Bölüm 11:

Bölüm 11:

Bölüm 11. Kutsal Beden (3)

Bir mucizenin gerçekleştiği bedene Işık Kodeksinde ‘Kutsal Beden’ denir.

‘Kutsal Beden’ tabiri anılırken, manastırın başrahibi bir dakikalık saygı duruşunda bulundu. Ancak Gebel hızla devam etti.

“Gençken Kutsal Bedeni tezahür ettiren bir kişi gördüm. Bir gecede sözlü açıklamanın ötesinde yeteneklere sahip oldular. Isaac genç ve boyu küçük, yani şimdilik bu kadar ama büyüdükçe daha güçlü bir şekilde tezahür edecek.”

“Gerçekten de görünüşü sıradan bir çocuğa benzemiyor…”

Isaac’in gerçeküstü görünümü başrahibi bile şaşırttı. Açıkçası, ağır bir baltayı kaldırma yeteneğinden ziyade görünüşünün kendisinin bir Kutsal Beden olabileceği daha makul görünüyordu. Ancak Gebel’in yoğun bakışları karşısında başrahip boğazını temizledi.

“Mucizeler başarılar aracılığıyla bahşedilir ve Kutsal Beden, ilahi vahiy yoluyla tezahür eder. Eğer İshak gerçekten Kutsal Beden ise, bunu dikkatle düşünmeliyiz. Bu kolayca karar verebileceğimiz bir mesele değil.”

Dünyada gerçekten de mucizelere sahip pek çok insan var. Yanan fırınlara girip canlı çıkanlar, uzun mesafeleri inanılmaz hızlı hareket edebilenler, hatta ölümden dönenler. Rahipler rutin olarak mum yakma mucizesini bile gerçekleştirebilirler.

Ancak tezahür etmiş bir Kutsal Bedene sahip olanlar temelde farklıdır. Kilise onları bir misyonla dünyaya gelmiş bireyler olarak adlandırıyor.

Hiçbir başarıya imza atmadan mucizelerle doğan bu kişiler, şüphesiz Allah’ın ilahi bir görevi yerine getirmek üzere gönderdiği elçilerdir.

Kutsal Beden sahibi olanların çoğu azizliğe yükselmiş veya tarihte önemli izler bırakmıştır. Hatta bazıları melek mertebesine ulaştı.

Bu nedenle Kutsal Bedenin tezahürü öyle hafife alınacak bir şey değildir; Kilisenin tanınmasını gerektirir. Bu Kilisenin yönünü sarsabilecek bir konu.

Tanrı’nın iradesinin yönünü gösterir.

Ancak Gebel soğuk bir şekilde cevap verdi.

“’Körlerin Altındaki Lambalar’a güveniyor musunuz?”

‘Körlerin Altındaki Lambalar’, Işık Kodeksi’nin yüksek rahipleri için kullanılan bir örtmeceydi. Demek ki, ışığa en yakın oldukları halde, onun parlaklığından kör olmuşlar, ayaklarını bile göremiyorlar.

Gebel, Kilisenin yüksek rahiplerini küçümsedi.

İshak’ı bulduğunda kasten manastırda saklamasının nedeni de budur.

“Eğer İshak gerçekten Kutsal Beden ise ve ilahi bir elçi olarak tanınırsa, eninde sonunda onların kaprislerine göre politik olarak kullanılacaktır. İshak yaşına göre erken gelişmiş olabilir ama hâlâ bir çocuk.”

Diyelim ki İshak doğuştan gelen güce sahip bir Kutsal Beden. Savaş isteyenler onun varlığını Kilise’nin düşmanlarını yok etme çağrısı olarak yorumlayacak, statükoyu isteyenler ise bunu Baije İmparatorluğu’nun refahını göstermenin bir işareti olarak görecek.

Terazi biraz değişebilir ama sonunda güçlü olan galip gelecektir.

Başrahip Gebel’in görüşüne kısmen katılıyordu. O da merkezi Kilise’nin politikalarından hoşlanmıyordu, bu yüzden uzaktaki bir manastıra geldi.

“Peki ne öneriyorsun?”

“Başkaları Isaac’in kimliğini keşfetmeden önce dikkatli olmamızı öneriyorum. Hepsi bu, Başrahip.”

Gebel’in sesi gerilim doluydu.

“Tabii ki buradaki tüm keşişler iyi insanlar ve çocuklar da masum. Ama manastır sadece onlardan ibaret değil.”

Manastırın işletilmesi için köyden sürekli bağış yapılması veya tüccarlarla ticaret yapılması gerekmektedir. Kayıp gezginler veya hacılar ziyaret edebilir ve komşu manastırlardan veya Kilise hiyerarşisinden ziyaretler olabilir.

“En azından Isaac 16 yaşını doldurana kadar zamanlamayı düşünebiliriz. Eğer dünya onu artık biliyorsa…”

Gebel durdu, devam edemedi. Başrahip derin bir iç çekti.

“Bildiğiniz gibi Kutsal Bedeni saklamak, Tanrı’nın iradesini dünyadan saklamak gibidir.”

“Farkındayım Başrahip.”

“O zaman bana söylememeliydin.”

Gebel başrahibin önünde eğildi.

Aslında çelişki içindeydi. Kalsen’in ortadan kaybolmasından bu yana İshak’ın Kutsal Beden olmasını umuyordu ama artık bu gerçeği kabul etmek zordu.

‘Keşke başından beri kesin olsaydı.’

Kutsal Beden genellikle Tanrı’nın iradesinin insan bedeninde tezahür etmesi olarak tanımlanır. Eski bir şövalye olarak Gebel’in bunu içtenlikle karşılaması gerekir. Ancak Isaac’le bu kadar uzun süredir yakın olduğundan, şimdi genç çocuğun bu kadar ağır bir yükü taşıdığı düşüncesiyle korku duyuyordu.misyon.

Bu nedenle Gebel, bu gerçeği en çok güvenebileceği birine güvenip kabul etmek istedi.

Aksi takdirde Isaac’in varlığını herkesten gizleyebileceğini hissetti.

Gebel’in yanıt vermediğini gören başrahip yorgun bir şekilde konuştu.

“Kutsal Bedenin tezahürü, Tanrı’nın iradesinin vücut bulması anlamına gelir. Gertonnia İmparatoru Waltzemer’in 20 yaşında Kutsal Beden olarak tezahür ettiğini ve 6 yıl içinde tahta çıktığını biliyor musunuz?”

“Elbette.”

Gerthonia İmparatorluğu ancak 30 yıl önce düzgün bir şekilde kuruldu. İmparator Waltzemer, Kutsal Bedenin gücüyle çok sayıda lordu ve savaş ağasını bastırarak güçlü bir imparatorluk yarattı. Kilise bunu Tanrı’nın isteği olarak kabul etti.

“Kutsal Bedeni saklarsak, ‘Körlerin Altındaki Lambalar’dan ne farkımız olur?”

“En azından trompeti dünyaya açıkça çalmamıza gerek yok, değil mi?”

“Yani…”

“Eğer İshak gerçekten Kutsal bir Bedense şüphesiz öne çıkacaktır. Bu, Tanrı’nın isteği olmalı. Ama o zaman, Tanrı’nın doğru olduğunu düşündüğü zaman olmalı, çok erken değil.”

Başrahibin yardımıyla yani.

Gebel son sözlerini söylemedi. Hafifçe iç çeken başrahip, Gebel’in niyetini anladı. En azından sömürülmeyecek kadar büyüdüğünde, zamanlamaya Isaac’in karar vermesine izin verin.

O da bir zamanlar merkezi Kilisenin siyasi oyunlarının bir parçasıydı. Çatışmalardan bıktığı için ayrılmış olabilir ama nüfuzu hala önemliydi. Eğer haber yayılırsa yalnızca başrahip işleri düzeltebilirdi.

“Anlıyorum. Bu Gebel’den gelen bir istek ve Işık Kodeksi tarafından hazırlanmış bir plan olmalı. Kendi başımıza trompet çalmak küstahlıktır.”

Başrahip’in sözleriyle rahatlayan Gebel içini çekti. Onu gözlemleyen başrahip sordu.

“Peki Kutsal Beden nasıl tezahür etti?”

“Affedersiniz?”

“Kutsal bir bedenin tezahürü bile çeşitli biçimler alabilir. Görünür bir değişiklik göstermeyenlerin olduğunu, bazılarının ışığın veya diğer özel olayların ortasında ortaya çıkanların ve hatta bazılarının enkarne bedenlerini açığa çıkardığını duydum.”

“Enkarne beden derken, fiziksel formun değişmesini mi kastediyorsunuz?”

“Bildiğiniz gibi İmparator Waltzemer’in kafasında parlayan boynuzlar çıktı ve şafağın taş levhasıyla kazıkta beliren deniz feneri bekçisi Luadin’in yanan ışık formunda olduğu söyleniyordu. Beden bir tanrı imajına ne kadar yaklaşırsa, ona ayrılan güç ve kaderin de o kadar büyük olacağı söylenir.”

Başrahip’in sözlerini duyan Gebel, gördüğü başka bir kutsal bedeni hatırladı. Görünürde herhangi bir fiziksel değişiklik olmadan kutsal bedeni tezahür ettirmişti.

Gebel, Isaac’in baltayı kaldırdığı anı hatırladı.

“Özel bir şeye benzemiyordu.”

Başrahip rahatlayarak gülümsedi.

“Bu bir şans. Saklanması daha kolay olacak ve belki de Işık Kodeksi, Isaac’in omuzlarına ağır bir kader yüklememiştir. Belki o sadece olağanüstü güce sahip bir gençtir.”

Bu ihtimal ihtimal dışı değildi. Mucizelerin geçici olduğu durumlar olmuştur. Önemli bir tarihi iz bırakmadan ortadan kaybolan kutsal bedenler de vardı. Ancak Gebel, Isaac’ı yok edilen köyden getirdiği için bu olasılığı göz ardı etmişti.

Bir mucizenin bir kez gerçekleşmesi tesadüf olabilir, ancak iki kez gerçekleşmesi niyete işaret eder.

Başrahip geçerken mırıldandı.

“Bugünkü konuşma hiç olmamış gibi davranalım. İshak’a kutsal bedenden bahsetmemek daha iyi.”

“Evet, anlıyorum.”

Bunu bir sır olarak saklayacaklarına söz vermelerine rağmen, başka bir grup kulak onların konuşmasını çoktan duymuştu.

***

Kısa süre sonra Isaac şaşkın bir ifadeyle dokunaçlarını geri çekti.

‘Gebel beni manastıra mı getirdi?’

Isaac, Kalsen’in kılıcıyla vurulduğu günü hatırladı.

Oradan manastıra nasıl geldiğini net olarak hatırlamıyordu ama eğer Gebel işin içindeyse, bu onun kimliğini bir nedenden ötürü kasıtlı olarak gizlediği anlamına geliyordu.

Isaac’in kafası karışmıştı, bunu nasıl karşılayacağını bilmiyordu.

‘O halde neden bunca zamandır biliyormuş gibi davranmadı?’

Belki de amaç onu diğer yetimlerin arasına saklayıp normal bir çocuk gibi yetiştirmekti. Bu, Isaac’in kimliğinin gizlenmesi ihtiyacını ima ediyordu. Tarikatın üst kademelerine onun ‘kutsal beden’ statüsü hakkında bilgi verilmemesi de aynı nedenden kaynaklanıyor olabilir.

‘Özel muamele görmeyi ummasam da bu tür bir durum beklemiyordum.’

Yeni bilgi şaşırtıcıydı ama hiçbir şey değişmemişti. Ancak öngörülemeyen bir durum ortaya çıkarsa nasıl davranacağını biliyordu.

Tarihsel olarak, kimliğini gizleyen küçük bir çocuğun hayatı rüzgardaki bir mum kadar istikrarsızdı.

Ve eğer o mum hayatta kalmayı başarabilirse, dünyayı saran bir ateşe dönüşebilir.

***

“Sana kılıç ustalığını öğreteceğim.”

Ertesi sabah.

Bunun zaten farkında olan Isaac pek şaşırmadı. Ancak Gebel’in şüphesini uyandırmamak için memnunmuş gibi davrandı.

“Fakat bir şartımız var.”

“Bir koşul mu?”

“Dün baltayı kaldırdığınızda olduğu gibi gücünüzü gereksiz yere başka yerlerde sergilemekten kaçının. Ne demek istediğimi anlıyor musunuz?”

Bu onun gerçekleştirdiği mucizelerden bahsetmemek anlamına geliyordu.

‘Gerçi kesin konuşmak gerekirse bu bir mucizeden çok bir canavarın gücü.’

Isaac aslında Gebel’in sözlerine sevinmişti.

Asosyal Gebel’in ortalıkta dolaşmayacağına güvenerek gücünü göstermişti. Ayrıca Gebel’in terkedilmiş bir kutsal şövalye kimliğinin de gereksiz dikkatlerden uzak tutulması daha iyi oldu.

Aynı şey Isaac için de geçerliydi.

Isaac gösterdiği gücün bir mucize değil, dokunaçlı bir canavarın kullanıldığı bir numara olduğunu biliyordu. Eğer üst düzey yetkililer tarafından kapsamlı bir şekilde soruşturulursa, iyi pişmiş bir mangal olur.

‘Buradaki kolay hayatın tadını çıkarmak ve sonra kaçmak üzereydim. Bu mükemmel.’

“Evet, sorun değil.”

Isaac hemen kabul etti ve Gebel’in ona merakla bakmasına neden oldu.

“Oldukça kolay kabul ediyorsunuz.”

‘Belki de çok kolay kabul ettim?’

İlgiye aç kalması gereken bir çağdı.

Ancak Isaac küstahça yanıt verdi.

“Hayır dersem bana kılıç ustalığını öğretmezsin, değil mi?”

Gebel, onun tepkisine bakılmaksızın aslında Isaac’e kılıç ustalığını öğretmeyi amaçlamıştı. Bu, İshak’ın başkalarıyla geçirdiği zamanı kısaltmak ve kutsal bedeninin kazara ortaya çıkmasını önlemekti. Ayrıca Isaac’in sonunda manastırdan ayrıldığında kendini korumanın bazı yollarını öğreneceğini umuyordu.

“Peki, peki.”

Gebel bunu dün yakacak oduna sapladığı el baltasını çıkarırken söyledi.

“Bununla başlayalım.”

“Balta mı? Onu tekrar mı kaldıracağım?”

“Hayır. Şu anda sana uygun bir kılıç yok. Kılıcım çok uzun ve elin için uygun değil. Vücudun düzgün bir şekilde büyüyene kadar tutabildiğin her şeyle pratik yapacaksın.”

Manastırın gerçek silahları yoktu, yalnızca sopaları ve asası vardı. Elbette Gebel’in acil durumlar için hazırlanmış birkaç yedek silahı vardı ama hiçbiri Isaac’e uygun değildi.

“Bir silah düşündüğünüzden daha kolay kırılabilir veya hasar görebilir. Savaşta, ele geçirebildiğiniz her şeyle savaşabilmeniz gerekir. Sonuçta tüm silahların temelleri aynıdır.”

“Temel bilgiler?”

“Düşmana keskin uçla hızla saldırmak.”

Gebel el baltasını kavradı ve ileriye odaklandı.

Manastırda sıradan görevleri yerine getiren Gebel gitti.

Onun yerinde savaşta yıpranmış, kıdemli bir Paladin duruyordu.