Bölüm 118: Çocukluk Arkadaşı – Tartışma

118. Çocukluk Arkadaşı – Tartışma

“Daniel! Biraz zaman ayırabilir misin?”

Lena, aceleyle içeri girerken kütüphanede her zaman aynı yerde oturan Daniel’e seslendi. Daniel başını kitabından kaldırıp ona gülümsedi.

“Ah, Lena. Elbette. Sana ne konuda yardımcı olabilirim?”

“Bir sorum var… konuyla ilgili…”

“Hımm, Lena, belki biz de olabiliriz konuşmak için dışarı çıkmalıyım,” kadınlarla etkileşimde çok az tecrübesi olan Veronion kızardı ve elini Lena’nın elinden çekti. Kütüphanenin lobisini işaret ederek gözleriyle kütüphanede sessizliğin gerekli olduğunu hatırlattı.

Kütüphane lobisine geçtiler ve orada küçük bir masanın etrafında toplandılar. Oturur oturmaz Lena sorusunu sordu.

“Daniel, neden rahiplerin evlenmesi yasak? Bunu bana açıklayabilir misin?”

Daniel biraz şaşırmıştı ama aynı zamanda memnundu. Sorusu onun şüphesiz cevabı bildiğine inandığını ima ediyordu ve bu da onu gururlandırıyordu. Ciddiyetle yanıt verdi.

“Bekar bir yaşamın Tanrı’ya hizmet etmek için daha uygun olduğuna karar verildi. Eğer hafızam beni yanıltmıyorsa… beşinci aziz Tigolof zamanında kurulmuştu. Ondan önce rahip evliliğiyle ilgili hiçbir kural yoktu. Kişisel olarak bunun makul bir yasak olduğunu düşünüyorum. Çünkü…”

Açıklaması devam etti ve Lena artan bir hayal kırıklığıyla dinledi. Rahiplerin yeminlerini unutup evlendikleri için aforoz edilmelerini duymakla ilgilenmiyordu. Rahiplerin evlenmesinin bir yolu olup olmadığını veya istisnalar olup olmadığını öğrenmek istiyordu.

“Anlıyorum…”

Yasağın öncesinde din adamlarının yolsuzluk yaptığına dair hikayeler karşısında cesareti daha da kırılan Lena, devam etti.

“Gerçekten bir rahibin evlenmesinin bir yolu yok mu? Kiliseden veya buna benzer bir şeyden izin alamaz mı?”

“…Yok. Buna oldukça kesin bir cevap verebilirim. Çünkü kiliseyi terk etmek için Evlilik için rahiplik için belirli prosedürleri takip etmeleri gerekiyor. Rahip statüsüne indiriliyorlar ve ilahi güçlerini bir başkasına devretmeleri gerekiyor. Ayrıca, genellikle birkaç yıl kiliseye hizmet ederek aldıkları eğitimin karşılığını da ödemek zorundalar.”

Bunun için yerleşik bir sistem olduğunu duyan Lena, söyleyecek söz bulamıyordu. Sinir bozucu seçenek eksikliğini düşünürken Veronion konuştu.

“Ama bu biraz saçma görünmüyor mu? Hayır, hatta bunu çocukça buluyorum.”

“Ne demek istiyorsun? Herhalde kilisenin kurallarından bahsetmiyorsun?”

Daniel şaşırmıştı ve sesini hafifçe yükseltti. Ancak Veronion’un ifadesini geri çekmeye niyeti yoktu. Genellikle çekingen olan genç adam şimdi hararetle teolojiyi tartışıyordu.

“Evet, kilise bölümünün kurallarını kastediyorum. Bence Tanrı’ya hizmet eden birini, özellikle de bir rahibi sırf sevdikleri biriyle evlenmek istedikleri için okuldan atmanın saçma olduğunu düşünüyorum. Bu tamamen çocukça.”

Daniel bir an şaşkına döndü ve Veronion’un devamını dinledi.

“Kilisenin sadece Tanrı’ya hizmet etmek için bir araç olduğuna inanıyorum. Asıl önemli olan şey aracın kendisi değil, hizmet eden kişinin kalbi.”

“Bu oldukça cüretkar bir davranış. Ancak kilisenin kuralları koymasının bir nedeni var. Kiliseyi bir ‘araç’ olarak adlandırmanın, ‘Udean Okuması’ dersini aldığınızı varsayıyorum. Belki henüz eğitiminizi tamamlamadınız ama Udean da kilisenin bir organizasyon olarak gerekliliğini onayladı.”

Daniel’in sesi hafifçe yükseldi.

“İdeal… Ne olur? Yine senin adın mı? Evet, Veronion. İdeal olarak, insan samimiyeti en üst düzeyde olmalıdır. Ancak bu kıtada on binlerce din adamı var. Eğer kiliseyi, sizin de önerdiğiniz gibi, etkili bir şekilde işlemek için kurallara ve normlara ihtiyaç duyan bir araç olarak görürsek, bu nedenle dördüncü aziz Udean da kilisenin varlığını doğruladı.”

“Aslında bunu inkar etmeye niyetim yok ve Udean’ın yazılarını baştan sona okudum. Udean’ın ‘Gezici Çoban’ı daha güçlü bir şekilde onayladığını belirtmek isterim. Şuna karşı uyardı…”

Veronion, tek püskülü olan bir acemi olmasına rağmen, tartışmasına anlamlı bir şekilde devam etti. Artan durumun sorumluluğunu hisseden Lena dikkatle dinledi.

“Rahiplerin ‘bürokratikleşmesine’ karşı uyardı. Aşırı kurumsallaşırlarsa din adamlarının başkalarına ve Tanrı’ya olan temel bağlılıklarını kaybedebilecekleri konusunda uyardı. Kilisenin bu uyarının geçerli olduğu bir noktaya ulaştığına inanıyorum.”

“Bunu kabul etmekte zorlanıyorum. Cr’ımızoss Kilisesi şu anda her zamankinden daha fazla takipçi yetiştiriyor ve kıtadaki yoksullara yardım etmeye başladı. Daha önce inkar etmeyeceğim, yeni kiliseler inşa etmekle ve etkimizi genişletmekle meşguldük. Yakın zamanda Lena’dan öğrendim ki artık uzak dağ köylerinde bile kiliseler var. Ancak bunun kötü bir şey olduğunu düşünmüyorum. Her yerde kiliseler kurarak müminlere öğretmen ve tedavi imkânı sağladık. Aslında, nüfusla karşılaştırıldığında şehirlerde hâlâ yeterli sayıda kilise yok.”

Daniel’in bu reddiyesi Veronion tarafından beklenmedik bir onayla karşılandı. Az sayıda insanın yaşadığı küçük bir köyde büyümüştü; orada yerel kilisede çalışan bir keşiş onu evlat edinmiş ve ailesini kaybettikten sonra büyütmüştü.

Kilisenin başarılarını kabul ettikten sonra Veronion devam etti.

“…Fakat bürokratikleşme farklı bir şey sorun. Günümüzün din adamları, eski din adamlarıyla karşılaştırıldığında vasat durumda. Eski din adamları hayatlarını yalnızca insanlığa hizmet etmeye adadılar. Köylülerle birlikte çiftçilik yapıyorlardı ve rahip veya keşiş olarak tanınmadan topluluklarına yardım etmek için ellerinden geleni yapıyorlardı. Saygıyı hak ediyorlar çünkü zorlukların üstesinden yalnızca inançlarıyla geldiler.”

Daniel, Veronion’un fikrini kabul etmiş gibi göründü ve bir an sessiz kalarak Veronion’un devam etmesine izin verdi.

“Ama şimdi, ‘Haç Kilisesi adına’ gerçekleştirilen çok fazla eylem var. Bu eylemler bireysel inançlarla değil, kardinaller gibi üst düzey yetkililerin emirleriyle gerçekleştiriliyor. Bir düşün. Son birkaç on yılda barbarları katletmek için kaç haçlı seferber edildi? Kiliseye katıldığımda ilk baktığım şey kaç Haçlının itaatsizlikten dolayı cezalandırıldığıydı. Katliamlar başladıktan sonra sayı keskin bir şekilde arttı ve ancak son zamanlarda azaldı çünkü kafir barbarlardan oluşan neredeyse hiç kabile kalmadı. Bu olgu bir şeye işaret ediyor: Kilise, haçlıları ‘Haç Kilisesi adına’ yapmak istemedikleri şeyleri yapmaya zorluyor.”

Veronion acı bir şekilde kıkırdadı.

“‘Haç Kilisesi adına’… Bunu dayanılmaz derecede saçma buluyorum. Kilise ne zaman din adamlarının inançlarından ziyade kendi ismine öncelik vermeye başladı? Yüce Rabbimiz bize ismini bile açıklamadı. Bunun kilisenin ciddi bürokratikleşmesine işaret ettiğine inanıyorum. Böyle zamanlarda vurgulanması gereken şey kilisenin bir organizasyon olarak verimliliği değil, bireysel inançlardır. Elbette bu inançlar özgür ve atanmamış olmalı.”

“Ah… Veronion, görünüşe göre ‘Yaratılışın Boyunduruğu’ ve ‘Yaratılışın Sorumluluğu’nu okumuşsun.”

Daniel derin bir iç çekti.

Bu daha derin ve zorlu bir tartışmanın başlangıcının işaretiydi.

‘Yaratılışın Boyunduruğu’ ikinci aziz Consteeno Laono tarafından yazılmış son derece felsefi bir kitaptı. Tanrı ile yaratılış arasındaki ilişkiyi açıklayan o kadar kapsamlıydı ki, bazı bölümlerinden çeşitli teolojik felsefeler ortaya çıktı.

“Evet, ‘Yaratılışın Boyunduruğu’nu okudum, ancak Tanrı’nın insanları belirli bir role yerleştirdiğine katılmıyorum.”

“…Her iki kitabı da okuduğunuz için bunu daha ayrıntılı olarak tartışabiliriz.”

Daniel, ağzını açmadan önce bir kez daha iç çekti. bu tür bir zihniyet gerçekten çok yorucuydu.

“‘Yerleştirme’ terimi ‘Yaratılışın Boyunduruğu’ kitabının beşinci bölümünden geliyor, değil mi? Kabul ediyorum, bu biraz aşırı bir terim…”

“Evet, bu, insanların Tanrı’nın iradesine göre doğup yerleştirildiğini gösteriyor. Buna katılmıyorum. Lazarus Laono’nun ‘Yaratılışın Sorumluluğu’ kitabına göre…”

“Bir dakika. Devam etmeden önce, önceki tartışmamızı özetlemek istiyorum. Yani Veronion, insanlara bahşedilen ‘özgür irade’ kavramı nedeniyle Haç Kilisesi adına yapılan eylemlere karşı çıkıyorsun. Bu doğru mu?”

“Evet, bu doğru.”

“Ve sizin muhakemeniz üçüncü aziz Lazarus’un ‘Yaratılışın Sorumluluğu’ kitabındaki fikirlerden kaynaklanıyor. Durum böyleyse…”

Konuşmayı dinleyen Lena, tartışmalarına ayak uydurmakta zorlanmaya başladı. Daniel tarafından kabul edilen teoloji alanındaki gayretli çalışmalarına rağmen, anlayışı hâlâ temel düzeydeydi.

Consteeno Laono’nun ‘Yaratılışın Boyunduruğu’ kitabını ya da Lazarus Laono’nun ‘Yaratılışın Sorumluluğu’ kitabını okumamıştı ki bu da ilkini kısmen çürütüyordu.

Yani Lena a”Hımm, biraz daha açıklayabilir misin? Bu metinlere pek aşina değilim.”

Daniel ve Veronion memnuniyetle bunu kabul ettiler, muhtemelen tartışmalarına derinlemesine dalmadan önce öncüllerini açıklığa kavuşturma ihtiyacı hissettiler.

“‘Yaratılışın Boyunduruğu’, tüm yaratılışın mutlak sahibi bunu yapma gücüne sahip olduğundan, İlahi Olan’ın her insanın yaşam biçimini önceden belirlemiş olabileceğini öne sürüyor. Bildiğiniz teolojinin çoğu, Lena, bunu vurguluyor Daniel kısa ve öz bir şekilde şöyle açıkladı: “Ama hepsi olmasa da bu fikir, insanların kendilerine verilen hayatlar için minnettar olmaları ve pervasızca hareket etmemeleri gerektiğini ima ediyor.”

Veronion, ‘Yaratılışın Sorumluluğu’ hakkındaki açıklamasını ekledi: “Öte yandan, ‘Yaratılışın Sorumluluğu’ esasen ‘Yaratılışın Boyunduruğunu’ çürütüyor. Allah’ın insanlara ‘özgür irade’ bahşettiğini ve onların hayatlarını dolu dolu yaşama sorumluluğunun olduğunu savunur. Hatta bazıları bunun bir hak olduğunu bile iddia ediyor, ancak ben bunu bir hak olarak adlandırmanın saçmalık olduğuna inanıyorum, yalnızca kraliyet ailesine ve soylulara yakışır.”

Daniel, Haç Kilisesi’ne katıldığında soyadından vazgeçmiş olmasına rağmen kendisi de asil bir kökene sahip olduğundan rahatsız bir şekilde öksürdü.

“Her neyse, konunun özü bu. Bu kadar hayal kırıklığına uğrama, Lena. Bunların hepsini yakında öğreneceksiniz.”

“Hehe, sorun değil. O kadar uzun zamandır burada değildim…”

Ancak yanında daha az süredir burada olan biri vardı, bu yüzden Lena sözünü kesti. Daniel ve Veronion tartışmalarına geri döndüler ve Daniel liderliği ele aldı.

“Neredeydik? Tam olarak hatırlayamıyorum. Sadece aklıma gelenlerle devam edeceğim. Öyleyse Veronion, rahiplerin özgür iradesinin kilise kurallarından önce gelmesi gerektiğine inandığın için rahip evliliğinin yasaklanmasına karşı çıkıyorsun. Doğru mu?”

“Evet, öyle.”

“Çok iyi. Ama bir rahibin evlenme arzusunun sence de öyle değil mi? evlenmek de ‘boyunduruk’a bağlı olabilir mi? …Anlıyorum ki, bu durumda, argüman için ‘Yaratılışın Sorumluluğu’na değineyim.”

Daniel, bakışlarını indirmeden önce sanki sahip olmadığı bir inancı kabul etmeye çalışıyormuş gibi kısaca tavana baktı.

“Bunun bir faydası yok. …Eğer herkesin özgür iradesi varsa, o zaman kilisenin kurallarını koyanların da özgür iradesi vardır. Yaratılış’ bu iradenin pervasızca değil, sorumlu bir şekilde kullanılması gerektiğini vurguluyor. Yani kuralları koyanların sorumluluklarını yerine getiremediğini mi söylüyorsunuz? Hayır. Herkesin iradesi çatıştığında, birinin iradesinin diğerinin iradesini baskılaması sorumsuzluk olur. Kazanan kendini haklı hissetmez, kaybeden ise çaresiz kalır.”

Daniel devam etmeden önce bir nefes aldı.

“Bu bir sorumsuzluk gibi görünebilir. Yaygın bir olay ama bu, Tanrı’ya gerçekten inanmayanların düşüncesidir. Bize verilen hayatlara şükretmeli ve kaderimizin iniş çıkışlarından şikayet etmeden dolu dolu yaşamaya çalışmalıyız.”

“Ama…”

“Kusura bakmayın, daha önce kilisenin bir araç olduğu ve insan kalplerinin daha önemli olduğu söylenmişti. ‘Boyunduruğu’ kabul etmek insan kalbinin değerini azaltmaz. Bu nedenle buna ‘boyunduruk’ yerine ‘kader’ ya da Tanrı’nın ‘görevi’ diyoruz. Haçlılar örneğiyle bitirelim. Haçlılar arasındaki itaatsizlik vakalarının artmasının kilisenin onları Haç Kilisesi adına kafirleri temizlemeye zorlaması nedeniyle olduğunu savundunuz, değil mi?”

Daniel Veronion’la onayladı ve sonra ilan etti.

” Kafirlerin tasfiyesi onlarca yıl önce kilisenin belirlediği önemli bir hedefti. İtaatsizlik vakalarındaki artış sadece daha fazla haçlının bu görev için seferber edilmesinden kaynaklanıyordu. Şu anki Haçlı Tarikatı tarihteki en büyük ve en güçlü tarikattır. Bunun nedeni haçlı seferlerinin göreve uygun olmayanları filtreleyerek onları alıkoymasıdır. öyle.”

Daniel tartışmasını tamamladı. Veronion, sözleri üzerinde düşündükten sonra bir süre sonra yanıt verdi.

“Bu doğru olabilir. Ancak böyle bir görev yanlış yorumlanmaya açıktır. Şunu düşünün: Eğer insanlar, karakterleri ve çevreleri önceden belirlenmiş bir boyunduruk altındaysa, o zaman gelişmek için motivasyonları yoktur. Tanrı’nın istediği bu mu? Tanrı, potansiyelimizi sonuna kadar yaşamamızı istiyor. Bu yüzden bu topraklar çabalayanlar için bereketli. Dolayısıyla bu terimle ilgili bir sorunum var. ‘Yaratılışın Boyunduruğu’ndaki ‘yerleştirme’. Bunu söylemek zalimcetüm insan yaşamları önceden belirlenmiştir. Üstelik dünyanın işleyişinin bu şekilde olduğunu düşünmüyorum.”

Veronion derin bir nefes aldı ve kendisini ve Lena’yı örnek aldı.

“Hem Lena hem de ben, tavsiyeler üzerine Katedral’e kabul edildik. Lena’yı bilmiyorum ama köyümün ve babamın yardımı olmasaydı buraya gelemezdim. Bu çok minnettar olduğum bir şey. Peki bu insanlar bana bunu yapacak şekilde ‘yerleştirildikleri’ için mi yardım ettiler? Öyle düşünmüyorum. Tanrı onların şefkatini alevlendirmiş olsa da, buraya zar zor girmemi sağlayan şey onların kalpleri ve çabalarıydı. Bu, insan nezaketi ve sıkı çalışma sayesinde başarıldı. Eğer her şey boyunduruk tarafından önceden belirlenmişse, bu tartışmadan kaçmanın yolu yoktur. Bu yüzden ‘Yaratılışın Boyunduruğu’ sadece bunun kesinlik olmaksızın önceden belirlenebileceğini teorileştiriyor.”

Veronion ve Daniel’i dinleyen Lena da derin düşüncelere daldı.

Hayatım önceden belirlenmiş mi?

Buraya gelmem önceden belirlenmiş bir olay mıydı?

‘Yaratılışın Boyunduruğu’na göre öyleydi.

Rahibe Ophelia’nın sonbaharda Demos Köyü’nden geçecektim ve benim de Katedral’e gelmem gerekiyordu.

Ancak Lena’nın karşı argümanı vardı.

Buraya gelebildim çünkü Rev benden rahip olmamı istedi ve ben de kabul ettim.

Pes etmiştim.

Gerçekten.

Rev’e itiraf edip onunla evlenmek, Demos Köyü’nde mutlu bir şekilde yaşamak istedim.

Ama…

– “Ben… hayalinden vazgeçmeni istemiyorum.”

Rev, “Rahip olmayı mı yoksa burada kalmayı mı tercih edersin?” diye sorduğumda cevap verdi.

Ama çok tereddüt etti.

Ne kadar tereddüt ettiği göz önüne alındığında, bana kalmamı söyleseydi şaşırtıcı olmazdı. Bu yüzden beni kiliseye gönderecek şekilde yerleştirildiğine inanmıyorum.

Ayrıca pes etmeme tavsiyesini kabul ederek ya da “Senden hoşlanıyorum” diyerek tekrar itiraf etmek de bana verilen bir seçimdi.

Uzun bir düşünmenin ardından Lena kararını verdi.

‘Evet. Bu benim vasiyetim, önceden belirlenmiş bir şey değil.’

Çünkü Rev’le evlenip mutlu yaşamaya karar vermek de benim verdiğim bir karardı.

Seçimler o kadar yakındı ki önceden belirlenmiş bir şeye inanmak zordu. tabii ki.

Lena düşüncelerinden sıyrıldığında Daniel ve Veronion hala konuyu tartışıyorlardı.

Ancak ‘Yaratılışın Boyunduruğu’ o kadar geniş bir hipotezdi ki mantığından kolay bir çıkış yolu yoktu; ‘Yaratılışın Sorumluluğu’ ise düşünme ve kendi kendine düşünme sürecini destekleyerek empati kurmayı kolaylaştırıyordu.

“Ama… bunu Azize’ye soramaz mıyız?” önerdi.

Daniel ve Veronion cevap veremeden, arkasından bir ses cevap verdi.

“Azizler genellikle bu tür sorulara cevap vermezler.”

Yaşlı bir adam onun farkına varmadan yaklaşmıştı ve Daniel telaşla ayağa fırladı.

“Kardinal Mihael!”