Bölüm 274

Bölüm 274 – Yasak Bilgi (4)

Isaac ve Bashul, gizli arşivin her yerinde yankılanan bağırışla geriye doğru sendelediler. Kütüphanecinin sesi yer yer yankılanırken, arşivin çeşitli yerlerindeki kutular sallanmaya ve kıpırdanmaya başladı. Her an kutulardan bir şey fırlayabileceği endişesiyle kütüphaneci asasını yere sertçe vurdu.

Bir anda, güçlü bir kuvvet etrafı kaplayarak huzursuz kutuları sakinleştirdi. Isaac nefesini tuttu ve kütüphaneciyi izledi.

Başul aceleyle sordu: “Burada neler oldu Allah aşkına?”

“Birisi bizden önce tabutu açtı. İçindeki kişi ilerleyen Beyaz Kum Hastalığına yenik düştü ve öldü.”

Bu, birinin “bilgiyi” çaldığı anlamına geliyordu.

İsimsiz Kaos’un adı olup olmadığı bilinmiyordu. Ne olursa olsun, kütüphaneci için bu, izinsiz giriş ve materyallere zarar verme gibi korkunç bir suçtu; Isaac içinse, istediği bilgiyi edinme fırsatının kaybedilmesi anlamına geliyordu.

Isaac, Sansür Bürosu’nun gizli arşivinden başka Kaos’un adını öğrenebileceği bir yer bilmiyordu, bu yüzden esasen çıkmazdaydı.

Ancak, bundan da öte, Isaac, bu olayın bir sonucu olarak Kör Nöbetçi’nin gelebileceği konusunda giderek artan bir huzursuzluk hissediyordu.

‘Zaman kazanmak için kütüphaneciyi öldürmeliyim…’

“Efendim, tabutun en başından beri açık olması mümkün değil mi?”

Birdenbire Bashul kütüphaneciye seslendi. Kütüphaneci ona doğru dönerken gözleri geriye doğru kaydı.

“Ne?”

“Gizli arşiv, herkesin girip kurcalayabileceği bir yer değil, değil mi? Öyleyse, depolama baştan beri kusurlu olabilir mi? Bence eğer biri tabutu açsaydı, içindeki kişi dışarı çıkıp etrafta dolaşabilirdi…”

İzinsiz giriş mi yoksa kötü yönetim mi olduğu bilinmese de, kütüphaneci sorumluluktan kaçamazdı, ancak konuyu daha fazla düşünüyor gibiydi. Gizli arşivi yönetirken büyük özen gösterse de, kusursuz olduğunu iddia edemezdi.

Kısa süre sonra, Başul ve kütüphaneci birbirlerine fısıldaşmaya, tabutun durumu ve bir davetsiz misafirin olma olasılığı hakkında tahminlerde bulunmaya başladılar.

Kütüphanecinin soruşturma başlatmak için Kör Muhafızı çağırması gibi en kötü senaryonun ihtimali azalmaya başlayınca Isaac rahat bir nefes aldı.

‘Ama sonunda, İsimsiz Kaos’un adını öğrenemedim. Bunu kim bilebilirdi ki…’

Isaac etrafına bakınırken homurdandı, başka ipuçları bulmayı umuyordu. Neyse ki, burası Sansür Bürosu’nun gizli arşiviydi. Başka ipuçları bulma ihtimali yüksekti.

O anda İshak’ın gözleri kutsal metinlerle dolu bir kitaplığa takıldı.

Kitaplar, dev kutulardan veya tuhaf, bilinmez yaratıklardan daha ulaşılabilir görünüyordu. Belki de işine yarayacak bir şeyler bulabilirdi.

Isaac raftaki kitapları incelerken birden bir yere takıldı.

Daha 정확 olmak gerekirse, kitabın başlığına değil, yazarın adına kadar okudu.

Beyaz Baykuş.

Isaac içgüdüsel olarak elini uzattı ama sonra duraksadı. Kütüphaneci, mühürlerin dikkatsizce koparılmasına çok sinirlenmişti; hemen önünde başka bir mühüre daha dokunamazdı.

Ancak, dokunaç farklı fikirler taşıyor gibiydi.

İshak elini geri çekmeden önce, kendiliğinden bir dokunaç uzandı ve kitabı kaptı. Dokunaç hiç tereddüt etmeden kitabın üzerindeki mührü yırttı.

Bu, ince kağıt mendil yırtmaktan daha kolaydı.

Mühür yırtılır yırtılmaz, dokunaç kitaba saplandı. Ağzını kelimenin tam anlamıyla sonuna kadar açtı ve kitabı dişleriyle parçaladı.

Çıtırtı, çatırtı, kırılma.

İshak, dokunaçın varlığını engellemeye çalışırken dehşete kapıldı, ancak nedense dokunaç İshak’ın iradesine karşı geldi ve kitabı zorla yuttu.

Bu, çocukluğunda manastırda yaşanan olaydan bu yana ilk kez bu kadar bağımsız hareket etmesiydi.

Sanki bu eylem Isaac için kesinlikle gerekli bir şeydi.

Bir sonraki anda, kitabın adı Isaac’in zihninde belirdi. Gördüğü bir şey değildi bu; aksine, kitabın içeriğinin bir dokunaç tarafından tüketilmesi sinirlerinden geçerek zihnine akıyordu. Dokunaç, kitabın içeriğini “avlıyordu”.

Bunun mantıklı olup olmaması bir yana, Isaac’in başına bunlar geliyordu.

Kitabın adı “Urbanaus’u Birbirine Bağlayan İplikler Hakkında” idi.

Yazar Beyaz Baykuş’tu.

Ve ilk cümle şöyle başlıyordu: “Ben sevilmeyen bir yazarım.”

***

Ben popüler olmayan bir yazarım. Ama bu gerçekten benim suçum mu? Sadece benim zevklerimle bu çağın insanlarının zevkleri uyuşmuyor. İnsanların zevkleri sürekli değişiyor ve tahmin edilemez. Onlarla aynı dalgaya kapılmak, insanı şüphesiz ana akımın içine sokar.

Lichtheim Gizli Arşivi’ne gizlice girip malzeme ararken Kör Muhafız tarafından yakalanmamın ve ardından Başmelek olmamın üzerinden 170 yıl geçti.

Bir melek olarak katıldığım ilk savaş, Elil’e karşı olanı, heyecan verici ve eğlenceliydi. Ancak, belki de yazar meleklerin eksikliğinden dolayı, Urbansus için tutarlı anlatılar oluşturmakta sürekli başarısız olmalarını talihsiz buldum. Açıkçası, bence, odak noktası yalnızca Urbanus’u yeniden düzenlemekse, benim gibi bir yazar, mükemmel bir rahip veya paladinden daha uygun olabilir.

Örneğin, Luadin var.

Ben pek sevilmeyen bir yazar olsam da, bu herif… yani bu saygıdeğer Başmelek olağanüstü bir yeteneğe sahip. Eminim ki bunun sebebi, Deniz Feneri Bekçisi olarak çalışırken bol bol hayal kurma fırsatı bulmuş olması.

Dünyanın karmaşık ve zorlu yasalarını, aptalların bile anlayabileceği kadar basit bir şekilde açıkladı ve anlaşılır metaforlar aracılığıyla insanların evrenin işleyişini kavramalarına yardımcı oldu. Şimdi rahipler, şimşeğin Gök Gürültüsü Tanrısı’nın gazabı değil, gök gürültülü bulutların pozitif ve negatif yüklerinin farklı noktalara çekilmesiyle oluşan bir olgu olduğunu biliyorlar.

İnsanlar dünyanın gerçekten de böyle kurgulandığına inanmaya başladılar.

Bu dünya, mucizeleri dileyenlere mucizeler bahşeder.

Eğer bu dünyanın ‘belirli’ bir şekilde düzenlenmesini istiyorsanız, o şekilde yapılandırılacaktır. Egemenliği ele geçiren kişi, özünde dünyanın düzenini de belirler.

Çok satan yazar Luadin’in kurduğu piyasa düzeni altında, diğer tanrılar bile onun üslubunu ve nesirini taklit etmekle meşgul.

Çünkü halk, inananlar ve piyasa bunu talep ediyor.

Başka bir deyişle, bu dünyanın tamamı Işık Kodeksi’nin bir mucizesidir.

İstikrarlı, sağlam ve güçlü “fiziksel yasalar” altında işleyen bir dünya. Geleceğin bugünküyle aynı olmasını garanti eden bir dünya. Işık Çağı’nın hegemonyasının kontrolü ele geçirdiği bir dünya.

Dünyayı el emeğiyle şekillendirip yontarak bugünkü muhteşem dünyayı yaratan Luadin, Işık Kodeksi’nin en önde gelen Başmeleği, en büyük inananı ve ilk Papa olarak ününe gerçekten layık. Bu arada, benim gibi popüler olmayan yazarlar odalarımıza kapanıp kıskançlıktan kıvranıyoruz.

Dünya şu anda altıncı mevsimin ve mor ayın güzelliğini öven bu kadar çok ayetin neden olduğunu anlamıyor.

*(Atlandı)*

Ancak Luadin’in bir dezavantajı varsa, o da yanılgılarının aksine bu eserin tek başına yazılmamış olmasıdır. Luadin en büyük payı talep etmek istese de, sadece Işık Kodeksi’nin adını ödünç almaktadır ve bu nedenle sınırlamalar vardır. Her gün en az dokuz el yazması seri halinde yayınlanmakta ve bunlardan sadece biri günümüzle iç içe geçerek tek bir bütün halinde sunulmakta ve tarih olmaktadır.

Ama her şey tarihe karıştı diye mi sona eriyor? Dünya, insanlar, biz ve her şey mucizelerden oluşuyor. Eğer dünya insanların inandığı şekilde yaratılmışsa, bu aynı zamanda insanların dünyanın yaratılış biçimine de inanacağı anlamına gelir. İnsanlarda “dünya aynen böyle” diye inanma eğilimi vardır.

İnsanların kolektif bilinci olan Urbansus’u değiştirme girişimleri de aynı bağlamda yapılmaktadır.

Üç kişi hayali bir Kaltarsis yaratabilir.

Anne ve babası nehirde boğularak ölen bir yetimi düşünün. Çocuğun etrafındaki insanlar, anne ve babasının Kaltarsis tarafından parçalandığını—yutulduğunu—söylemeye devam ederse, yetim yanlış anılar ve duygular besleyerek nefret biriktirecektir. Dünya inançlara göre yaratıldığı için, tarihi değiştirmek fiziksel değişikliklere yol açar.

Bu tür yöntemler, doğal olarak, Luadin’in durumunu tersine çevirmek isteyen, ondan sonra gelen yazarlar için cazip görünmektedir. Luadin’in sıkıcı, hayal gücünden yoksun dünyasını, seks, şiddet, yıkım, ölümsüzlük ve bilinmezlikle dolu bir dünyaya dönüştürerek, kendilerinin de çok satan yazarlar olabileceğine inanırlar.

Ancak elbette, dünyanın en büyük zekâsı ve haysiyetiyle dolu o piç kurusu Luadin dışında, bu girişimde başarılı olan pek az kişi var.

Hatta Luadin’den daha başarılı yazarlar bile var, ama Luadin onları geçemez.

Şans, tesadüf ve yetenek kılığında sunduğu saçma planlarla Luadin’i her seferinde çileden çıkaran Kaos’a övgüler olsun.

*(Atlandı)*

Yerleşik tarihi değiştirmeye çalışmak kolay değildir. Birçok insan zaten tarihin “açıkça doğru” olduğuna inanmaktadır; bu da bireylerin kolektif iradesine karşı çıkmaya benzer. Bu, melekler için bile zorlu bir girişimdir ve eğer bu tarih diğer meleklerin çıkarlarıyla iç içe geçmişse, durum çok daha zorlaşır.

Böylece yazar, Urbanus’u değiştirmenin gerekli koşullarını üç kriterde özetlemiştir.

Öncelikle yazar.

Öncelikle, Urbansus’u gözlemleyip hareket ettirebilecek tanrı benzeri bir varlığa, yani bir meleğe ihtiyaç vardır.

Meleklerin zamanı ve bakış açısı, sıradan insan kavrayışının ötesinde çok boyutludur. Urbansus’u gözlemlemek bir meleğin varlığını gerektirir. Müdahaleci meleklerin karışmasını önlemek için en az bir meleğin dahil olması gerekir. Melekler, aynı inancı paylaşsalar bile, birbirlerini engellemeye her zaman gerçekten kararlıdırlar.

İkincisi, inandırıcılık.

Unutmayın ki, tarihi değiştirmek temelde “mevcut bir öykünün yeniden yazılması”dır. Bu, 1+2’nin aslında 4 olduğunu iddia etmek kadar zordur. 1+2’nin 4 olması için, 1 ve 2’nin birlikte güzel ve mutlu bir zaman geçirdiğini, 3’ün hain planları yüzünden trajik bir ayrılık yaşadığını, ancak sonunda zorlukların üstesinden gelerek 4 haline geldiğini anlatan bir öykü anlatımı gereklidir.

Bu süreç sayesinde yazar, 1+2’nin 4 olmasının mantıklı olduğuna insanları yeterince ikna edecektir. Tabii ki, o zamana kadar hem melek hem de kahraman hayatta kalmışsa.

Üçüncüsü, baş karakter.

Dünyayla doğrudan etkileşime girebilen bir varlık hazırlayın (yeterli zekaya sahip bir tür önerilir).

Başkahraman, tarihsel değişimin aracıdır. İnsanlar kahramanların doğuşuna coşkuyla yaklaşırlar, bu yüzden kahramanın doğuşu sırasında meydana gelen küçük hataları (örneğin bu başkahramanın neden hiç tuvalete gitmediği ve sadece çevresindekiler tarafından sevildiği gibi) göz ardı edebilirler.

Aynı nedenle, melekler kahramana yardım etmeli veya diğer melekleri denetlemeli, ancak asla ana karakter olmamalıdır. Eğer bir melek kahraman olursa, insanlar tarihin değiştirilmesinin adaletsiz olduğunu düşüneceklerdir. Bu da ciddi mantık hatalarına ve sonuç olarak başarısızlığa yol açar.

Ayrıca, kahramanın Urbanus’un baskısına direnebilecek sağlam bir zihne ve iradeye sahip olması gerekir. Eğer tarihi değiştirmeden önce toplumsal baskı altında çökerlerse, o noktada zaten hiçbir şey yapamaz hale gelirler.

Ek olarak, zamanlamanın da bir faktör olarak önemli olduğunu belirtmek isterim. Tarih ne kadar yakın zamana aitse, birçok insanın hâlâ canlı anıları olduğu için başarısızlık olasılığı o kadar yüksek olur. Ayrıca, meleklerin dikkat ettiği önemli zaman dilimlerinde müdahale olasılığı da artar.

Özetle, tarihi değiştirme fırsatları, görünüşte önemsiz ve anlamsız zaman dilimlerinde ortaya çıkar.

Okuyucular artık tarihsel düzeltmelerin nasıl önleneceğini merak ediyor olabilirler.

Sonuç olarak, böyle bir yöntem mevcut değildir.

Meleklerin müdahalesi ve engelleri nedeniyle tarihin rayından çıkmasını önlemek mümkün olsa da, müdahalenin kendisini durdurmanın bir yolu yoktur. Bununla birlikte, tarihi değiştirmeyi daha zor hale getirecek yöntemler mevcuttur.

Öncelikle, birden fazla tarihsel değişkeni hesaba katın. Dinler arasındaki çıkarlar ne kadar karmaşıklaşırsa, müdahale etmek o kadar zorlaşır.

İkinci olarak, tarihin hangi yöne doğru akacağının amacını netleştirin. Anlatı aniden amaçlanan hedeften saparsa, okuyucular ciddi bir kafa karışıklığı yaşarlar.

Üçüncüsü, eğer gerçekten istemiyorsanız, Kaosu işin içine katın. Sonuç hiç kimse tarafından tahmin edilemez. Kendiniz bile.

Bu konularda çok başarılıydım ve Elil bile bana rakip olamadı.

Belki de “Kalem kılıçtan daha güçlüdür” sözünün en iyi örneği budur.

*(Atlandı)*

Benzer şekilde, Fener Bekçisi peygamberler arasında mükemmel bir yazar olsa da, son eylemleri temellerin ötesine geçemiyor gibi görünüyor. Çok nefret ettiği Kaosu değiştirme girişimleri başarısızlığa mahkumdur. İnsanlar istikrarlı bir gelecek istedikleri kadar değişen bir yarını da istiyorlar. Yarının daha iyi, daha büyük, daha görkemli olmasını diliyorlar. Ancak, koşulsuz olarak iyileşmesini istemiyorlar.

Doğrusu, bu inatçı rahiplerin ölçülülük, mantıklılık, klişeler, zorluk, takdir ve ödül gibi kavramları anlayıp anlamadıklarını merak ediyorum…

***

“İshak!”

Isaac, onu sarsan sert ellerin etkisiyle birden gerçekliğe döndü. Etrafına baktığında, Bashul’un omuzlarından tutarak onu salladığını gördü. Omuzlarının ötesinde, kütüphanecinin de ona sert bir bakışla baktığını fark etti.

“Ne yapıyorsun? Mührü mü kurcaladın?”

Bashul daha bir şey söyleyemeden kütüphaneci sordu.

Isaac, bu anın kitabı yuttuğu andan neredeyse hiç farklı olmadığını fark etti, ancak zihni kitabın içeriğini düzenlemekle meşguldü. Cevap vermekte tereddüt ederken, kütüphaneci soğuk bir sesle konuştu.

“Dera Heman, derhal gizli arşive. Mor mühür imha edildi.”