Bölüm 140: Havai Fişekler Arasında Bir Yıl Geçiyor

Bölüm 140: Havai Fişekler Arasında Bir Yıl Geçiyor

Ding Songyan’ın orada öylece şaşkın bir şekilde durduğunu gören Zheng Zhuxi, gülümseyerek tekrar seslendi: "Küçük Kardeş?"

Ding Songyan gülümsedi ve ona doğru yürüyerek havadan sudan konuşmaya başladı.

"Kıdemli Kız Kardeş, neden bayrama uygun bir şeyler giymedin?"

Yeni Yıl şenlikli renkler gerektiriyordu ve Büyük Zhao’nun kırmızıya olan düşkünlüğü yüzünden, Alpine Gölü Kasabası’nda az önce her türden kırmızı cübbe ve kırmızı etek görmüştü.

Zheng Zhuxi, "Yıl sonunda sade renkler tercih ederim. Zihni sakinleştirir, ruhu toplar ve geçmiş üzerine düşünmemi sağlar. Yarın bayrama uygun bir şeyler giyeceğim," diye paylaştı.

Ding Songyan kendi mavi dolgulu ceketine göz attı.

"Yarın giymen için evine bayrama uygun bir kıyafet takımı getireyim mi?"

Brightnight Tarikatı, günlük eğitim kıyafetlerinin yanı sıra ona her mevsim için üç takım kıyafet hazırlıyor, Yeni Yıl içinse fazladan eklemeler yapıyordu.

Zheng Zhuxi hafif bir alayla, "Annemin senin için hazır kıyafetleri var. Kişisel bir öğrenci, yarı evlat demektir," dedi.

Kişisel bir öğrenci için usta, gerçekten de yarı ebeveyn sayılırdı.

Ding Songyan, Zheng Zhuxi’yi ve onun kar beyazı pelerinini takip ederek dağdan aşağı indi ve düşünceli bir şekilde sordu:

"Usta’nın eşi nasıl bir adam?"

Usta’nın eşi Zheng Ziming, bir gün önce Alpine Gölü Kasabası’na varmıştı. Tao Wenshu’nun tarikatındaki kişisel öğrencilerin hepsi saygılarını sunmaya gitmişti ancak bu daha çok nezaket ziyaretinden ibaretti ve uzun kalmamışlardı. Ding Songyan, hayal ettiğinden daha az sert olduğu dışında pek detaylı bir izlenim edinmemişti.

Zheng Zhuxi, küçük kardeşine yan gözle baktı ve yanağında bir gamze belirdi.

"Gergin olmana gerek yok. Babam dürüst bir adamdır; üstündekilere yaltaklanmaz, altındakilere zorbalık etmez. Kaypak veya gösterişçi bir tavır sergilemediğin, sofra adabına ve nasıl oturduğuna dikkat ettiğin sürece sorun olmaz."

"Bunu bilmek iyi oldu..." Ding Songyan geçmiş yaşamında bu tür insanlarla fazlasıyla muhatap olmuştu, bazıları resmi duruşlarıyla oldukça heybetliydi.

Kardeş Youyang’ın neden ustasının eşini yüksek rütbeli bir saray yetkilisi olarak gördüğünü daha yeni anlamıştı. Zheng Ziming, şu anda Şansölyelik’in dört Kıdemli Meclis Üyesi’nden biriydi.

Hanedanlığın yönetimi; Üç Departman, Altı Bakanlık ve Dokuz Müdürlük sistemini izliyordu. Üç Departman; Devlet İşleri Departmanı, Sekreterlik ve Şansölyelik’ten oluşuyordu.

Başlangıçta Büyük Zhao, Devlet İşleri Departmanı’na en yüksek değeri verirdi; onun Sol ve Sağ Başkan Yardımcıları fiili şansölyelerdi. Daha sonra, Devlet İşleri Departmanı’nı dengelemek için kurulan Sekreterlik giderek daha fazla rağbet gördü ve direktörü şansölye yetkilerini kullanmaya başladı. Saray güneye geçtiğinde, imparatora eşlik eden, ona danışmanlık yapan ve gizli devlet işlerine katılan Şansölyelik öne çıktı ve Kıdemli Meclis Üyesi unvanı şansölye ile eşanlamlı hale geldi. Geç imparator döneminde idari sistem yeniden düzenlendi ve Devlet İşleri Departmanı eski üstün konumuna getirildi.

Şu anda Kıdemli Meclis Üyesi unvanı, geç imparatorun saltanatından önceki kadar prestijli değildi—güçlü yetkililere genellikle onursal olarak verilirdi—ancak Şansölyelik’i fiilen yöneten, fermanları inceleme, imparatorluk kararnamelerini reddetme ve yönetim konusunda tavsiyelerde bulunma yetkisine sahip dört Kıdemli Meclis Üyesi’nden biri olan Zheng Ziming, hala oldukça yüksek rütbeli bir saray yetkilisiydi.

Brightnight Tarikatı’na yapılan bu ziyaretin, sadece ev hizmetkarlarının eşlik ettiği mütevazı bir özel gezi olduğu söylense de, saray tarafından atanan muhafızlar ve askerler hala ona eşlik ediyordu; kendisi birinci derece Ruh Rezonanslı Büyük Usta olmasına rağmen.

Tören kuralları korunmalıydı!

Ding Songyan, bu fırsatı değerlendirerek Zheng Zhuxi ile ustasının eşi ve ustası hakkında sohbet etti, Zheng Ziming’in karakterini daha iyi kavramaya çalıştı.

İkisi de hızlı hareket ediyordu ve kısa süre içinde Alpine Gölü Kasabası’na girip Dağ Manzaralı Sokak’a vardılar.

Zheng ailesinin üç avlulu konutunun ön kapısı açıktı. Bu misafir kabul etmek için değil, Büyük Zhao’nun Yeni Yıl geleneklerinden birinin uygulanmasıydı. Yeni Yıl Arifesi’nde, "şansı içeri davet etmek" için kapı açık tutulmalıydı.

Kapıdan geçerken Zheng Zhuxi, gülümseyerek Ding Songyan’a döndü.

"Herkes burada. Şans Tanrısı’nı ve Uğur Tanrısı’nı karşılayabiliriz."

Büyük Zhao genelinde Şans Tanrısı ve Uğur Tanrısı bölgeye göre değişirdi. Dingjiang Vilayeti’nde Bıldırcın Kuşu Şans Tanrısı, Taifeng ise Uğur Tanrısı olarak hizmet ederdi. Alev Başkenti’nde ise Batı’nın Kraliçe Annesi Şans Tanrısı’ydı; bu seçim aynı zamanda göksel vebalardan korunma anlamını da taşıyordu.

Dağlar ve Denizler’in Gizli Klasiği’nde her ikisi için de kayıtlar mevcuttu:

"Taifeng: İnsan formundadır ancak kaplan kuyruğu vardır. Geliş ve gidişlerini ışık çevreler. Uğuru yönetir, bulutları ve yağmuru çağırır, dönüşümde ustadır ve cennet ile yerin nefesini harekete geçirir."

"Bıldırcın Kuşu: Anka kuşunun soyundandır. Onu tüketmek, imparatorluk giysileri üzerinde yönetim, imparatorluk gemilerinde ustalık, uğurlu alametlerin arkadaşlığı ve yıldızların dostluğunu bahşeder."

Dünyanın Dokuz Büyük Düzeni’nden biri olan Uğurlu Düzen, Taifeng’den türemişti. İlgili Taoist soyları, Budist kavramları ve şaman geleneklerini harmanlıyordu ve ana sunağı Feng Krallığı’ndaydı. Büyük Zhao’da bir yerlerde, soyunun Bıldırcın Kuşu’na dayandığını iddia eden münzevi bir tarikat olduğu söylenirdi.

Ding Songyan gülümsedi ve kapıda kıdemli kız kardeşine katıldı, beş renkli kağıt parayı yakmak için bir ateş başlatıcı kullandı ve hepsini eşiğin arkasındaki bronz leğene yerleştirdi. Ardından iki yaşlı hizmetkar, kuru meyveleri ve şarabı sırayla dizdi.

Zheng Zhuxi bir kadeh şarap aldı, gözlerini kapattı, kendi kendine sessizce mırıldandı ve sanki Şans Tanrısı ile Uğur Tanrısı’nı içeri davet ediyormuş gibi içtenlikle eğildi.

Ding Songyan gülümseyerek izledi, sonra onun yaptığı gibi eğildi ve kapının arkasındaki yere şarap dökerek onu takip etti.

Karşılama ayinleri tamamlanınca Zheng Zhuxi, Ding Songyan’ı ana salona götürdü.

Tao Wenshu, bayrama uygun kırmızı dolgulu bir ceket ve koyu kızıl pileli bir etek giymişti, saçlarını gevşek bir topuz yapmıştı. Her zamanki ağırbaşlı ciddiyetinden daha rahat ve huzurlu görünüyordu.

Zheng Ziming, kırmızı desenli uzun siyah bir cübbe giymiş, başına bambu bir taç takmıştı. Yüz hatları belirgin ve çarpıcıydı, duruşu ise entelektüel incelik ile askeri dürüstlüğün bir karışımıydı. Yetiştirme sanatının etkileri olmasaydı, oldukça yakışıklı bir adam olurdu. Zheng Zhuxi’nin güzellikte babasını geride bırakması tamamen onun ailesinden gelen bir özellikti, başka bir şey değil.

Birinci derece Ruh Rezonanslı Büyük Usta olarak Zheng Ziming, oldukça belirgin kemirgen özellikleri sergiliyordu: küçük tarafta gözler, derin siyah göz bebekleri, hafif öne çıkan dişler, biraz öne doğru itilmiş bir ağız. Ancak temel özellikleri mükemmel olduğu için bu onu çirkin göstermiyordu. Aksine, resmi otoritesini yumuşatan ve onu ulaşılabilir kılan sevimli bir çekicilik katıyordu.

Zheng Zhuxi’den, Ding Songyan zaten ustasının eşinin, Yubird’den türetilen Zheng ailesinin En Üstün Samimiyet Kutsal Yazısı’nı uyguladığını biliyordu.

Yubird: Fare şeklinde ama kuş kanatlı, sesi koyun melemesi gibi. Onu tüketmenin sonucu mu? Tüm silahlara karşı bağışıklık ve kan dökülmesine karşı bir uyarı bahşeder.

Ustasının eşinin görünüşüne ve yetiştirme seviyesine bakılırsa Ding Songyan, boşlukta yerleştirdiği açıklıkların bir çift kanat oluşturabileceğine ve böylece bir kuş gibi uçabileceğine emindi.

Ustasının ve eşinin önünde tam saygısını sunup Yeni Yıl kutlamalarını ilettikten sonra Ding Songyan, üç kişilik Zheng ailesini takip ederek ısıtılmış yan odaya geçti ve masadaki yerine oturdu.

Güneş batıya doğru eğilmiş, ışığı zayıflamıştı. Hizmetkarlar, soğuk yemeklerle başlayarak tabakları getirmeye başladılar.

Zheng Zhuxi, küçük kardeşinin çok kaypak, şakacı yorumlara çok meyilli görünüp babasını rahatsız etmesinden endişelenmişti ancak Ding Songyan’ın tamamen dönüştüğünü gördü. İçten ve açıktı, dudaklarından tek bir yalan çıkmıyordu ve gerçekleri yanıltmak için kullanmıyordu. Paylaşmamayı seçtiği şeyler hakkında, bunların kendi sırlarına değindiğini ve her şeyi ortaya dökmek için henüz vaktin gelmediğini açıkça belirtiyordu.

Görgü kuralları her açıdan kusursuzdu: duruşu, sofra adabı, kadeh kaldırmak için kullandığı sıra, kelimeler ve jestler; hepsi doğal ve yerindeydi. Tek eksikliği, inceliklerden birçoğuna aşina olmaması ve hala biraz acemilik taşımasıydı.

Ancak tam da bu, ne kadar çaba sarf ettiğini gösteriyordu.

Küçük Kardeş Ding, karşılaştığı her insanla farklı bir kişiliğe bürünüyor... Zheng Zhuxi sessizce bir rahatlama nefesi verdi.

Tao Wenshu tarikat kurallarına uymuş ve eşine Ding Songyan hakkında özel bir şey söylememişti. Zheng Ziming, eşinin biraz dövüş yeteneği olan yeni bir öğrenci aldığını varsaymıştı. Bu öğrencinin insanlarla olan ilişkisinde bu kadar olgun olmasını beklemiyordu; bu durum ona bahar esintisiyle ısınmış gibi hissettiriyordu.

Kızının bu genç adamla yan yana ana salondan aşağı yürüdüğü manzarayı düşünen Zheng Ziming, şarap kadehini bıraktı ve gülümseyerek Ding Songyan’a dedi: "Songyan, birincil sanatın Göksel Yıldızlar Kutsal Yazısı mı yoksa Mum Işığı Gece İlahisi mi?"

Ding Songyan, resmi cevabı vererek, "Mum Işığı Gece İlahisi," dedi.

Bu aynı zamanda ustası Tao Wenshu’nun ona söylemesini tembihlediği şeydi. Yalan sayılmazdı.

Zheng Ziming hafifçe başını salladı.

"O halde eğitimine her gün rehberlik eden Zhuxi mi?"

Zheng Zhuxi onun adına, "Küçük Kardeş Ding’in kılıç konusunda büyük bir yeteneği var. Mum Işığı’nın Yedi Kılıcı’nda şimdiden ustalık seviyesine ulaştı," diye cevap verdi.

Göremediği şey, Ding Songyan’ın şimdiden soğuk terler döktüğüydü.

Zheng Ziming kızına bir bakış attı, sonra tekrar Ding Songyan’a döndü.

"Dövüş yetiştiriciliği söz konusu olduğunda, yetiştirme sanatları ve kılavuzlar önemlidir ancak bilgelerin sözleri ve kişinin kendi bilgisi de aynı derecede önemlidir."

"Senden Konfüçyüsçülüğü çalışmanı ve ritüelleri gözlemlemeni istemiyorum; aynısı Taoizm, Budizm veya kendi yarattığın bir düşünce okulu için de geçerli. Bilgi olmadan, dövüş yetiştiriciliğinde ne kadar ilerlersen ilerle, sadece zekası ve mantığı olan bir tanrı-canavar veya garip bir yaratık olursun. İnsan her zaman temel olmalıdır."

Usta Yan’ın "İnsan yücedir" hakkında söyledikleriyle örtüşüyordu bu... Ding Songyan anında ilgilendi. İçtenlikle eğildi.

"Alçakgönüllülükle rehberliğinizi rica ediyorum, efendim."

Bunu duyan Zheng Ziming, Ding Songyan’ı daha iyi bir gözle görmekten kendini alamadı.

Eşi ve kızı, insan soyu gelenekleri olarak kabul edilen Brightnight ve Mum Işığı tanrıçalarından türetilen sanatları uyguladıkları için, onun bu özel görüşüne hiç ağırlık vermemişlerdi. Böyle bir sorunu fark edebilenler, Büyük Ustalar arasında bile azdı. Zheng Ziming’in bu konuda kendisini dinlemeye istekli bir gençle karşılaşması nadirdi. İlgisi anında uyandı ve kelimelerini dikkatle seçti.

"Bunu kelimelere dökmek zor. Kendi Zheng ailemi örnek vereceğim."

"Zheng ailesinin ilk Büyük Ustası sadece iki yüz küsur yıl önce yaşadı. Bu, Brightnight Tarikatı gibi köklü tarikatlar ve soylarla kıyaslandığında hiçbir şey. Atamız, Yubird’den türetilen Göksel Muhafız ve Dünya İblisi Dokuz Devrimli Vücut Sertleştirme Sanatı’nı uygulayan bir dövüş sanatçısıydı. Daha sonra Konfüçyüsçülük ile temas kurdu ve bilgelerin sözlerini duydu. Onlardan En Üstün Samimiyet Yolu’nu algıladı ve bunu Yubird geleneğiyle birleştirerek yüz yaşında En Üstün Samimiyet Kutsal Yazısı’nı yarattı."

"En Üstün Samimiyet Yolu, önsezi sağlar. Yubird’in 'kan dökülmesine karşı kendi kendini uyarma' yeteneğine kıyasla bu önemli bir sapmadır: sadece uygulayıcının karşılaşacağı kan dökülmesini sezmesini ve pusu ile felaketlerden kaçınmasını sağlamakla kalmaz, aynı zamanda yakındakilerin felaketlerini ve talihsizliklerini veya önümüzdeki yarım yıl ile bir yıl içinde gerçekleşecek kötü alametleri de önceden algılayabilir. Sadece bu biraz belirsiz ve siliktir."

"Yubird’ün kendisi hayatta olsaydı, Mistik Diyar yaratığı olarak bile bunu yapamazdı."

"En Üstün Samimiyet Yolu’nun temel dövüş sanatı üzerindeki etkisi budur. Onun sayesinde atamız daha fazla boşluk açıklığı algıladı ve bunları buna göre yoğunlaştırdı. En Üstün Samimiyet Kutsal Yazısı’nın bu sayede Cennet-İnsan Diyarı’na ulaşabileceğini savundu ancak torunlarının hepsi biraz donuktu. Hiçbirimiz henüz o noktaya ulaşamadık..."

En Üstün Samimiyet Yolu... kişinin kendi bilgisi... Evet, Yol sadece dövüş sanatlarında bulunmaz. Başka yerlerde de algılanabilir. Ve bir kez algılandığında, kişinin cennet ve yerin temel ilkelerinden daha fazlasını keşfetmesine yardımcı olabilir, bu da dövüş sanatına entegre edilebilir ve kişinin yeni ve ek boşluk açıklıkları hissetmesini sağlayabilir... Kaynak olarak ilahi canavarları ve garip yaratıkları kullanıp ancak temel olarak insan benliğini alarak, yavaş yavaş daha fazla olasılığı hissederek, daha güçlü dövüş sanatları yaratarak ve nihayetinde tanrı-canavar geleneğinin sınırlarını aşarak... Ding Songyan bu düşüncelerini ve izlenimlerini dürüstçe ortaya koydu ve ustasının eşiyle bir tartışmaya girdi.

Zheng Ziming tüm kalbiyle katıldı, coşkusu artıyordu. İçinde şarap eşliğinde bir ruh ikizi bulmaya benzer bir his yükseldi.

Tao Wenshu, eşini ve öğrencisini sessiz bir gülümsemeyle izledi, sahneyi sıcak ve harika buldu.

Zheng Zhuxi de hafif bir gülümsemeyle izliyordu. Küçük kardeşinin babasıyla bu kadar iyi anlaşacağını hiç beklemiyordu.

Onlar fark etmeden, Alpine Gölü Kasabası’nın sokaklarında ve ara yollarında havai fişeklerin çatırtısı ve patlaması giderek şiddetlendi. Zheng Ziming, Tao Wenshu, Zheng Zhuxi ve Ding Songyan aniden kendilerine geldiler, bugün Yeni Yıl Arifesi olduğunu hatırladılar.

Patlama ve çatırtıları dinlediler ve birbirlerine baktılar, hepsi gülümsüyordu.

Havai fişeklerin arasında bir yıl daha geçip gidiyor. Geçmiş geride kaldı; önümüzdeki günler ise hala yakalanmayı bekliyor.