Bir Regresörün Anıları Novel Oku
(Çevirmen – Jjsecus)
(Düzeltici – Silah)
Bölüm 53 – Yargıç III
Medeniyetin çöküşünden önce insanlar yarı şakayla şöyle derlerdi:
“Aa, bu nasıl bir yargı?”
“Her şeyi yapay zekaya bırakmayı tercih ederim; bu daha iyi olurdu!”
Elbette bu ifadenin diğer yarısında da çelik ve koddan oluşan yapay zekanın, sık sık çeşitli çıkarlar peşinde koşan Homo sapiens'ten daha tarafsız olacağı düşüncesi vardı.
Artık yapay zekalı yargıçlar ülke çapında ilk kez sahneye çıktıklarına göre, insanların “vay canına! Bu, önyargılı yargıların asla yapılmayacağı adalet çağı!” diye düşünerek sevinmesini bekleyebiliriz.
Ama tabii dünyada işler bu kadar basit değildi.
“Hüküm. Sanık müebbet hapis cezasına çarptırıldı.”
“Ne?”
“Birini öldürdü, idam cezası olmamalı mı?”
“Suçlular neden öldürülmesin ki?”
İnsanlar şaşkına dönmüştü.
Medeniyetin çöküşünden sonra hiçbir güncelleme yapılmadığı için, yapay zeka hakimlerinin yargıları, kıyamete uyum sağlayan günümüz insanının damak tadına göre oldukça sıkıcı görünüyordu.
“Hüküm. Sanık üç ay hapis cezasına çarptırıldı.”
“Ne?”
“Başkasının malına el koymaya cesaret ettiler, bu bir ölüm cezası değil mi?”
“Suçlular neden öldürülmesin ki?”
Yapay zeka hakimlerinin verdiği 'hapis cezası' kavramı, başından beri geçmişin eski bir kalıntısıydı.
Hapishane mi? Orası neresiydi?
Sadece sağlam duvarlar inşa edip demir parmaklıklar takmadılar; hatta mahkumları beslemek, barındırmak ve rehabilite etmek zorunda kaldılar. Hapishane gardiyanları maaşlarını gökyüzünden bedava mı aldılar?
Evet, yapay zekalı yargıç adil davrandı.
Ama bu bir tanrının adaletine benzerdi. Gerçekliğe inmediği sürece anlamsızdı.
“Bekle. Üç ay hapis cezası bir parmağını kaybetmekle hemen hemen aynı şey, değil mi?”
“Ah...”
Dolayısıyla ‘Tanrı kelamını’ yorumlayacak uzmanlaşmış bir mesleğe ihtiyaç kaçınılmazdı.
Eskiden rahibeler, Orta Çağ'da rahipler, şimdi ise lonca liderleri, güvendikleri kişilerin rolünü sürdürüyorlardı.
Bir şehri işgal edebilecek kadar başarıya ulaşmış bir lonca lideri, o şehirdeki tanrıya en yakın insan olarak kabul edilirdi.
“Lonca liderinden beklendiği gibi. Altı ay hapis cezası nasıl?”
“Hmm, bu bir parmağı kesmek. Elbette, eğer kurban isterse, sadece bir ayak parmağını kesebiliriz.”
“Bir yıl hapis cezasına ne dersin, lonca lideri?”
“O zaman belki bir el veya bir ayağı kesmeye kadar gidebiliriz? Ah! Ama bunu yaparsak ve işgücü azalırsa, bu iyi olmaz. 50-50 diyelim… örneğin, failden üç parmak, failin ailesinden iki parmak, ceza olarak toplam beş parmak.”
“Ah...”
“Lonca liderinden beklendiği gibi.”
Eğer hapishaneler kutsal emanetlerse, o zaman parmak ve ayak parmaklarının kesilmesi sistemi de günümüz loncalarının sahip olmak için can attığı bir şeydi.
“Ya bütün parmakları ve ayak parmakları gitmişse?”
“O zaman onları öldürürüz. Kahretsin. Eğer sana 20 can puanı verildiyse ama oyunu oynayamıyorsan, o zaman bu uyuşmuyor, değil mi?”
“Bu mantıklı.”
“Ayrıca, suçlu adına parmağını kaybetmeye gönüllü bir arkadaş veya akraba yoksa, onları öldürmek kimseyi üzmez zaten, değil mi? Hepsini öldür.”
“Ah...”
İşte Incheon'dan bir lonca liderinin seslendirdiği, okunması ve takip edilmesi daha kolay olacak şekilde düzenlenmiş konuşmanın bir versiyonu:
'Rahibelerin' yorumları şehirden şehre değişiyordu. Incheon gibi yerlerde, tüm yaşam istatistiklerini parmak ve ayak parmaklarına indirgediler, diğer şehirlerde ise altı aylık bir cezayı altı aylık bir kölelik süresi olarak yorumladılar ve faili kurbanın kölesi yaptılar.
Ancak tam da bu nedenle lonca liderleri yapay zeka hakimlerini kolayca kabul ettiler.
“Bu fena değil.”
Tang Seorin, yapay zeka hakeminin kafasına hafifçe vurdu.
“Başından sonuna kadar, zaten saygı duyulan bir başkasının bu yargıyı verdiğini ve bizim de sadece kendi yorumumuzu eklediğimizi söylemek bizim için çok daha kolay – bir lonca liderinin bakış açısından.”
“Hmm.”
“Yargı yanlış değildi. Sadece gerçeğe uygulanması. Başka bir deyişle, yorumlamada bazı nüanslar var. Yani, ufak hatalar olsa bile, lonca liderinin itibarına nispeten daha az zarar veriyor. Ah. Belki de bu ilke, eski yöneticilerin aynı zamanda rahip olmasının sebebidir.”
Yarımadanın en müreffeh şehrini yöneten bir lonca lideri olarak, onun sözlerinin bir ağırlığı vardı.
İronik olan, Tang Seorin'in yapay zeka yargıcını sıradan vatandaşlara teslim etmiş olmasıydı; onu yargılamak için kullanmamıştı.
Ancak konu sadece Tang Seorin'in 'alınmaması gereken sorumluluğu' bir liderin onur nişanı olarak görmesi değildi.
Tang Seorin kendini büyücü ilan etmişti ve Busan'ı yönetme yöntemi kendine özgüydü… yani, tabiri caizse, oldukça 'cadıvariydi.' Onun yönetimi altındaki Busan'da 'Cadı Yargılaması' olarak bilinen bir sistem ayrı olarak işletiliyordu.
Ama şimdilik, bugünkü bölümün kahramanı Tang Seorin değil, bu yüzden kendisinden daha sonra bahsedeceğiz.
(PR/N: TL ile görüştüm ve yazar burada bölüm ifadesini kullanmış. Bölüm mü yoksa bölüm mü kullanmalıyım diye merak ediyorum?)
Aslında, yapay zekalı jürilerin tanıtılması konusunda özellikle hevesli veya ciddi değildim. Sadece Noh Doha'nın dahiyane fikrine şaşırdım.
Daha önce de belirttiğim gibi, yapay zekâ hakimlerinin verdiği kararlar, gerçeklikten uzak, Konfüçyüs ve Mensiyüs'ün sözlerinden başka bir şey değildi.
Bir doktor olarak hırslarım vardı. Bir gün, kıyametle gerçekten uyuşan bir hukuk sistemi yaratacaktım. Benim bakış açıma göre, yapay zekalı yargıç sadece akıllıca bir icat, regresörlerin standartlarının çok gerisinde kalan kusurlu bir üründü.
Ancak bu durum, yani 'gerçeklikten kopukluk' veya 'mükemmellikten uzaklık', şaşırtıcı bir şekilde sadece lonca liderleri tarafından değil, sıradan insanlar tarafından da kabul gördü.
“Neden idam cezası vermiyorlar?”
(Cevap başlatıldı. Modern hukukta ve hukuk felsefesinde, ölüm cezası hakkındaki tartışmalara çeşitli perspektiflerden yaklaşılabilir. En etkili argümanlardan biri, hükümetlerin vatandaşların yaşam hakkı konusunda karar veremeyeceğidir. vatandaşlar haklarını kısmen toplumsal sözleşmeler yoluyla hükümete devrederken, yine de yaşam onuru üzerinde münhasır haklara sahiptirler. Hükümet doğal bir kişi değil, bir programa benzeyen yapay bir anlaşmadır ve bu nedenle kendisine girilmemiş konularda yargılarda bulunamaz.)
“Hımm… yani?”
(Tepki seviyesi 2 adım azaldı. Tepki değişti. Hükümetler kusurludur. Beceriksiz yargıçlar, kötü niyetli delil karartmaları veya yargı cinayeti girişiminde bulunan siyasi güçler nedeniyle, hükümetler her an hata yapabilir. Bu nedenle, hayatın kendisinde 'geri döndürülemez hataları' önlemek akıllıca olacaktır.)
“Ah… yani?”
(Tepki seviyesi 6 basamak azaldı. Tepki değişti. Hayatımızı değerlendirelim.)
Nitekim AI yargıcı iddia ettiği gibi bir idam cezasını infaz etmeye çalışmadı.
(Çevirmen – Jjsecus)
(Düzeltici – Silah)
“Hiçbir sebep yokken iki yaşındaki çocukları vahşice katleden bir seri katil.”
(İdam cezasını verebiliriz ama infaz etmeyiz.)
“Kamuya ait bir tesiste bomba patlatarak üç bin kişinin ölümüne yol açan bir casus terörist oldu!”
(İdam cezasını verebiliriz ama infaz etmeyiz.)
“Hitler!”
(İdam cezasını verebiliriz ama infaz etmeyiz.)
“Kahretsin, hala onları öldürmüyor musun? Şimdi bile mi?”
Durum ortaya çıktıkça, Busan vatandaşları (Tang Seorin, sıradan insanların oynaması için meydana yargıç NPC'leri yerleştirmişti) akıllarını kaçırdılar. Yani, cidden, bir ölüm cezası vermek için ne kadar ileri gitmemiz gerekiyor?
“...Bu saçmalık. Neden sadece boyunlarına bir bıçak dayayıp işi bitirmiyorsunuz? Neden sadece onları idam etmemek için bu kadar zahmete giriyorsunuz?”
“Şey, ama düşününce, dünya sona ermeden önce de böyle hissediyordum. Ölümü hak edenler bile hapiste sadece pirinç ve fasulye yiyordu.”
“Evet, öyleydi. Eskiden.”
“Bu işler nasıl bu hale geldi?”
“...”
“...”
Kıyamet sonrası dünyada herkes geçmişe özlem duyuyordu.
Arkalarına bakmadan ileri atılmışlardı ve bunun sonucunda, zorlukla sağ kurtulan birkaç kişi, yapay zeka jürisinin kararlarını duyduklarında ne kadar yol kat ettiklerini fark ettiler.
Evet. Dünya değişmişti. Onlar da değişmişti.
Şimdi kısa bir ara vererek, insanlığın boşluğu tamamen aşması ve medeniyeti yeniden inşa etmesi olasılığı uzak görünüyordu. Bu çağdaki herkes, insanlığın alacakaranlık yıllarında olduklarını ve ölümün üzerlerinde belirdiğini biliyordu.
Bir daha asla geri dönülemeyecek bir vatana duyulan özlem.
Yani, o çağda insanlar boş zamanlarını (böyle bir lüks mucizevi bir şekilde ortaya çıktığında) lonca binalarında toplanıp büyük televizyonlarda 'önceki çağdan filmler' izleyerek geçiriyorlardı.
Filmler sıkıcı olsa bile önemli değildi.
“vay canına, asfalt yollar ne kadar temiz!”
“Arabalar etrafta dolaşıyordu!”
“Kahveyi sanki su gibi içiyorsun.”
“Omuzlarına vurulmasına rağmen neden birini öldürmediler?”
Geçmişten görüntülerin izlenmesi, insanlık tarihinin görkemli günlerini hatırlattı.
Televizyon izlerkenki duruşları bile bunu ele veriyordu. Ekranı izlerken yan yana düzgünce oturmadılar. Bunun yerine, bir araya geldiler, rahatça birbirlerine yaslandılar, fıstık kabuklarını kemirdiler ve 'görüntülerdeki nadir eşyalar' hakkında yüksek sesle sohbet ettiler.
“Doğrudan evden sıcak su mu geliyor? Şişelenmiş su için sadece bir düğmeye mi basıyorsunuz? vay canına…”
“Ama neden yüzlerinde bu kadar çok şikayet var? Sonuçta cennet diye bir şey yok.”
“Neyse, hepsi şişkin görünüyor. Beyinleri biraz pişene kadar canavarlar tarafından dövülmeleri gerekiyor. Hey, bunu açmak zor. Bana bir çekiç uzat.”
Bu, kabaca modern zamanların bir yansımasıydı.
Dolayısıyla yapay zekalı jürilerin 'gerçekçi olmayan kararları' ilk başlarda oyuncak olarak değerlendirildi ancak zaman geçtikçe farklı bir boyut kazandı.
(Karar. Davalı B'nin, davacı A'ya 1 milyon won tazminat ödemesine karar verildi.)
“Gerçekten mi? Bir dakika bekle. Bir hafta içinde ayarlayacağım.”
“Ha?”
Bazı insanlar yapay zekanın yargılarını olduğu gibi kabul ettiler.
Bu dünyada para, para biriminden çok bir tılsım gibiydi. Onlara, hala medeni toplumun bir parçası oldukları günleri hatırlatıyordu.
100 milyon won değerindeki bu tılsımları toplamak son derece zordu.
Ancak bazı vatandaşlar inatla 50.000 won, 10.000 won, 5.000 won ve 1.000 wonluk banknotları toplayabildikleri kadar topladılar ve hatta davalıya 1 milyon won verdiler.
“Şimdi bitti mi?”
“Şey, evet…”
“Tamam. İşinizi böldüğüm için özür dilerim. İlişkimiz artık çözüldü.”
Şaşırtıcı bir şekilde bir vatandaşın özrü kabul edildi.
Para, bir tılsım olmanın ötesinde tüm anlamını yitirmişti ve başka hiçbir şeyle değiştirilemezdi. Başka bir deyişle, para birimi olarak değerini tamamen yitirmiş olan para, haksızlığın telafisi olarak kabul ediliyordu.
Bu tesadüfi olay, giderek daha fazla sayıda vatandaşın yapay zekanın kararlarına gönüllü olarak uymasına yol açtı.
Elbette vatandaşlar gerçek zararlara yol açan veya hayatları tehlikeye atan olaylarda yapay zekalı yargıçlara güvenmediler.
Ama küçük olaylar, birbirini öldürmeyi içermeyen şeyler için, insanlar gönüllü olarak 'eski çağın yargılarına', yani dünyanın henüz bozulmamış olduğu zamanın adaletine uyuyorlardı.
“İşte 3 milyon won.”
“Bundan sonra iyi yaşayalım. Biraz.”
Son çıkan para bile olsa, insanlar on yıl önce büyük bir özenle basılmış, yıpranmış, tozlu kağıt parçalarını saklıyor ve takas ediyorlardı.
Uzaktan bakıldığında, kanunun infazından çok dini bir ritüele benziyordu.
Bir zamanlar parçası olunan bir dünyaya ait olunduğunun ispatlanması ve onaylanması ritüeli, bir topluluğun aynı topluluğa üyeliğini ispatlama prosedürü.
Ne diyeyim? Genellikle kıyamet koptuğunda paralar hemen çöp olarak değerlendirilir ama gerçek, bu tür eserlerin içeriğinden oldukça farklıydı.
“...Bunu gerçekten beklemiyordum.”
Biraz psikolojik olarak yumruk yemiş gibi hissettim.
Ama kötü bir his değildi. Dünya ne kadar parçalanmış olursa olsun, çoğu insan hala nostaljiyle yaşıyordu ve bunu doğrulayabiliyordum.
109. koşudan sonra bile 'Yapay Zeka jürisini' korumaya devam ettim.
Hukuken pek işe yaramasalar bile, bu çağda yaşayan insanlara biraz 'insanlığı' hatırlatabilselerdi, bunun ayrı bir anlamı olmaz mıydı?
“Yargıç.”
(Evet.)
“Partneriyle işbirliği yapmak yerine, karısıyla tek başına flört etmeye karar veren, meslektaşını terk eden ve görevlerini ihmal eden belirli bir sonsuz gerici var. Onun sayesinde, terk edilen meslektaşı dünyayı tüm gücüyle kurtarmaya çalışırken tek başına kalıyor. Böylesine aşağılık bir gerici için nasıl bir yargı uygun olurdu?”
(Hüküm. Suçsuz.)
“...”
İnsanlık saçmalıktır.
Gerçekten de yapay zeka insan kalbini anlayamıyordu.
– Hakim. Son.
(Çevirmen – Jjsecus)
(Düzeltici – Silah)
Yorum