşitli terimlerle tanımlanabilir. Tanrılar kıyafetlerin ne olduğuna sınırlama getirmediler ama kıyafetler ortaya çıktıktan sonra ‘e ne olduğuna odaklandılar.

Giysili varlıkların başlangıcında kendilerini dünyadan ayıran insanlar vardı.

Bu, dünyanın artık ‘bir’ olmadığı anlamına geliyordu. Kendilerine ‘ben’ diyen varlıklar, daha önce var olmayan duygularla kendilerini ifade ettiler. Dediler ki-

Sana güveniyorum.

Sana inanıyorum.

Seni seviyorum.

Sevgiler. Güven. Bunlar yalnızca bir ‘varlığın’ kullanabileceği kelimelerdi. Ve bu hareketlerle Tanrılar bir teste tabi tutuldu. ‘Birey’ haline gelen varlıklar, belli bir Tanrı’ya inanmaya ya da sevmeye ve ‘zevk’ sahibi olmaya başladılar. Ve bu yıkıcı sonuçlara yol açtı.

Sevilen Tanrıların güçlü bir ‘dünya gücü’ kullanmalarına izin verilirken, terk edilen Tanrılar ölümleriyle karşılaştı.

Ölüm mü?

Sonsuza kadar yaşamış olan Tanrılar için bu büyük bir tehditti. Kendi dünyalarını yaratıp birbirlerinden ayrılmaları doğaldı. Başkalarının kendilerine inanmasını sağlamak için çok uğraşmaları gerekiyordu ve rekabet doğal olarak geldi.

Tanrılar eskisi gibi bir arada var olamazdı. Daha sonra Haçlı Seferi başladı.

“…Yani dünyanın bu hale gelmesinin nedeni kıyafetler miydi?”

[Evet.]

Ra-hamad, Karavan’ın sorusunu yanıtladı. Karavan dayanamadı ama boş boş güldü. Büyük Birader’den önceki tarihi ilk kez öğreniyor. Ignis bile ona bundan bahsetmemişti.

“Böyle bir nedenden dolayı dünya paramparça oldu…? Bu Antik Tanrılar neydi?”

[Onları suçlayamayız. Hayatta kalmayı seçmek zorundaydılar.]

“Evet, ama…”

[Ve hepsi ‘farklı dünyalar’ edindikleri için çeşitlilik ortaya çıktı. Bu daha önce yoktu.]

“Savaş getirdi ve ruhlar artık sırf farklı dünyalara sahip olduğumuz için birbirlerini öldürmeye çalışıyor.”

[Bu da gerçek.]

Karavan bunun karmaşık bir sorun olduğunu düşünüyordu.

Dünya ‘kıyafetler’ sayesinde döndü. Bir varlık, bir başkasına güvenmesine veya onu sevmesine izin vererek mükemmel bir şekilde ‘ben’ haline geldi. Bu iyi bir şeydi ama aynı zamanda başkalarından nefret etmeyi ve öldürmeyi de öğrendi.

Hepsi kıyafetler yüzündendi.

Karavan daha sonra bu soru üzerinde düşündü. Hangisi daha iyiydi? O sırada birisi konuştu.

“Bir başkasını öldürmeden herkesin çeşitliliğe sahip olması daha iyidir.”

Jaehwan’dı.

“E-evet! Biliyorum. Cevap bu!”

Karavan bu cevaba kendisinin ulaşamamasından dolayı bunun tuhaf olduğunu hissetti. Jaehwan’a baktı.

‘Bu adam…”

Karavan neden cevabı düşünemediğini biliyordu. Bunun nedeni imkansızdı.

Farklı dünyalara sahip varlıkların birbirlerine düşman olmaları kaçınılmazdı. ‘in tarihi başlı başına bir kanıttı. Ancak sadece ile sınırlı değildi.

Farklılık çatışma anlamına geliyordu. Gerçek buydu ama Jaehwan buna karşı direniyordu.

“Savaşı durdurmaya çalışan bir Tanrı var mıydı?” Jaehwan sordu.

Ra-hamad yanıtladı.

[Evet.]

“Ve bu…”

Ra-hamad başını salladı.

[Giysilerin gerçek doğasını fark edenler ve onu bu dünyayı kontrol etme gücünü kazanmak için kullananlar vardı. Onlar insandı ama insan sınırlamalarını aşarak kendileri Tanrı oldular.]

Kim olduklarını tahmin etmek kolaydı.

[İlk insan Uyananlar. Üç Antik Tanrı.]