Bölüm 1308 Eğer diğer kişi sen isen, o zaman boyun eğmeliyim. (2)

Bölüm 1308 Eğer diğer kişi sen isen, o zaman boyun eğmeliyim. (2)

Namgung Dowi’nin açtığı yolu geri almak için Sapaeryeon savaşçıları mızraklarını kavradılar ve hızla Hye Yeon’a doğru hücuma geçtiler.

Çıt diye ses geldi.

Hye Yeon içgüdüsel olarak önünde asılı duran uzun giysiyi kenara itti. Bu, Shaolin’deki günlerinden kalma bir alışkanlıktı; yeteneklerini sergilediği her an refleks olarak yaptığı bir hareketti.

Artık Hwasan’ın siyah cübbesini giyiyor olsa da, bu alışkanlık onun içinde yer etmişti; bu da Shaolin’de öğrendiği ve ustalaştığı şeylerin hala içinde yaşadığının bir kanıtıydı.

Kwung.

Hye Yeon kısa bir adım öne çıkarak yumruğunu art arda üç kez havaya kaldırdı. Yumruk tekniğinin kısa ama güçlü vuruşları, üzerine doğru gelen rakipleri anında yere seren bir rüzgar fırtınası yarattı.

“Ah! Keşke Shaolin’e katılsaydım!”

“Artık sus!”

Hye Yeon’un yüzü kızardı. Doğrusu, o insanların yanında hâlâ biraz rahatsız hissediyordu. Onlardan hoşlanmadığı için değil, yaşam tarzları ile kendi yaşam tarzının temposu çok farklı olduğu için.

“Ah!”

Gözleri delilikle parlayan tek bir düşman, kılıcını boynuna doğrultarak doğrudan Hye Yeon’a saldırdı.

Hye Yeon’un gücüne tanık olmalarına rağmen, belki de düşmanlarla doğrudan yüzleşmek üzere eğitildikleri için, büyük bir kararlılıkla ileriye doğru atıldılar.

‘Boşuna çaba.’

Hye Yeon yumruğunu bir kez daha uzattı.

Hye Yeon’un yumruğunun etrafında toplanan altın rengi parıltı, hızlı bir hareketle, üzerine doğru gelen saldırganı adeta bir selin içinde savurmuş gibi uzaklaştırdı.

“Aaaargh!”

Çığlıklar arasında, beden sanki hızlı bir akıntıya kapılmış gibi uçup gitti. Korkunç görünümüne rağmen, adamın vücudunda çığlıklarının şiddetiyle tezat oluşturan ciddi bir yara izi yoktu.

Şaolin’in gücü merhametli bir güçtür.

Sonuçta hayat geçici bir an. İçinde iyiyi ve kötüyü ayırmanın ne anlamı var? Belki de şimdi iyi görünen biri geçmiş bir yaşamında kötüydü ve şimdi kötü görünen biri de önceki bir yaşamında başkaları için hayatını feda etmiş olabilir.

Bu nedenle, tüm varlıklara karşı tükenmez şefkat, erdemli ve kötü arasında ayrım yapmamalıdır. Erdemli olanlar erdemli oldukları için şefkat görmeli, kötü olanlar ise kötü oldukları için daha da büyük bir şefkat görmelidir.

“Amitabha.”

Fakat…

“Ölün lan, pislikler!”

O anda, düşmanlar her yönden Hye Yeon’a doğru hücum etti. Ayakları kısa bir an için birbirine değdi ve aynı anda vücudu yarım daire şeklinde döndü.

Tak! Güm!

Uçan mızrağı savuşturup kılıcın yan tarafına vuran Hye Yeon’un yumruğu rakibin göğsüne isabet etti.

Tak! Güm! Güm!

Arhat Yumruğu [ 나한권 (羅漢拳) – nahangwon]. Fil Stili Yumruğu [ 상형권 (象形拳) – sanghyeong-gwon] ile birlikte Orta Ova dövüş sanatlarının kökenini işaret eder ve Hye Yeon’un parmak uçlarında neredeyse mükemmel bir biçimde ortaya çıkmıştır.

Hye Yeon’un derin içsel gücü göz önüne alındığında, yalnızca dövüş sanatlarındaki müthiş gücü ön plana çıkar. Ancak bu güç bile sadece basit bir yumrukla başlar.

Sadece Arhat Yumruğu’nda ustalaşmış olanlar, Buda’nın gücünü gerçekten kullanabilirler [ 불력 (佛力) – bullyeog].

Tak!

Hye Yeon’un yumruğu rakibinin göğsünü ezdi ve berrak, iri gözlerinde anlık bir hüzün belirdi.

Yere düşen rakip ağzından kanlar fışkırarak yerde yatarken, Hye Yeon hiç tereddüt etmeden ilerledi.

‘Amitabha Buda.’

Rakip ölmüş müydü? Bu kesin değildi. Hye Yeon’un gücü hâlâ merhamet barındırsa da, ölüme doğru koşan herkesi kapsayacak kadar derin değildi.

Belki de bu, kurtardığı bir başka candı. Aldığı bir başka can.

Buddha’nın her şeye kadir olmadığını ve tüm sorunları çözemeyeceğini bilerek Buddha’ya dua etti.

Sorunları çözebilecek tek varlık insanlardır.

Bunlar, sorunlarla boğuşan, bunlar üzerinde kafa yoran ve mücadele edenlerin sözleri.

Ama işte tam da böyle zamanlarda gerçekten sormak istiyordu. Buda sadece gözlemleyen bir varlık olsa bile, bunu aydınlanmasında çok uzun zaman önce fark etmişti.

Yani, bunun sebebi onun kendinden daha fazlasını bilmesi gerektiğidir.

Hayat almamaları gereken keşişlerin, daha fazla insanı kurtarmak için dövüş sanatları eğitimi vermeye başlamaları gerçekten doğru mu?

Cübbe giyen insanların başkalarıyla savaşması ve onları yok etmesi gerçekten doğru mu?

Bir Budist rahip olarak gerçekten doğru yolda mı ilerliyor?

“Durun! Bunu durdurmak için ne gerekiyorsa yapın!”

Zincirli, sivri uçlu birkaç orak, şiddetli bir ivmeyle havayı yırtarak Hye Yeon’un bedenine doğru uçtu.

Bunlardan sadece biri bile ona dokunsa, titizlikle bilenmiş kenarı kötü niyetle etini ve kemiklerini parçalayacaktı.

Ancak Hye Yeon, en ufak bir acele belirtisi göstermeden sakince elini uzattı.

Sol eli alt karın bölgesinin önünde, sağ eli ise sağ göğsünün üzerinde açık duruyordu.

Avalokiteshvara figürüne benziyordu.

Zamanla, Hye Yeon’un sağ eli vücudunun etrafında sayısız ışık huzmesi oluşturmaya başladı.

Avalokiteshvara’nın Eli [ 관음수 (觀音手) – gwan-eumsu].

천수관음 (千手觀音) – cheonsugwan-eum] gibi aynı anda bin kolunu açıyormuş gibi görünen ışık huzmeleri ortaya çıktı .

Gölgelerden oluşan duvar, kendisine doğru gelen her şeyi itti, saptırdı ve sorunsuz bir şekilde savuşturdu.

“Ne…?”

Düşmanları ortadan kaldırmak için titizlikle eğitilmiş olanlar bile böylesine ezici bir manzara karşısında akıllarını kaybettiler.

Ve gölgeler duvarını delip geçen altın güç, kaçınılmaz olarak göğüslerinde patlak verdi.

“Çaaaaack!”

Darbenin etkisine maruz kalanlar ağızlarından kan tükürerek, sendeleyerek ve her yöne savrularak dağıldılar.

Hye Yeon, bir adım daha ileri attığında zihni bir kez daha ıstırapla doldu.

Alışkanlık haline getirmiş gibi, tekrarladı,

“Amitabha.”

Buda’nın öğretilerine göre, iyiyi ve kötüyü ayırmanın hiçbir anlamı yoktur.

Ama bir keşiş olarak, insan doğal olarak iyiliğin peşinden gitmelidir.

Yaşadığımız hayat o kadar önemsiz, o kadar kısa ki, sayısız çağı kapsayan reenkarnasyon döngüsündeki anlık bir geçiş gibi.

Oysa o varoluşun merkezindeki yaşam, dünyadaki her şeyden daha değerlidir.

Bu bir çelişki değil mi?

İkisi de haklı, hiçbiri yanlış değil.

Hiçbir şey yanlış değil.

Peki, o halde hangi yolu izlemeli?

Hangi kurallara uyulmalıdır?

İnsan neye inanmalı, neye güvenmeli ve ne için yaşamalı?

“Amitabha.”

Neden diğer her yere benzeyen Shaolin’i terk edip, üzerine pek de yakışmayan siyah cübbeler giyerek ölüm dünyasının kapılarını açtı?

Yürüdüğü yol gerçekten de gitmeyi amaçladığı yol muydu?

“Keşiş!”

O anda, arkasından gelen ses üzerine Hye Yeon yumruğunu sıktı.

Bu soruların hepsinin tek bir cevabı vardı.

‘Ben Buda değilim.’

Kuuuuung!

Hiç tereddüt etmeden indirdiği yumruk, kendisine doğru koşanları anında savurdu.

Dünya onu tüm cevapları elinde tutan kişi, Buda olarak adlandırıyor.

Bilmediğimiz için merak ediyoruz. Bilmediğimiz için endişeleniyoruz ve bilmediğimiz için acı çekiyoruz.

Peki, tüm bu acıların yanlış olduğunu nasıl söyleyebiliriz?

Acı çekmeyenler ilerleme kaydedemez.

Acı çekmekten yüz çevirenler için aydınlanma asla gelmez.

Şimdi yapması gereken, tüm bu acıları olduğu gibi kabul etmektir. Shaolin’in dar sınırları içinde göremediği ‘gerçek dünyayı’ doğrudan görmek ve o dünyayı kendi başına anlamaktır.

Ve bu yüzden…

“Dikkat et, velet!”

Hye Yeon irkildi.

‘Chung Myung Dojang.’

Tekrar öne doğru bir adım attı ve hızla ilerledi.

İlk başta, doğru görüneni takip etmesi gerektiğini düşündü.

O dönemde Hye Yeon, Shaolin’in çarpıtılmış öğretileri ve birbiriyle çelişen uygulamalarından dolayı hayal kırıklığına uğramıştı.

O kişinin oradan kaynaklanan acıyı hafifletebileceğini düşündü.

Ama bunu Chung Myung’un yanındayken öğrendi.

Bir insanın içsel varlığının, gökyüzündeki güneş kadar sarsılmaz olduğunu ve sayısız fırtınayla dolu olsa bile en ufak bir sarsıntı bile göstermediğini öğrendi.

Uzun uzun düşündü. Kendini adeta işkence edercesine amansızca zorlayarak, en iyi çözümü kendi içinde yorulmadan aradı.

Bu sadece kendisi için bir yol değil, aynı zamanda daha fazla insan için bir yol arayışını asla bırakmayan bir yol.

Bazen o yol dolambaçlıydı, bazen kendini beğenmişlikten ibaretti, bazen de tamamen yanlıştı.

Ama Chung Myung asla pes etmiyor. Olanları düşünüyor ve tekrar yoluna devam ediyor.

‘Dojang’ı tanıyor musun?’

İşte bir Budist keşişin izlemesi gereken yol tam olarak budur. Bu durum, insanın yüzünde bir gülümseme oluşturmadan edemez.

Chung Myung bir Taoist’tir, Budist değil. Yine de Chung Myung’un hayatı, bir Budist keşişin izlemesi gereken yol için bir model teşkil etmektedir.

Hedefleri farklı olsa da, bu tutumu taklit etmemek için hiçbir sebep yok.

“Keşiş! Önden geliyorlar!”

“Hayır, bu velet! Boş konuşmayı bırak da çıkıp dövüş!”

“Ben mi? Onun önünde mi?”

“Ya da o ağzını kapat!”

“Katılıyorum.”

Hye Yeon’un dudaklarında hafif bir tebessüm belirdi. Muhtemelen bu yüzden Hye Yeon onlarla birlikteydi.

‘Çok da farklı değiller.’

Onlar da tıpkı onun gibiler. Hye Yeon’un Buda’nın öğretilerini ve yüce niyetlerini titizlikle takip etmesi gibi, onlar da Hwasan’ın dirilişi ve önden giden Chung Myung’un desteği gibi uzak bir hedefi amansızca takip ediyorlar.

Burada, Hye Yeon’un aynı Budist yolunu izledikleri Shaolin’de bile hiç hissetmediği bir kardeşlik duygusu vardı.

Alışılmadık bu dostluk duygusu Hye Yeon’u sık sık rahatlatıyordu.

Burada kendini yalnız hissetmedi.

Kalbi ağır ve acı dolu olsa da, ilerlemek için gereken gücü bulabildi.

‘Başrahip.’

Hye Yeon’un sağ eli yan tarafına dokundu.

‘Ama hâlâ yanılıyor muyum?’

Haydi bakalım!

Yumruğu yavaşça aşağı indi. Biriken içsel güçle beslenen kuvvet, ilerlemesini engelleyen herkesi kenara itti.

İnşa ettiği yolun önündeki tüm engelleri kaldırıyor.

Kapanan yolun yeniden açıldığının görüntüsü Hye Yeon’un gözlerinde son derece netti.

Önümüzdeki yol dar bir geçit, düşmanlarla ve kötülükle dolu bir kanyon.

Sağduyuya sahip olanlar için bu, her ne pahasına olursa olsun kaçınılması gereken bir yoldur. Asla adım atılmaması gereken bir yoldur.

Ama şimdi Hye Yeon kendi ayaklarıyla o yola atılıyor.

‘Gerçekten yanılıyor muyum?’

Ahmakça ve cahilce. Ama bu yol, bir keşişin gerçekten de izlemesi gereken yoldur.

Bu, aydınlanma adına kendi kendilerine acı çekmeyi seçenlerin, düşünmeselerdi karşılaşmayacakları işkencelere isteyerek katlananların ve çilecilik olarak adlandırılan kendi kendine işkence yoluyla aydınlanmayı arayanların yoludur.

Kwang!

Hye Yeon’un ayağı yere sertçe çarptı.

Hiç tereddüt etmeden, dar geçide doğru atıldı ve yarı avuç içi üzerine duruş pozisyonu aldı.

‘Yanılıyor olsam bile… yürümem gereken yoldan nasıl vazgeçebilirim ki?’

Güm!

Hye Yeon ayağını bir kez daha ileri doğru itti. Bu, belki de hayatını geri kazandıktan sonra attığı ilk adımdı.

Bu, başkasının öğretilerini veya izinden gitmeden, aksine kendi düşünce ve yargısıyla, tereddüt etmeden atılan ilk adım olabilir.

Hye Yeon başını kaldırdı.

Işığın bile zar zor nüfuz ettiği ve sonunun görünmediği dar geçitte, düşmanlar cehennemden çıkmış iblisler gibi sıralanmıştı.

Ancak Hye Yeon’un gözleri her zamankinden daha berrak ve huzurluydu.

Bu yolda yorgunluktan yere yığılsa bile, ne gibi bir pişmanlığı olabilir ki?

Eğer burası cehennemse, Budist rahip Hye Yeon’un da burada olması gerekir.

Bütün bedeni altın rengi bir ışıkla kaplıydı. İçinden yayılan görkemli bir auraydı bu.