Bölüm 129

Bölüm 129

Diğer tanrılarla iletişim kurmak ve onlarla etkileşime geçmek zordur; ancak geleneksel tanrıların aksine, çoğu kötü tanrıyı çağırmak o kadar da zor değildir ve yanıt verme olasılıkları oldukça yüksektir.

Bunun nedeni, kötü tanrıların düşmüş takipçilerini aktif olarak arayıp bulmalarıdır.

“Ya da sevmedikleri insanları kendi takipçileri haline getirmek için kasıtlı olarak felaketlere yol açabilirler. Bazı insanlar kötü tanrılar tarafından düştükleri için sevilir, bazıları ise sevilildikleri için düşer.”

İnsanları gözeten her tanrının onlara ulaşmanın bir yolu vardır. İşte bu yüzden, mahvolmuş boyutta yaratılan sayısız zindanın içinde, yanlış niyetlere sahip entelektüellerin kendi başlarına felaket getirdikleri pek çok durum yaşanmıştır.

“En yaygın durum intikamdır.”

“İntikam mı?”

“Sırf yıkım istedikleri için kötü tanrıları çağıranlar da var.”

Kang Seo-dam, müstakbel rahiplerin bulunduğu sınıfta açıklamasına devam etti.

“Yedi ölümcül günahı biliyor musunuz?”

“Kibir, açgözlülük, kıskançlık, öfke, şehvet, oburluk ve tembellik.”

“Pekâlâ, Rahibe Iruda. Bu, Tanrı ile yakın bir ilişkinin olmadığı, Büyük Felaket’ten önce bile var olan bir kavramdır.”

Kang Seodam başını salladı.

“Büyük Felaket’ten sonra Dünyadaki algılarda birçok değişiklik oldu. Buna rağmen kavram hâlâ varlığını sürdürüyorsa, bu onun değerini kanıtlamış olmasındandır.”

Dini dünyada bu, Yedi Ölümcül Günah olarak bilinirdi.

“Kibirliler öğrenmez. Açgözlüler paylaşmaz. Kıskançlar büyüme fırsatını kaybeder ve öfkeliler hoşgörülü olmaz. Şehvet insanları kolayca kör eder, oburluk insanlara saygı duymayı unutturur ve tembellik insanın kendi değerini çürütür.”

Kang Seodam öğrencilere göz gezdirdi.

“İnsanlar tek başına hayatta kalamayan sosyal varlıklardır. Özellikle Büyük Felaket’ten önceki dünyada yaşayan insanlar, dünyadaki diğer canlılara kıyasla oldukça zayıftı.”

“.......”

“Yine de Yedi Ölümcül Günah o zamanlar varlığını sürdürüyordu. Aranızdan biri, bunların neden ister Büyük Felaket’ten önce ister sonra olsun birer günah olarak kabul edildiğini tahmin edebilir mi?”

At kuyruklu kız Iruda elini kaldırdı.

“Açıklayabilirim.”

“Lütfen kardeşlerin önünde açıkla.”

“Söylediğiniz gibi, insanlar zayıf sosyal varlıklardır, bu yüzden bir topluluk oluşturmak zorundadırlar ve sürdürülebilir bir şekilde hayatta kalıp gelişebilmek için bu tür günahları işlememelidirler.”

“Örnek niteliğinde bir cevaptı.”

Kang Seodam tekrar etrafına baktı.

“Rahibe Iruda’nın söylediklerini anlayan var mı?”

“Ben.”

“Evet, Kardeş Chaisol. Senin fikrini duymak isterim.”

“Bence bu, bencil olursanız birlikte yaşayamayacağınız, bu yüzden iyi geçinmeniz gerektiği anlamına geliyor.”

“Oldukça isabetli bir özet oldu.”

Onayladı.

“İyilik ve kötülük gibi, dünya çok geniş ve insanlar çeşitlidir; bu yüzden biri kendi arzularına göre hareket ettiğinde, bir başkası mutsuz olacaktır. Çünkü kaynaklar sınırlıdır ve herkesin kişiliği ile arzuları aynı değildir.”

İnsanların sosyal hayvanlar olarak hayatta kalmak için seçtikleri yöntem budur.

“Bazı kardeşler şöyle söyleyebilir: Zindanlar dolup taştığı ve canavarlar akın ettiği böyle kritik bir durumda, kendinizi korumak yerine başkalarını korumak gerçekten doğru mu?”

Kang Seo-dam başını salladı.

“Bu, insan davranışının iyiliğini ya da kötülüğünü yargılamakla ilgili değildir. İnsanlar kendileri için var olur, düşünür ve hareket eder; bu yüzden bu tür insan davranışları kolayca kötülükle yüzleşebilir. Herkesi memnun edecek bir seçim yapmak son derece nadirdir, bu yüzden sonunda biri iyi niyetli eylemlerinizi bile eleştirecektir.”

İşte bu yüzden önemli olan insanın iyiliği ya da kötülüğü değildi.

“Büyük bir felaketle karşı karşıya kalsaydık, şöyle derdim: Her biriniz nasıl iyi yaşayacağınızı kendiniz bulun.”

“Iı... ııı....”

“Kulağa tuhaf mı geliyor? Ama rahipler de insandır ve insanlar kendileri için var olurlar.”

“.......”

“Eğer kişinin kendisini koruması bile kötülük olarak kabul edilirse, o zaman insanların ilk başta var olmaması gerekirdi.”

Hayat tehlikedeyken bencilce davranmayı bir günah olarak görmeyeceğim. Ancak imkânı varken verme eylemleri insanlığın hayatta kalmasını güçlendirecektir.

Öyleyse, şimdi.

“İyilik ve kötülük bu dersin konusu açısından önemli değildir.”

Dünyaya bakmak zorundaydılar.

“Dünyanın akışına bakın.”

Perspektiflerini genişletmek zorundaydılar.

“Bu büyük bir felaket mi? Şu anda canavarların taştığı bir yerde misiniz? Dünya yavaş yavaş daha düzenli bir hale geliyor ve barışa doğru koşuyor; bu ne kadar hızlı olursa, yaşam lütfundan yararlanan insanların ortalaması da o kadar yüksek olur.”

“.......”

“Geleneksel tanrılara hizmet eden rahipler için en önemli şey boyutların dengesidir. Bu boyut, dünya ve ülke, kendilerinin ve bizim yaşam lütfundan olabildiğince uzun süre yararlanabilmemiz için ayakta tutulmalıdır. Bu yüzden aptallık etmeyin, iyilik ve kötülük üzerine kafa yorun.”

Kang Seo-dam çenesini sıvazladı.

“Bu dünyada insanlara iyilik yapmalarını söylemenin ne kadar saçma gelebileceğini biliyorum. Ama daha uzun yaşamak ve hayatın tadını çıkarmak istiyorsanız, sıradan insanlardan biriyseniz, Tanrı’nın sözünün sadık bir hizmetkârı olmanız daha iyi olur.”

Öğrencilere tekrar göz gezdirdi.

“O zaman başka bir soru ortaya çıkıyor. Ya geleneksel bir tanrı değil de yıkımı ve dengesizliği seven kötü bir tanrının rahibi olursanız? Ya ölümün lütfunu değil yaşamın lütfunu arzulayan, arkadaşlarıyla sohbet ederek ve lezzetli bir yemek yiyerek günlük hayatın tadını çıkarmak isteyen sıradan bir insan değil de başkasıysanız... Sadık bir hizmetkâr olmasanız da olur mu?”

Kang Seo-dam başını salladı.

“İşte böylece asıl konumuza geri dönüyoruz.”

Öğrencilere baktı.

“Sayısız mahvolmuş boyutun zindanlarında avcılar, yanlış niyetli entelektüellerin kendi başlarına getirdikleri talihsizliklerin sonuçlarını görürler. Birçok tanrı, yalnızca en ufak bir nitelik ve basit bir bilgiyle çağrılabilir.”

En zayıf akademisyen bile kötü bir ruhu çağırabilir. Çağırmak istediği kötü ruhun ne istediğini ve bunu nasıl yapacağını biliyorsa ya da sadece yanlış arzusunu yerine getirecek bir felaket istiyorsa, kötü ruh yanıt verecektir.

“Bazı kötü ruhlar, çok basit malzemeler ve ritüeller aracılığıyla insanlarla ticaret bile yapar. Bazıları tek bir fareyi kurban ederek, bazısı basit bir resim çizerek, bazısı da kısa bir dua okuyarak onları çağırmıştır.”

Kötü ruhlar, insanların en zayıf iniltilerine bile hızla yanıt verir.

“Nefret ve hayal kırıklığı, tanrılara şükran ve övgüden daha hızlı ulaşır.”

Kötü ruhlar insanlarla en zayıf anlarında konuşur ve felaket bir anda gelir çatar.

“Geleneksel tanrılar ilahi düzen altında doğarlar, bu yüzden bu tür olumsuz dualarla başa çıkmada genellikle deneyimsizdirler. Çoğu tanrı insan adı verilen küçük varlığı fark etmez bile, peki onların dileklerini nasıl anlayabilirler ve anlayışları gerçekten doğru mu? Bunun gerçekleşme olasılığı düşüktür.”

“O zaman Tanrı’dan nasıl bir yanıt alabiliriz?”

“Daha önce de söylediğim gibi en kolay yol kötü bir ruh çağrısı yapmaktır. İnsanların olumsuz duygularını veya apaçık açgözlülüklerini istismar etmeye çalışan çoğu kötü ruh deneyimlidir ve bu sayede insanlarla başa çıkma konusunda ustadır.”

Kang Seo-dam ekranda beliren çok sayıda veriyi işaret etti.

“Bu durum, eğlenmeyi seven çoğu tanrının neden kötü ruhlar olduğunu da açıklayabilir.”

İnsanlarla doğrudan etkileşime girme konusunda en çok deneyime sahip kötü ruhlar, bu tür insanları anlamak ve taklit etmek konusunda yetenekli olma eğilimindedir. Bu yüzden insan çağrılarına hemen yanıt verebilirler.

Kang Seo-dam dilini şaklattı.

“Her şeyden önce şunu söylememe izin verin. Kore’de, hükümet ve dini çevreler tarafından tanınanlar dışındaki tüm kötü ruhlar boyunduruk altına alınma hedefi olarak kabul edilir.”

“Ah, yani kötü ruhlar birer canavar....”

“Evet. Bu yüzden çok nazik ve kibar gibi görünen bir kötü ruh görseniz bile, onlarla kolayca sözleşme yapmamalı veya onlara güvenmemelisiniz. Onlar insanlar hakkında çok şey bilirler.”

Özellikle genç rahipleri yoldan çıkarmaktan zevk alırlar.

“Oldukça fazla sayıda kötü ruh insanları yoldan çıkarmaktan keyif alır.”

“Neden acaba?”

“Tahminimce kelimenin tam anlamıyla eğlenceli olduğu için.”

“...Şey, eğlenceli olduğu için....”

“İnsanların tanrı için birer oyuncaktan ibaret olduğunu unutmayın; onlara ne kadar iyi davranırsanız davranın durum değişmez.”

Bahşettikleri lütuf insanlar için nesnel olarak ‘sevgi’ olarak kabul edilebilse bile, o ‘sevgi’ nihayetinde Tanrı’nın yalnızca bir bakışı olabilir. Tanrı’nın ve insanların standartları tamamen farklıdır.

“Sizi ne kadar severlerse sevsinler, öldüğünüzde aileniz gibi sizin için ağlamazlar. Size bir mezar taşı dikmezler ve üzgün ve yorgun olduğunuzda size sıcak bir yemek hazırlamazlar. Bu ancak insan dostlarınızdan bekleyebileceğiniz bir şeydir.”

Kang Seo-dam, biraz yorgun ifadeler takınan kardeşlerine baktı.

“Bu, Tanrı’ya hizmet etmekten korkmanız gerektiği anlamına gelmez.”

“Ama o zaman, sonunda kullanılmıyor muyuz?”

“Bu mantıkla gidersek, biz insanlar da Tanrı’yı kullanıyoruz.”

“Bu biraz farklı değil mi...?”

“Yoldan geçen bir karınca seni takip etse ne yapardın?”

Rahipler tek tek konuşmaya başladı.

“Sanırım onu içeri alır ve beslerdim.”

“Beslemez miydim?”

“Beni takip ettiği için muhtemelen kaçardı.”

“O kadar küçük ki göremezsin, değil mi?”

“Bir sorun olup olmadığını görmek için içine bakardım sanırım.”

Kang Seo-dam sırayla sordu.

“Karıncaları nasıl besleyeceksin?”

“Iı... Onlara bir yuva mı vermeliyim? Karınca yetiştirme kiti var.”

“Onlara ne tür yiyecekler vermek istersin?”

“...Bilmem, pirinç taneleri falan mı? Renkli şekerler? Öyle bir şey?”

“Neden kaçacaklarını düşündün?”

“Karıncalar beni nasıl tanıyıp takip edebilir ki? Tuhaf. İnsan bile değiller. Biri kesinlikle uğursuz bir şeyler yapıyor olmalı.”

“Çok küçük oldukları için göremesen bile umursar mısın?”

“Bunu bilmezdin ki... ilk başta? Orada olduğunu bile fark etmezdin.”

“Bir sorun olup olmadığını nasıl kontrol edeceksin?”

“Sadece yakalayıp...? Ya da vücutlarına falan bakardım...”

Kang Seo-dam son bir kez sordu.

“Avucunun içinde küçük bir karıncayı patlatmayacağından emin misin?”

“...Şanssızsa patlayabilir.”

“Lütfen o sırada ne hissettiğini söyler misin?”

“Biraz... üzüntü mü? Kirli hissetmek mi?”

“Anlıyorum.”

Rahiplere söyledi.

“Bu da bir hissetme biçimi.”

“... ... .”

Bilmeyen çocukların yüzleri sarardı ve ne denmek istediğini tahmin edenler iç çekti. Onların yüzlerine bakan Kang Seo-dam konuşmaya devam etti.

“Eğer Tanrı seni sever ve yanına alırsa, güvenli ve huzurlu bir prangaya mahkûm olursun. Eğer Tanrı feryatlarını yanlış yorumlar ve sana kaldıramayacağın kadar çok güç ve zenginlik verirse, kolayca mahvolursun.”

“... ... .”

“Bazı tanrılar, insanların kendilerine gelmesinden son derece tiksinebilir ve iğrenebilir. Başka tanrılar ise ne kadar umutsuzca çağırırsanız çağırın sizi fark etmeyebilir bile. Bu olabilir.”

Listenin sonunda cevap veren çocuğa baktı.

“Eğer sizi anlamaya ve önemsemeye çalışan bir tanrı varsa, onun ellerinde ölebilirsiniz. Ve hiçbir tanrı böyle ölen bir insan için üzülmez.”

Eğer bu olay onu insanlarla ilgilendirir hale getirdiyse, başka inananlar arayacak; eğer antipati geliştirdiyse, hayatının geri kalanında insanlara bir daha asla bakmayacaktı. Tanrı’nın varlığı işte buydu.

“Çok nadir durumlarda, Tanrı’nın normal sevgisini alan insanlar vardır. Biz bu varlıklara azizler ve azizeler deriz; onlar, tüm yaşamları boyunca insanları Tanrı’nın yüce varlığına bağlayan birer aracı haline gelirler.”

“Dalnim Kilisesi’nin azizesinin Tanrı ile iletişim kurduğunu duymuştum! Onun yaşayan bir Tanrı, bir sonraki Dalnim olduğunu söylüyorlar.”

“Evet, o çok önemli bir kişi. Ve bu yüzden, Dalnim Kilisesi’nin azizesi hayatı boyunca kiliseden asla ayrılamayacak ve her zaman Tanrı’nın ellerine ve gözlerine hapsolacaktır. Vazosu o kadar büyük ki, Tanrı ile normal bir şekilde muhatap olabilen tek kişi o.”

“.......”

“Bu, sıklıkla bahsettiğimiz insanların mutluluğundan çok uzaktır.”

Kang Seo-dam kesin bir dille konuştu.

“Tanrı’yı anlamaya çalışmayın. Tanrı’dan hiçbir şey beklemeyin ve onu kullanmaya çalışmayın. Tanrı’nın düşmanlığı anlaşılması kolay bir felakettir, ancak Tanrı’nın lütfu da onunla boy ölçüşebilecek bir felakettir.”

“... ... .”

“Tanrı iradeye sahip olan doğa ve kaderdir. Biz insanların doğada yiyecek bulması ve yaklaşan kaderi sorgulamaması gibi, siz de öyle yapın. O zaman felaketlerden kaçınırsınız.”

Sözlerine ek yaptı.

“Tanrı ile birlikte yaşamanın yolu budur.”

“... Ben daha çok korkuyorum... .”

“Bir rahip sadece var olarak Tanrı ile iletişim kurma olasılığını açabilir.”

“Ama... .”

“Bir gün, sana tam olarak uyan bir tanrı gelecektir.”

Kang Seo-dam, kendine has donuk yüz ifadesiyle konuştu.

“Ancak sana uymayan bir tanrıya hizmet edersen, bundan daha büyük bir felaket yoktur.”

“... Evet.”

“Bu yüzden söylemek istediğim şey şu: Olabildiğince nazik olmaya çalışın.”

“Evet mi?”

“Sürekli söylediğim gibi, insanın olumsuz duygularına en hızlı tepki veren tanrı genellikle kötü bir tanrıdır.”

Ve kötü tanrılar sonuçta birer tanrıdır.

“Bu durumda, asla hayal edemeyeceğin bir felaketle yüzleşeceksin.”

Tanrıların tehlikelerini sana bu kadar çok kez anlatmadım mı?

“Bir gün, hayatını adadığın bir şeyi bulabilirsin. Bu altın ve gümüş, düşlerindeki bir aşık ya da seni sefil bir duruma getirenlerden intikam almak olabilir. Ya da basit bir dürtüye kapılıp her şeyi mahvetmek isteyebilirsin.”

Fakat.

“O zaman tanrının sesini duyarsan, yanıt verme.”

Seni talihsizlik çukuruna fırlatan o tanrı olabilir. Günahtan kolayca etkilenip mahvolan insanlar, çürümüş bir ip olduğunu bile fark etmeden ona sarılırlar.

Her şeyden önce, insanlara en çok bunaldıkları ve mücadele ettikleri sırada seslenen tanrı, onlara bir şans veren o tanrı, asla bir merhamet ve bolluk tanrısı olamazdı. O kişinin tamamen çökmesini bekleyen kötü bir tanrı olması daha muhtemeldi.

“Aksine, kendi gücünüzle öfkenizi ifade edin, toplumda kaosa neden olmak için başka birini kullanın ve insanların elinde delilik sergileyin. Yayaları öldürün, uyuyanların evlerini ateşe verin ve daha canlılarken iç organlarını çıkarın.”

“...Bu, bu çok fazla....”

“Bu, kötü bir tanrıya yanıt vermekten daha ucuzdur. Kötü bir tanrı kullanarak açgözlülüğünü ifade edenler, kendi açgözlülüklerini düzgün bir şekilde çözemeyecekler ve çevrelerindekileri harap edeceklerdir. Öne kendinizin atılması sizin için daha iyidir ve etrafınızdakilere daha az zarar verecektir.”

İnsanlarla başa çıkmada usta olan kötü bir ruh araya girdiğinde, hiç kimse kurtarılamaz. Kışkırtıcı veya başka biri olsun. Günah olsun ya da olmasın, böyle şeyler kötü ruh için pek bir önem taşımayacaktır.

“Kötü bir ruhun pençesine düşen hiç kimse tatmin olamaz veya mutlu olamaz. İşte bu yüzden, intikam için kötü ruhlar çağıran entelektüellerin hepsinin pişmanlık sözleri yazarak öldüğü doğrulanmıştır. Sadece yıkım isteyen çağırıcılar için de durum aynıdır.”

O ruh, kötü ruhun pençelerinde kalmaya devam edecektir.

“Tanrılardan sakının ve kötü ruhları reddedin.”

“.......”

“O zaman yolun yarısını çoktan almış olursun.”

Buna.

“.......”

“.......”

Chae Sol yoğun bir şekilde terliyordu.

Kang Seo Dam ve Iru Da bu manzarayı oldukça belirsiz gözlerle izliyorlardı.