Bölüm 1172 Zorluk

Ne olursa olsun, Dövüş Yarışması hakkında daha fazla şey öğrenmekten çekinmedi.

Yarışma Aşağı Diyarlarla sınırlıydı. Bir yarışma düzenlemenin zorluğu her Diyarda astronomik bir şekilde arttı.

Dövüş Çırakları, geleneksel insan sınırlarına ne kadar bağlı ve zincirlenmiş olduklarından dolayı, bir yarışma düzenlemek açık ara en kolay olanlardı. Bu, altyapı kısıtlamaları, gözlem yapılabilirliği, seyirci güvenliği, savaş alanı hacmi vb. gibi planlamanın önemli yönlerinin ele alınmasının çok daha kolay olduğu anlamına geliyordu. Savaş alanına makul ölçüde yakın olan makul miktardaki bir alana sığabilecek çok sayıda seyirciye sahip olabilirsiniz ve onlar, eğlenecekleri bir dereceye kadar savaşı ancak yeterli bir dereceye kadar takip edebilirler. Büyük bir izleyici kitlesini bile Çırak seviyesindeki tekniklerden korumak ve güvenliklerini kolaylıkla sağlamak mümkündü.

Dövüş Squires’la bunu başarmak giderek daha zorlaşıyordu. Dövüş Squire’ları giderek daha geniş menzillerde ve daha geniş alanlarda savaştı. Sıradan bir savaş arenası onlar için yeterli değildi.

Bu nedenle Yüzen Tarikat’ın savaş arenalarının çapı bile tüm Dövüş Sahabeleri menzillerini barındırabilecek bir kilometreden fazlaydı. Normal insanlar böyle bir savaş alanının tamamını duyularıyla bile bir anda algılayamazlardı. Dahası, seyirci güvenliği çok daha pahalıydı.

Bu, Dövüş Sahipleri arasındaki savaşa tanıklık etme imkanına sahip olan seyirci sayısının daha zengin ve üst sınıf Dövüş Sanatı uzmanlarıyla sınırlı olduğu anlamına geliyordu. 

Çırak düzeyindeki yarışma halk ve orta sınıfa yönelik bir etkinlik olarak değerlendiriliyorsa, Toprak Sahibi düzeyindeki yarışma da zenginler içindi.

Kıdemli düzeydeki yarışma daha da fazlası içindi. Bu, toplumun en tepedeki yüzde biri içindi.

Virodhabhasa İnancı, üst Diyarlar için Dövüş yarışmalarıyla bile uğraşmadı. Pratikte gerçekten uygulanamayacak kadar yaşanmaz hale geldi. Rui, Dövüş Ustaları için bir Dövüş Yarışması düzenlemeye çalışmayı hayal bile edemiyordu. 

Dövüş Ustalarının gerçekte neler yapabileceğine dair hiçbir fikri yoktu, ancak Alemler arasındaki önceki boşluk herhangi bir şeyin göstergesiyse, o zaman Rui’nin başına bile sarmanın imkansız bulacağı bir güce sahip olmaları kaçınılmazdı. 

Ne olursa olsun, üçü arasında en çok Toprak Sahibi düzeyindeki yarışmayla ilgileniyordu. Personelin kendisine sağladığı rehberlerin sağladığı bilgilere göre, tüm kıtada tıpkı bunun gibi bin Virodhabhasa Kilisesi kasabası vardı!

Bu şaşırtıcı bir sayıydı ve Rui’yi iki kez şoka soktu.

Bu, Virodhabhasa İnancının tüm kıtayı uçtan uca istila ettiği anlamına geliyordu.

(‘Lonca Efendisi Bradt’in tüm Virodhabhasa Kilisesi’ni listelememesine şaşmamalı. kasabalar, bu fazlasıyla uzun bir liste olurdu.’) diye düşündü Rui. Adamın onu yalnızca bir Kilise kasabasına yönlendirdiği için minnettardı.

Ne olursa olsun bu, gerçek yarışmada çok sayıda temsilcinin olacağı anlamına geliyordu. Rui, Kandrian Dövüş Yarışması’na katıldığında, Kandrian İmparatorluğu’na yayılmış farklı Dövüş Akademilerinden yalnızca on beş temsilciyle karşılaşması gerektiğinden bu beklenmedik bir durumdu.

Savaş Birliği’nin Virodhabhasa İnancını çok daha az derecede kopyaladığı ortaya çıktı.

(“Bu, Kandrian Dövüş Yarışması’ndan çok daha zor olacak”) diye düşündü Rui.

İçinden şampiyonun çıkacağı katıksız Dövüş Sahabeleri havuzu, şampiyon kim olursa olsun, en güçlü Dövüş Sahabesi olma sermayesine sahip olacağı anlamına geliyordu. Bu olağanüstü zorluktaki bir görevdi. 

Yine de zaferin sonuçları ve ödülleri kesinlikle olağanüstü olacaktı. Hiçbir güç bu kadar güçlü bir Dövüş Efendisini başka birine teslim etmek istemez. Sonuçta, bir Dövüş Efendisi olarak güç, yüksek Alemler için gerekli olan, kişinin kendisi veya bireyselliği için teknikler yaratma veya özelleştirmeyle gelen teknik, Dövüş Bedeni ve Dövüş Yolu arasındaki sinerji ile ilişkiliydi.

Böylece en güçlü Dövüş Efendisi aynı zamanda gelecekte de en muhtemel Dövüş Kıdemlisi olacaktı, özellikle de böyle bir ortamda. Elbette bu garanti değildi; bir Dövüş Sahabesi’nin Kıdemli Dövüşçü olup olmayacağını etkileyen başka değişkenler de vardı.

Yine de, yüksek olasılıklı mahsulü hedeflemek kişinin Dövüş Kıdemlilerini elde etmenin en iyi yoluydu. Rui, Toprak Sahibi düzeyindeki yarışmanın izleyicilerinin çoğunun, en umut verici Dövüş Efendilerini satın almakla ilgilenen izciler veya üçüncü şahıslar olduğunu öğrendi.

Virodhabhasa Kilise Kasabasına giren Dövüş Sanatçılarının çoğunluğu, genellikle sabit eğilimleri olmayan ve bu nedenle potansiyel olarak ilgilenen işverenler ve patronlar tarafından etkilenebilen gezici göçebe Dövüş Sanatçılarıydı.

Bu, Virodhabhasa İnancının bir onay almasının nedenlerinden biriydi. Dövüş Festivali sırasında Toprak Sahibi ve Kıdemli seviyelerinde her Dövüş Yarışması düzenlediğinde seyirci akınına uğruyordu.

“Ne zaman yapılıyor?” Rui birdenbire sordu ve uzun dini konuşmasını yarıda kesti.

“Bundan bir yıldan biraz daha uzun bir süre sonra yapılacak” diye açıkladı saygıyla gülümseyerek.

“Peki bunun reklamını yapan stantlar zaten var mı?” Rui kaşlarını çattı.

“Mümkün olduğu kadar çok Dövüş Sanatçısına mesajı yaymak istiyoruz, böylece yarışmayı öğrensinler ve katılmayı seçsinler,” diye açıkladı iyi niyetli bir gülümsemeyle.

Bu, etkinliğe büyük bir bağlılıktı, tüm kilise kasabalarındaki tüm Dövüş Sahiplerinin Dövüş Yarışmasına katılmasını sağlamakla son derece ilgilendikleri anlamına geliyordu.

Rui başını salladı. “Anladım, verdiğiniz bilgi için teşekkür ederim ama şimdilik iznimi kullanacağım.”

Yarı ibadet yeri olarak kullanılan ama aynı zamanda kasabanın yönetimini barındıran resmi bir yer olarak da hizmet veren ana kiliseye doğru ilerlerken kürsüden ayrıldı. Sonuçta, hiçbir inancın bir kasabayı yönetmesi ve yönetilmesi gereken pek çok şeyi yönetmesi mümkün değildi.

Ne olursa olsun, ulaşmak istediği şeyi başarmak için ne gerektiğini gerçekten değerlendirmek için oradaydı.