Bölüm 1169 Tanışın

Bölüm 1169 Tanıyın

Rui, Virodhabhasa İnancı’nı inceledikçe daha kapsamlı bir anlayışa sahip oldu. Bu din aslında Dünya’da bildiği dinlerden çok daha basitti. Bu dinler çok daha eskiydi ve mitolojiler, dini hikayeler ve metinler açısından çok daha geniş bir alana sahipti.

Pek çok dinde, her biri kendi mitolojik hikayelerine sahip sayısız tanrının istila ettiği panteonlar vardı.

Tek tanrılı dinler bile o dinle ilgili hikayeler, öğretiler ve diğer bilgilerden oluşan bir okyanusu kapsıyordu.

Virodhabhasa İnancı bu bakımdan çok daha basitti. Kutsal kitabı çoğunlukla, Rui’nin Virodhabhasa İnancı mitini renklendirmek için fazladan tüyo olarak gördüğü birçok ayrıntıyı anlatan saçma sapan derecede uzun ilahi vahiy içeriyordu. Virodhabhasa’nın varlığını süslemek için daha fazla ayrıntı ekleyen mecazi abartılarla dolu bölümler vardı.

Rui bunları okumaktan sıkılsa da dikkatini çeken bazı alıntılar vardı.

Yaratılış ve Yıkım’ı kuşatan evren, onların ihtişamı önünde eğilir.

Bir el hareketiyle Dövüş Yolları yükselebilir veya düşebilir.

Rui bunun ne anlama geldiğini merak etmeden duramadı ama bu küçük alıntıyla ilgili kendini tuhaf hissetti. Savaş Yolu ile Savaş Yolunun olmasını umduğu şey ve Virodhabhasa’nın Savaş Sanatı arasında tuhaf paralellikler vardı.

Elbette bu onun bu dinle ya da dinin tanrısıyla herhangi bir ilişkisi olduğuna ikna olduğu anlamına gelmiyordu; yalnızca benzerliklerin ürkütücü olduğunu düşünüyordu.

Ancak yapmaya çalıştığı şeyi başardı; onların inançlarını, ilkelerini ve geleneklerini iyi bir şekilde anladı.

Dövüş Sanatçılarına Virodhabhasa tarafından kutsanmış varlıklar olarak saygı duyuyorlardı. Yalnızca Virodhabhasa’nın Dövüş Sanatını yaratması ve Savaş Yollarını keşfetmelerine yardım etmesi nedeniyle yükselen varlıklar.

Bu, Dövüş Sanatçıları olmadan önce din öğretisi aşılanmamış Dövüş Sanatçıları için muhtemelen pek hoş karşılanmayan bir görüştü.

Sonuçta her Dövüş Sanatçısı, ne kadar mütevazi ve mütevazi olursa olsun, bir Dövüş Sanatçısı olmaktan gurur duyardı. Bir Dövüş Sanatçısı olmak zordu ve genellikle kişinin kendisi dışında bir Dövüş Sanatçısı olmasını gerçekten engelleyen hiçbir şey yoktu.

Ne olursa olsun, şu anda bununla ilgilenmiyordu. Virodhabhasa İnancı tarafından kendisine kötü muamele edilmesinin muhtemel olmadığı konusunda kendisine güvence verildi. Virodhabhasa İnancının hürmeti, Dövüş Sanatçılarına karşı düşmanlık kurabilecekleri ve onlara zulmedebilecekleri aşırı koşulların gerekli olduğu anlamına geliyordu.

Yine de Dövüş Sanatçılarının bile kaçamayacağı bazı tabular vardı.

Virodhabhasa’nın herhangi bir tasvirini içeren sanat eserlerini kirletmek veya mahvetmek kasabada kesinlikle suç sayılıyor ve günah sayılıyordu.

Bir dini lidere saldırmak, suçlunun Dövüş Sanatçısı’nın Diyarı ne olursa olsun, ölümle cezalandırılır.

Rui’nin hiçbir şikayette bulunmadan uygulamaya çalıştığı bir dizi katı yasa ve daha az katı kurallar vardı.

O yolu takip ettiği sürece başı hiçbir belada olmayacaktı.

Onun sevindiği şeylerden biri de Virodhabhasa İnancının açık fikirliliği ve kabulü sıkı bir şekilde takip eden bir din olmasıydı. Birini Virodhabhasa İnancına katılmaya zorlamak veya manipüle etmek için güç kullanmak veya hoş karşılanmayan baskı uygulamak günahtı.

Dinde onu rahatlatan başka bir şey de buydu. Dinin şehre girmeye çalışan herkesi zorla din değiştirdiği ortaya çıkarsa çok üzülürdü. Ancak bu, Virodhabhasa Dini’nin kesinlikle reddettiği bir şeydi.

Rui bunun nedeninin, dinin daha laik devletlerle veya kendi etnik açıdan baskın dinlerine sahip devletlerle çatışmamasını sağlamak olduğundan şüpheleniyordu.

Kötü bir tarikatın itibarını kazanmak, zorlamaya değmeyecek bir şeydi.

Din, daha fazla takipçi kazanmak için asla sopayı kullanmadı; bunun yerine, daha fazla takipçi kazanmak için havucu kullanma konusunda son derece ustaydı. Özellikle Dövüş Sanatçısı takipçileri.Komisyonlara aracılık ederek ve kıtanın dört bir yanından bağışlar alarak elde ettiği devasa kazançları, dikkate değer sayıda Diyarda Dövüş Sanatçılarının eğitimi, büyümesi ve gelişimi için tesisler ve kaynaklar yaratmak için kullandı ve böylece Dövüş Sanatçısı sürülerini kendi yollarına çekti.

Bu bağlamda, Rui dine hayranlık duymadan edemedi, çünkü kendini dini amacına o kadar adamıştı ki, kârının büyük bir çoğunluğunu inancın yayılmasına akıtarak dini amacını daha da büyük bir etkinlikle yerine getirmesine olanak sağladı.

Tüm bu sermayenin sonuçta dini amaçlar için harcandığını görmek Rui’nin bunu merak etmesine neden oldu. Virodhabhasa İnancı, onları uzak gelecekteki bir felaketten korumak için Virodhabhasa’yı bulmaya çalıştı.

Gerçekten bu kıtada tek bir kişiyi bulabileceklerini mi düşündüler?

Panama Kıtası devasaydı. Yüzey alanı Dünya gezegeninin yüzey alanını çok aşıyordu ve buna bağlı olarak kıtayı işgal eden insanlığın nüfusu da onun zamanındaki Dünya nüfusundan çok daha fazlaydı.

Tek bir kişiyi aramak, bu kadar belirsiz ve spesifik olmayan niteleyicilerle, samanlıkta iğne aramaktan çok daha zordu.

Yine de Virodhabhasa İnancının yine de başarılı olmaya kararlı olduğu görülüyordu.

Ne olursa olsun, artık Virodhabhasa İnancını daha iyi anladığı için kasabanın dindar halkını kızdırmaktan kaçınabilir ve bu durumu gayet iyi bir şekilde atlatabilirdi.

Bir kez daha kasabada dolaşmak için küçük handan çıkma cesaretini gösterdi. Henüz toplum içinde maskesini çıkarmamıştı ve bunu yapmaya da niyeti yoktu. Sonuçta kimliğini, sahte olsa bile gizli tutması daha iyiydi.

Yavaşça yürüdü, kasabayı ele geçirdi ama yine de amaçsız değildi.

Seonmun Kilise Kasabasının merkez kilisesine gidiyordu. Tüm kasabaya yayılmış yedi yüz sekiz kiliseyi birbirine bağlayan, devasa bir ağın merkezi olan ve aynı zamanda tüm kasabanın karargâhı olan kiliseydi.