Bölüm 81

Bölüm 81: Aziz (Bölüm 4)

Vikir, sadece ağır hastaların toplandığı kliniğe vardığında, din adamlarının tepkileri şöyle oldu:

“Burası amatörlerin yeri değil.”

“Enfekte olabilirsiniz, hemen oradan ayrılın!”

“Yardıma mı ihtiyacınız var? Daha fazla müdahaleye ihtiyacımız yok!”

Ancak Vikir hastalar arasında dolaşırken azarlamaya ve talimat vermeye başlayınca, din adamlarının ifadeleri değişti.

“Bu bir lütuf için fazla değil mi?”

Vikir, rahibe kutsal gücünü kullanarak hastanın bacağındaki kırmızı lekelerin üzerine dedi.

Din adamları genellikle Tanrı’ya dua ederek, O’nun kudretinden bir pay isterler ve bunu kullanarak yeryüzünde göksel olayları yeniden üretirlerdi.

Basitçe anlatmak gerekirse, din adamları Tanrı’dan güç ister, Tanrı kabul eder ve din adamları bu gücü alır ve hastaları iyileştirmek için kullanırlardı. Hasta aynı tanrıya inanıyorsa, Tanrı’dan güç isteme sürecinde bir tür güvence oluşur ve şifa etkisi artardı. Başka bir deyişle, aynı tanrıya inanan iki kişi birlikte çalışırsa, daha da kutsal bir güç elde edebilirlerdi.

Din adamı veya hasta, dini ibadetlerini sürekli olarak sürdürerek ne kadar dindar ve inançlı olursa, Tanrı ile olan bağları o kadar derinleşir ve bu süreç o kadar etkili olurdu. Bu, bir bankanın kredi notu ile krediler arasındaki ilişkiye benzerdi.

Fakat…

Vikir biliyordu.

Bir kutsal güce sahip olan bir din adamı, on kutsal güce sahip birinin mucizesini gerçekleştirebilir ve on kutsal güce sahip olan bir din adamı, yüz kutsal güce sahip olan birinin mucizesini gerçekleştirebilir.

“…’Kısa satış’ diye bir kavram var.”

Bu, yıkım çağında yaşayan din adamlarının, her zaman yetersiz olan kutsal güçlerini telafi etmek için buldukları hileli bir yöntemdi. Ticaret terimleriyle, “kısa satış”, “sahip olmadığınız bir şeyi satmak” anlamına geliyordu. Başka bir deyişle, bir şeyi önceden satıp daha sonra kâr elde etmek için geri satın almak anlamına geliyordu.

Yıkım çağı geldiğinde, sayısız iblis ve bundan çok daha fazla sayıda hasta insan dünyasında büyük bir yıkıma yol açtı. Tanrılar daha da çaresizleşti.

İşte tam bu sırada din adamları uyanmaya başladı. Kutsal gücü, normalde kullanmaya cesaret edebileceklerinin çok ötesinde, aşırı kullanmaya başladılar.

Mana kanalları boş olsa bile, kutsal gücü kullanabiliyorlardı. Önce harekete geçip mucizeler yarattılar, sonra da ne olduğunu gördüler.

Önceden kullanılan kutsal güç, daha sonra faiz eklenmesi anlamına gelse bile, hemen kullanılıyordu.

Hiçbir şeyden kutsal bir güç yaratmak ve onu kullanmak, ardından da dindar dini faaliyetlerle bu gücü geri ödeme yolculuğu.

Kimisi buna “kutsal güç kredileri”, kimisi “kutsal güç açığa satışı”, kimisi de kendini küçümseyen bir tavırla “kutsal güç borcu” adını verdi.

Dahası, sadece din adamları değil, aynı zamanda çok sayıda iblis öldürmüş olanlar da az miktarda kutsal güç kullanabiliyordu. Çünkü o zamanlar iblisleri öldürmek ve deneyim puanı toplamak bir tür dini faaliyet olarak kabul ediliyordu.

Vikir sayısız iblis öldürmüştü ve bunun sonucunda elde edilen deneyim puanları ruhunda güvenli bir şekilde biriktirilmişti.

Bu durum, onun gerilemesinden sonra bile devam etti.

Dolayısıyla, şu anki Vikir, din adamı olmamasına rağmen kutsal gücü kullanabilen tek varlıktı.

Ancak, Rune Dini’ne mensup olmayanlar için kutsal gücün kullanımında bazı sınırlamalar vardı. Bu güç, QuaVadis ailesinin toprakları gibi kutsal bir bölge içinde, yani kutsal alan olarak adlandırılabilecek yerlerde kullanımla sınırlıydı.

Vikir inleyen hastaya yaklaştı ve elini uzattı.

…Şap!

Hastanın bedenini hafif bir kutsal güç iyileştirmeye başladı.

Vikir’in kutsal güç kullandığını gören din adamları, gözleri fal taşı gibi açılmış bir şekilde yanına koştular.

QuaVadis ailesinden olmayan birinin kutsal güç kullandığını ilk kez görüyorlardı. Dahası, Vikir kutsal gücü kullanmada son derece etkiliydi.

“Bu da yıkım çağında öğrendiğim bir şeydi,” diye mırıldandı Vikir.

Din adamları, çırpınan hastalara deliymiş gibi davranıyordu. Vikir, omuzlarının ötesinde kutsal gücü kullanma yöntemini öğrenmişti.

Aslında basit bir yöntemdi. Neşterle bir kesi açıp, birincil yaralanmaların olduğu bölgelere doğrudan kutsal güç enjekte etmeyi içeriyordu. Ciltte mucizeler uygulamak veya uzaktan kutsamak, önemli miktarda kutsal gücün boşa harcanmasına neden oluyordu. Kutsal gücü acının kaynağına yoğunlaştırmak çok daha etkiliydi.

Vikir bir neşter alıp kırmızı noktaların etrafına küçük kesikler açtı ve akan kanın kutsal gücü hastanın vücuduna taşımasına izin verdi. Quavadis kutsal bölgesinde Vikir, önemli miktarda kutsal güce erişebiliyordu. Ancak din adamı olmadığı için bu gücü uzun süre kullanamıyordu.

Vikir’in mucizelerine ve rehberliğine tanık olan din adamları teker teker onun etrafında toplanmaya başladı. Yıkım çağında herkesin kullanabileceği hayatta kalma tekniği burada eşi benzeri görülmemiş ve dikkat çekici olarak kabul edildi.

Üstelik, Din Adamları’nın şaşkınlığı henüz bitmemişti. Vikir, iki yıllık hayatta kalma süresi boyunca Kara Dağlar’dan topladığı çeşitli otları harmanlayarak, hastalarda hastalığın ortaya çıkmasını geciktiriyordu. Bu, Ballak Savaşçıları’ndan öğrendiği bir beceriydi.

Salgını engelleyemese de en azından salgını geciktirebilir ve acıların bir kısmını hafifletebilirdi. Bilinmeyen tarif ve malzemeler, hastaların ateşini ve inlemelerini azaltan bir ilaç yarattı.

Vikir bu şekilde hastalar arasında dolaşıyor, hakaretlerine ve öfke nöbetlerine katlanıyor, sakin ve sessizce herkesle ilgileniyordu. Elbette, bu davranışlarının sebepleri vardı.

Birincisi, QuaVadis din adamlarına iman aşılamak; ikincisi, yarattığı kutsal suyun özünü diğer din adamlarına ulaştırmak; ve üçüncüsü, kendisi yüzünden hastalananlara duyduğu pişmanlıktan.

“…”

Herkes Vikir’in ağzı yarı açık bir şekilde mucizeler yaratmasını hayranlıkla izliyordu.

Sonra bir çocuğun sesi sessizliği deldi.

“Aaaah! Anne! Anne!”

Bir çocuk, yerde yatan ve ağlayan bir kadını sarsıyordu. Kadının vücudunda kırmızı lekeler belirmiş olsa da, hâlâ solgundular. Sorun şu ki, vücudu doğası gereği zayıftı ve bu kadar hafif bir hastalığa rağmen durumu tehlikeliydi.

Vikir elini çocuğun başına koydu ve “Endişelenme. Anneni hemen iyileştireceğim.” dedi.

Vikir bu sözlerle kadının vücudundaki hastalığı yok etti. Ayrıca cebine uzanıp birkaç altın para aldı ve çocuğa uzattı.

“Bu bir hastalık, ama yetersiz beslenme ciddi görünüyor. Bunu yiyecek ve annene bakmak için yakacak odun almak için kullan.”

Çocuk, gözyaşları ve burnu akarak, minnettarlıkla başını eğdi.

Çocuğun para aldığını gören birçok hasta, Vikir’in etrafında toplandı, ellerini uzatıp para istedi. Herkesin para talep ettiği kaotik bir ortam oluştu.

O sırada, din adamlarından biri şaşkın bir şekilde Vikir’e seslendi.

“Hayır, maddi yardım yeterli olmaz! Sınır yok! Sonunda tüm paranı dağıtmış olursun!” diye itiraz etti din adamlarından biri.

Vikir, sanki hiç umursamıyormuş gibi başını salladı. “Neden bir sınır olmasın ki? Cebimdeki paranın da bir sınırı var. Hepsini ver gitsin.”

Bu sözlerle Vikir, tüm parayı hastalara ve ailelerine dağıttı. Cebini boşaltmaktan çekinmedi ve hiçbir pişmanlık duymadan tıbbi çalışmalarına geri döndü.

Bunu gören din adamları ve etrafındakiler bir kez daha şok oldular. Dolores de aralarındaydı.

Vikir’in geniş sırtına baktı, az önce olanları hatırladı. Görünüşünü beğenen genç adamlar. Asil statülerini ve muazzam servetlerini gururla sergiliyor, yoksullara cömertçe para ve yardım malzemesi bağışlıyorlardı.

Ancak tavırları kibirliydi ve gizlice yoksulları hor görüp küçümsüyorlardı. Peki ya Vikir? Miktarı az olsa bile, hiç tereddüt etmeden cebini boşaltmıştı. Bu, gerçek bir hayırseverlik ve fedakarlıktı.

İncil’in, bir dilencinin bir kase bağışlamasının, zengin bir adamın bin altın bağışlamasından daha asil olduğunu öne sürmesinin bir nedeni vardı.

Dolores sessizce düşündü. Pisliğin ve hastalığın kol gezdiği bir yerde, bu adam, daha az şanslı komşularına herkesten daha gayretli bir şekilde yardım ediyordu. Şiddetli savaşların ön saflarında yaşamış gibi görünen, bir hacı, bir kurtarıcı ve bir peygamber havasına sahip bir adamdı.

Dayanıklı bir bedene sahip ama beklenmedik bir şekilde üzgün ve yalnız bir ruha sahip bir adam. Kendini av köpeği olarak tanımlayan ama içinde kayıp ve yorgun bir yavru köpek barındıran bir adam.

Ruhu kanayan, ağlayan bir adam. Nereden çıkmıştı bu adam?

Dolores, kısa bir süre önce kısık sesle mırıldandığı bir dizeyi aniden hatırladı.

“Teoloji, doğası gereği insanlığı anlama sürecidir, dolayısıyla bu kaçınılmazdır.”

Ve o an…

Güm! Kalp atışları hızlandı ve kanı hızla akmaya başladı. Kalbi bir anlığına düştü, sonra tekrar eski haline döndü. Hâlâ genç ve deneyimsiz olan on altı yaşındaki Rahibe Dolores, göğsünün hızla çarptığını hissetti.

Yüzü hiç tanımadığı adama doğru döndü.