Bölüm 11: İlahi Şeytani Mahzen (2)

Bölüm 11: İlahi Şeytani Mahzen (2)

Kasadaki zaman, bir deredeki su gibi zahmetsizce akıp gitti.

Woon Seong, bu yirmi dört saatlik kısa zaman dilimi içinde kendisine uygun olabilecek çok sayıda dövüş sanatı kitabını okumaya çalıştı.

Sonuç olarak, dövüş sanatlarıyla ilgili otuz ciltten fazlasını ezberlemeyi başardı.

Otuz kitabı okuyup içlerindeki bilgileri sentezlemek zaten başlı başına büyük bir başarıydı, ancak Woon Seong bunu bir adım öteye taşıyarak tüm bilgiyi zihnine kazıdı.

Bu, sahip olduğu sarsılmaz iradeyle bile yapılması oldukça zor bir işti.

Sıradan insanlar, sadece yirmi dört saat içinde bu kadar karmaşık ve yoğun bilgiyi asla zihinlerine hapsedemezdi.

Woon Seong için de durum pek farklı değildi.

Tüm bu ciltlerdeki metinleri tamamen ezberlemek normal bir durum değildi; yine de en kritik bölümleri eksiksiz bir şekilde hatırlamayı başarmıştı.

Ama bu yeterli.

Woon Seong'un yüzünde hafif bir gülümseme belirdi. İlahi Şeytani Kasa'dan dışarı adımını atıyordu.

Bunun nedeni, kasaya ilk girdiğinde kendine koyduğu tüm hedeflere ulaşmış olmasıydı.

İçeride geçirdiğim süre boyunca tek bir kılavuza odaklanmak yerine, her birinden temel bilgileri alabilmem yeterli.

O, Mızrak Ustası Tarikatı'nın varisiydi; başlangıçta kütüphanelerinde dövüş sanatları üzerine engin bir bilgi birikimine sahip olan biriydi.

Murim'in en büyük kütüphanelerinden birinde okuduğu otuz kitabın her birinden temel noktaları çıkarabilmek, Woon Seong'un gelecekteki hedefleri için inanılmaz bir kazançtı.

Fena değil.

Hayır, bu çok hafif bir ifade olurdu.

Hayır, muhteşem.

Woon Seong'un yüzünde hafif bir gülümseme vardı.

Bulduğu otuz dövüş sanatı metninin özetleri dışında, kazandığı iki şey daha vardı.

İlki, uzun zaman önce kaybolduğunu düşündüğü bir mızrak dövüş sanatını derinlemesine anlamasıydı.

Sonunda, her şey Usta Said'in öğrettiği gibi uyumla sonuçlandı.

Woon Seong, bulduğu bu özel mızrak dövüş sanatında uyumu yakalamayı başarmıştı. Ustasının bir zamanlar söylediği gibi, hatırlaması gereken en önemli şeyin uyum olduğu doğruydu.

Bu dövüş sanatını ne kadar iyi kullanabileceğim, gerekli olan içsel qi akışını kendi bedenimle ne kadar uyumlu hale getirebileceğime bağlı.

Aksine, çoğu dövüş sanatının böylesine patlayıcı bir gücü, kullanıcının bedeniyle olan uyumsuzlukla takas ettiği bilinirdi. Özellikle de şeytani sanatlar söz konusu olduğunda.

Ancak bu, neredeyse her dövüş sanatçısının düştüğü bir yanlış kanıydı.

Dövüş sanatı ne kadar olağanüstü olursa, zihin ve beden arasındaki uyum dengesini de o kadar çok gerektirirdi. Ve eğer bu denge bulunursa, sanat o kadar güçlü hale gelirdi.

Bunun sonucunda birçok dövüş sanatçısı, uyumsuz oldukları teknikleri kullanmaya çalışıyordu. Bu durum, en iyi şekilde bir domuzun boynuna inci takmaya benzetilebilirdi.

Her ne kadar başlangıçtaki dengesizlikleri gidermek için yaratılmış olsalar da, herkes dövüş sanatıyla böyle bir uyumu yakalamak için insani sınırlarını aşamazdı.

Eğer kişi, ustalaşacak bilgiye, bedene veya içsel qi'ye sahip olmadığı bir dövüş sanatı seçerse, o sanatın tüm potansiyelini ortaya çıkarmak için boşuna mücadele edeceği açıktı.

Sonunda, daha güçlü olma hedefi, daha güçlü olmaktır. Bu dövüş sanatının görkemini ortaya çıkarmak istiyorsam bu neredeyse bir zorunluluk. Ve...

Woon Seong elini kaldırdı ve kitabı cübbesinin kollarına yerleştirdi; intikam hedefini ve bunu başarmak için gereken gücü hatırladı.

Bunu burada bulacağımı hiç düşünmemiştim.

Woon Seong, hedefleri için gereken uyum ve yeteneğe ulaşmak adına Cennete Doğru Ruh Toprak Beden tekniğini tamamlamak için daha çok çalışması gerektiğini fark etmekle kalmadı, aynı zamanda gerçek zaferin, bir zamanlar kaybolduğunu düşündüğü yeni mızrak dövüş sanatının bir örneği olduğunu da anladı.

Bu, az önce cübbesinin koluna sakladığı dövüş sanatıydı.

Göksel Mızrak Dövüş Sanatları: Yıkımın Altı Mührü (六結破天例)

Gizli Şeytanlar Mağarası'ndaki odasına döndükten sonra Woon Seong elini tekrar cübbesine attı ve küçük odasındaki loş mum ışığına doğru ilerledi.

İlahi Şeytani Kasa'dan çıkardığı küçük kitapçık ortaya çıktı.

Woon Seong kitapçığı dikkatle tutarken, kapağındaki tozları narin elleriyle sildi.

Woon Seong dövüş sanatının başlığını bir kez daha dikkatlice okudu.

Yıkımın Altı Mührü.

Woon Seong bunu ve kökenlerini duymuştu.

Dövüş sanatının yaratıcısı, bir zamanlar kendi Mızrak Ustası Tarikatı'nın bir parçasıydı! Ancak bu kişi aynı zamanda Şeytani Tarikat'a da katılmıştı, bu da Murim'deki Mızrak Ustası Tarikatı ile ilgili çok sıra dışı bir tarihe yol açmıştı.

Hikaye Woon Seong'a önceki hayatında, çocukken, ilk kez Mızrak Ustası Tarikatı'nın öğrencisi olduğunda anlatılmıştı.

Tarih gerçekten sıra dışıydı ama kesin olan şuydu: Bu, gerçekten de şu anda Woon Seong ile aynı ortamda bir yolda yürümüş gibi görünen o eşsiz bireyin kayıp ve büyük dövüş sanatıydı.

Sonunda Yıkımın Altı Mührü İlahi Şeytani Kasa'da saklanıyordu. Şanslıydım.

Woon Seong hafifçe gülümsedi, elinin arkasındaki tozu hafifçe silkti.

Bu gizemli ustanın geçmişini hatırladığında, bu dövüş sanatının inanılmaz olduğu biliniyordu. İnanılmaz derecede güçlüydü ama aynı zamanda sahibi kadar gizemliydi. Murim'in her yerinde kayıp bir dövüş sanatı olarak bilinmesinin sebebi de buydu.

Woon Seong, Murim'de bu miras hakkındaki bilgilerin oldukça yanıltıcı olduğunu biliyordu. Mızrak Ustası Tarikatı, tek çıraklık tarikatı olarak bilinirdi. Yani tarikatın aynı anda yalnızca bir varisi vardı. Ancak, eğer bu miras bir şekilde Cennetsel Şeytan Tarikatı'na geçmişse, o zaman Woon Seong'un nesline kadar çıraklık nasıl hala güçlüydü?

Çünkü Mızrak Ustası Tarikatı hakkında halk tarafından bilinen bazı hikayeler doğru değil.

Nesiller boyunca, Mızrak Ustası Tarikatı her seferinde yalnızca bir öğrenci yetiştirmişti. Bu nedenle Murim'de genel bilgi olarak kabul ediliyordu...

Ancak bu teknik olarak doğru değildi.

Mızrak Ustası Tarikatı'nda, yeterince dikkatli bakıldığında, çıraklığın sadece bir varis için olduğunu belirten böyle bir yasa veya kural yoktu.

Bunun nedeni, Mızrak Ustalığı'nın silahla ilişkili dövüş sanatları açısından en saygılı ve öğrenilmesi en zor olanlardan biri olarak bilinmesiydi.

Mızrak Ustası Tarikatı'nın tarihine yeterince yakından bakıldığında, gerçekten de tarikatın birden fazla çırağının olduğu bir nesil olduğu fark edilirdi.

Mızrak Ustası Tarikatı'nın beşinci nesil soyunda da durum böyleydi. O zamanın Mızrak Ustası Tarikatı'nın ustası, iki farklı çırağı kabul etmiş ve her ikisine de eşit şekilde eğitim vermişti.

Ancak, Mızrak Ustası unvanı bunlardan yalnızca birine aktarılabiliyordu ve bu unvanı miras alamayan çırak, dövüş sanatlarını daha da ilerletmek için çok uzaklara seyahat etmişti.

Seyahat etmeye karar veren çırak, Cennetsel Şeytan Tarikatı'na kadar gitmiş ve bu süreçte kendi dövüş sanatını yaratmıştı. Yarattığı dövüş sanatının adı Yıkımın Altı Mührü (六結破天例) idi.

Fakat Yıkımın Altı Mührü dövüş sanatının aslında resmi olarak herhangi bir yerde kaydedildiğini duymamıştım. Mızrak Ustası Tarikatı'nda bu dövüş sanatının yalnızca kısmi kayıtları kalmıştı.

Ancak, bu sanatı yaratan kişi Mızrak Ustası Tarikatı'nın çırağıydı. Eğer durum böyleyse, o zaman sanatın tamamı neden burada, Cennetsel Şeytan Tarikatı'nda bırakılmıştı?

Cennetsel Şeytan Tarikatı'ndan ayrılıp buraya kadar seyahat etmiş olmasına rağmen, Mızrak Ustası Tarikatı'nın bir dövüş sanatçısı olarak köklerini unutmamıştı.

Ama eğer durum gerçekten buysa, o zaman kayıt neden burada kaldı?

Halkın gözünden ve Mızrak Ustası Tarikatı'nın kayıtlarından gizlenmiş gibi görünüyordu. Eğer öyleyse, bilinmeyen çırak, Mızrak Ustası Tarikatı ve Cennetsel Şeytan Tarikatı arasında bir şeyler olmuş olmalıydı.

Ayrıca, şu anda Woon Seong için önemli olan bu değildi.

Önemli olan, onun artık benim elimde olması.

Woon Seong, kitabı tutmayan serbest eliyle tutuşunu sıkılaştırdı.

Yıkımın Altı Mührü, hem Cennetsel Şeytan Tarikatı'nın hem de Mızrak Ustası Tarikatı'nın uygulamalarıyla harmanlanmıştı.

Woon Seong için kelimenin tam anlamıyla mükemmeldi. Her ne kadar o çırakla farklı hedeflere sahip olsa da, şu anda aynı yolda yürüyordu.

Sanki Yıkımın Altı Mührü, kaderin bir cilvesi gibi onun ellerine düşmüştü.

Woon Seong için bu dövüş sanatı, Jwa Do-Gyeul'a karşı intikamında kesinlikle çok önemli bir rol oynayacaktı.

O herifi öldüreceğim.

Woon Seong, Jwa Do-Gyeul'un yüzünü hatırladığında, zihninde şiddetli bir öfke kabardı. Gizli Şeytanlar Mağarası'nda geçirdiği tüm zamanlar boyunca, Woon Seong'un bu öfkeyi gerçekten hissettiği tek an, o piçin yüzünü hatırladığı zamandı.

Belki de Woon Seong'un duyguları, Yıkımın Altı Mührü'nün keşfiyle birlikte dalgalanıyordu.

Fazla heyecanlanmayalım.

Woon Seong yavaş yavaş nefesini düzene soktu.

Woon Seong'un gözlerinde öldürme niyetinin kırmızı bir aurası döndü ve ardından tamamen yok oldu.

Unutmamıştı.

Sadece gücünü artırmayı ve zamanını beklemeyi biliyordu.

İntikamı gerçekleşecekti. Ne olursa olsun, bunu başarması yıllar sürse bile bundan emin olacaktı.

Usta...

Yetim olan Woon Seong'un ustası, ona sadece dövüş sanatlarını öğreten bir adam değil, aynı zamanda insan olmanın ne demek olduğunu yeniden keşfetmesine yardım eden bir babaydı. Zayıf bir yetimden başka bir şey olmayan, neredeyse ölümün eşiğinde olan Woon Seong'u, kendi hayatının kıymetini bilebilecek birine yetiştirmişti.

Bunu yapmak için elimden geleni yapacağım ve almam gerekeni alacağım.

Bu, Cennetsel Şeytan Tarikatı'nın gücünü kullanmak anlamına gelse bile!

Woon Seong yumruğunu sıktı.

Woon Seong'un diş gıcırdatma sesi odada çınladı ve parmak eklemleri hüsranla patladı.

Sabırla bekleyecekti.

İntikamını tüm kalbiyle sürdürecek kadar güç toplayana kadar.

Şu anki gibi pervasızca dışarı çıkarsa, Jwa Do-Gyeul'dan intikamını alırken ölme ihtimali çok yüksekti.

Şu anda ne yapabileceğine odaklanması gerekiyordu.

Woon Seong böyle düşündü ve ardından gözlerinde öldürücü bir parıltıyla Yıkımın Altı Mührü'ne hayranlıkla baktı.

Aynı zamanda son derece konsantre bir bakış da vardı.

Taş odanın içinde sadece perişan ve şiddetli bir hava hakimdi. Woon Seong'un nefes alışverişleri duyulabiliyordu.

* * *

İlahi Şeytani Kasa'ya yapılan yolculuktan sonra, Gizli Şeytanlar Mağarası programı pek fazla değişiklik olmadan devam etti.

Tek fark, kişinin pratik yapmak için kişisel zamanının artmasıydı.

Eğitmenler normalde çocukları akşam yemeğinden önce sıkı eğitim programına göre hareket ettirirdi.

Ancak İlahi Şeytani Kasa'dan ayrıldıktan sonra, Woon Seong ve diğer çocuklara öğle yemeğinden önce eğitimi bitirdikten sonra serbest zaman verildi.

Elbette, bu her birinin İlahi Şeytani Kasa'dan çıkardığı dövüş sanatlarını öğrenmesi için verilen bir zamandı.

Woon Seong, Yıkımın Altı Mührü sanatını öğrenmek için zamanını en iyi şekilde değerlendirdi.

Dövüş sanatı için gereken qi akışı, bedeni için tekniğin yanı sıra eğitilmeye de ihtiyaç duyuyordu.

Dövüş sanatı doğası gereği o kadar garip ki, kavranması hiç de kolay değil.

Yıkımın Altı Mührü'nde ustalaşmak inanılmaz derecede zordu. Mızrak Ustası Tarikatı'nın orijinal değerleri ve dövüş sanatları hakkında bilgi sahibi olan Woon Seong için bile bu yeni teknik inanılmaz derecede zor, tuhaf ve son derece tehlikeliydi.

Eğer kişi doğru vücut yapısına ve kemik sağlamlığına sahip değilse, dövüş sanatı ciddi anlamda uygulanamazdı. Aksi takdirde, eğer sabırsız bir şekilde dövüş sanatındaki ustalığını tamamlamaya çalışırsa, kullanıcının vücudu parçalanırdı.

Öyle olsa bile, Yıkımın Altı Mührü iyi tasarlanmış bir dövüş sanatı.

Dövüş sanatının yaratılışından bu yana birçok nesilden nesile aktarıldığı için, Woon Seong böylesine tehlikeli ve güçlü bir dövüş sanatı yaratmanın o zamanlar ne kadar muhteşem olduğunu anlayabiliyordu.

Ancak, Mızrak Ustası Tarikatı ile Cennetsel Şeytan Tarikatı arasındaki kökleri bulmaya yönelik analizleri birleştirmek inanılmaz derecede zordu.

Bu, bir ağacı ortadan ikiye ayırmaya çalışmak ve iki ana kök bulmayı beklemek gibi.

Woon Seong'un öğrendiği dövüş sanatı için durum böyleydi; karşıt kültürler ve uygulamalar.

Ancak tam da bu yüzden sanatta ustalaşabilirim.

Woon Seong, kitapçıktaki metni ve kutsal yazıları satır satır analiz etti.

Tabii ki, sanatı bedeniyle öğrenmek de önemliydi.

Sadece okuyarak öğrenmekle bedenle öğrenmek arasındaki fark çok büyüktü.

Woon Seong'un elindeki mızrak hareket etti.

Ellerinden ve ayaklarından sarkan, yarım hilal şeklinde dönen demir mızrak ucuyla hareket inanılmaz derecede etkileyiciydi.

Köken budur.

Mızrak Ustası Tarikatı'nın ana dövüş sanatı, mızrağıyla Woon Seong'un ellerinde ortaya çıktı: Biten Gecenin İlahi Mızrağı (覇道 流水).

Her şeyi, hatta geceyi bile silen, Tanrı'nın Mızrağı'na hürmetle aktarılan mızrak sanatının adı, öğretmeninin Woon Seong'a aktardığı dövüş sanatıydı.

Yıkımın Altı Mührü'nden gelen akışla karşılaştırıldığında stabil ve yumuşaktı; efendisinin geliştirdiği dövüş sanatıydı.

Mızrak su gibi akar.

Sabit su akışının akıntısı, rakibi sonsuz mızrak saldırıları denizinde tuzağa düşürürdü.

Böyle mızrak sanatlarının tuzağına düşen rakip, mızrakların sonsuz barajında kaybolacak ve boğulacaktı, hiçbir şey yapamayacaktı.

Bu kadar güçlü bir dövüş sanatı olmasının nedeni, sanatın nefes nefese doğası ve hareketlerin yapısındaki istikrardı.

Sıradaki, Yıkımın Altı Mührü.

Sonsuz Gecenin İlahi Mızrağı'nı icra ederek her yerde dönen demir mızrak ortadan kayboldu.

Kısa süre sonra bir dizi ağır darbe indirildi. Mızrak havada ağır bir şekilde ayrıldı.

Kayaları tek seferde parçalama gücünü içeriyordu.

Woon Seong'un elindeki mızrak her hareket ettiğinde hava sarsıldı ve çatladı.

Başka bir deyişle, Sonsuz Gecenin İlahi Mızrağı suysa, Yıkımın Altı Mührü de ateşti. Yıkımın Altı Mührü, erimiş toprağı kıran ve tüm canlıları yok eden bir lav gibi aktı.

Mızrağın hareketi o kadar yıkıcı ve güçlüydü ki, Woon Seong'un sıkı bir şekilde eğittiği vücudu, bunu uyguladıktan sonra hala yara almadan çıkamıyordu.

Bu bir ikilem.

Sonsuz Gecenin İlahi Mızrağı'nın yumuşaklığı ve tutarlı akışı ile Yıkımın Altı Mührü'nden gelen olağanüstü ateş gücü.

Başka bir deyişle, eğer Woon Seong bu ikisini bir şekilde birleştirebilseydi, daha önce hiç görülmemiş yeni bir dövüş sanatını tamamlayabilirdi.

Fakat bunu yapmak, Tempered True Blossom tekniğini yaratmaktan çok daha zordu. Bu, doğrudan yağ ve suyu birbirine karıştırmak gibiydi.

Bu nedenle, eğer ikisini bir şekilde birleştirebilseydi, var olan herhangi bir mızrak dövüş sanatına benzemeyen korkunç derecede yeni bir teknik yaratacaktı.

Daha önce denenmemiş gibi değil. Ancak hiçbiri daha önce iki zıt kutup tekniğini birleştirerek bir zerre kadar bile başarı bulmayı başaramamıştı veya buna muktedir değildi.

Fakat yine de denemeye değer.

Son derece istikrar ve aşırı yıkım arayışı.

Woon Seong'un sahip olduğu bu iki doğayı tasvir eden iki mızrak dövüş sanatı, Murim'in derinlikleri açısından zaten hazine olarak adlandırılmaya yetiyordu.

Ancak, zaten çok yüksek seviyede olan ve bir klanın gizli dövüş sanatı olarak değer verilen bu iki dövüş sanatını karıştırabilseydi, yalnızca efsanelerde bilinecek bir dövüş sanatı yaratabilirdi.

Ayrıca, iki dövüş sanatı arasında kendi başlarına ustalaşmak için nesil farkı olması da Woon Seong için pek sorun değildi.

Dikkat etmem gereken şey, öncelikle hem dövüş sanatlarında ustalık hem de üzerine inşa edilecek bir temel oluşturmaktır. Eğer bu dövüş sanatını başarılı bir şekilde yaratabilirsem, o ortodoks ikiyüzlüler gerçekten benim ellerimde ölecekler!

İki dövüş sanatı arasındaki ustalık açısından, Woon Seong büyük olasılıkla o anda eski bedeniyle her ikisine de hakim olabilirdi. Ancak 900 numaralı binanın mevcut gövdesi henüz bu tür hareketlere alışkın değildi.

Eğer işe yaramazsa, ikisini mükemmel bir şekilde karıştıramazsam kusurları örtmek için her zaman diğer dövüş sanatı tekniklerini kullanabilirdim.

Hadi yapalım.

Woon Seong sadece intikamı için heyecanlı değildi; yeni dövüş sanatlarını öğrenmek ve yaratmak, her gerçek dövüş sanatçısının açgözlülüğüydü. Özellikle Woon Seong kendi bilgisi dahilinde gücün tüm anahtarlarını elinde tuttuğunda, hazır olması kaçınılmazdı.

Önce bu ikisinde ayrı ayrı ustalaşacağız, sonra... tamamen yeni bir dövüş sanatı yaratacağız!