Bölüm 11

Bölüm 11. Kutsal Beden (3)

Işık Kodeksi’nde mucize gerçekleşmiş bir bedene ‘Kutsal Beden’ denir.

‘Kutsal Beden’ terimi geçtiğinde manastırın başrahibi bir anlık sessizliğe büründü. Ancak Gebel hızla konuşmasına devam etti.

“Gençken kutsal bir beden ortaya çıkaran birini gördüm. Bir gecede, kelimelerle açıklanamayacak yeteneklere sahip oldular. İshak genç ve kısa boylu, bu yüzden şimdilik bu kadar, ama büyüdükçe daha güçlü bir şekilde kendini gösterecek.”

“Gerçekten de görünüşü sıradan bir çocuğunkine hiç benzemiyor…”

Isaac’ın gerçeküstü görünümü başrahibi bile şaşırtmıştı. Açıkçası, ağır bir baltayı kaldırma yeteneğinden ziyade, görünümünün kendisinin Kutsal Bir Beden olması daha olası görünüyordu. Ancak Gebel’in yoğun bakışları altında başrahip boğazını temizledi.

“Mucizeler başarılar yoluyla bahşedilir ve Kutsal Bir Beden ilahi vahiy yoluyla ortaya çıkar. Eğer İshak gerçekten Kutsal Bir Beden ise, bunu dikkatlice değerlendirmeliyiz. Bu, kolayca karar verebileceğimiz bir konu değil.”

Dünyada mucize yeteneğine sahip birçok insan var gerçekten. Yanan fırınlara girip sağ çıkanlar, inanılmaz hızda uzun mesafeler kat edebilenler ve hatta ölümden dönenler. Keşişler bile düzenli olarak mum yakma mucizesini gerçekleştirebiliyorlar.

Ancak Kutsal Bedeni tezahür etmiş olanlar temelde farklıdır. Kilise onları dünyaya bir misyonla doğmuş bireyler olarak tanımlar.

Hiçbir başarı elde etmeden mucizelerle doğanlar, şüphesiz ki Tanrı tarafından ilahi bir görevi yerine getirmek üzere gönderilmiş elçilerdir.

Kutsal Bedene sahip olanların çoğu azizliğe yükselmiş veya tarihte önemli izler bırakmıştır. Bazıları ise melek mertebesine bile ulaşmıştır.

Dolayısıyla, Kutsal Bedenin tezahürü hafife alınacak bir karar değildir; Kilisenin tanınmasını gerektirir. Bu, Kilisenin yönünü sarsabilecek bir meseledir.

Bu, Tanrı’nın iradesinin yönünü gösterir.

Ancak Gebel soğuk bir şekilde cevap verdi.

“Perde altındaki lambalara güveniyor musunuz?”

‘Körlerin Altındaki Lambalar’ ifadesi, Işık Kodeksi’nin yüksek rahipleri için kullanılan bir örtmecedir. Bu, ışığa en yakın olmalarına rağmen, ışığın parlaklığıyla kör oldukları ve ayaklarını bile göremedikleri anlamına gelir.

Gebel, Kilise’nin baş rahiplerinden nefret ediyordu.

Bu yüzden de İshak’ı bulduğunda onu bilerek manastırda sakladı.

“Eğer İshak gerçekten Kutsal Bir Varlık ise ve ilahi bir elçi olarak tanınıyorsa, nihayetinde onların keyfine göre siyasi amaçlarla kullanılacaktır. İshak yaşına göre olgun olabilir, ama yine de bir çocuktur.”

Diyelim ki İshak, doğuştan gelen bir güce sahip Kutsal Bir Varlık. Savaş isteyenler onun varlığını Kilise’nin düşmanlarını yenme çağrısı olarak yorumlayacak, statükoyu korumak isteyenler ise bunu Baije İmparatorluğu’nun refahını sergileme işareti olarak göreceklerdir.

Dengeler bir nebze değişebilir, ancak sonunda daha güçlü olan taraf galip gelecektir.

Başrahip, Gebel’in görüşüne kısmen katılıyordu. O da merkezi Kilise’nin politikalarından hoşlanmıyordu, bu yüzden uzak bir manastıra gelmişti.

“Peki, ne öneriyorsunuz?”

“İshak’ın kimliği başkaları tarafından keşfedilmeden önce ihtiyatlı olmamızı öneriyorum. Hepsi bu, Başrahip.”

Gebel’in sesi gerginlikle doluydu.

“Elbette, buradaki tüm keşişler iyi insanlar ve çocuklar da masum. Ama manastır sadece onlardan ibaret değil.”

Manastırın faaliyetlerini sürdürebilmesi için köy halkından sürekli bağışlar veya tüccarlarla ticaret yapılması gerekmektedir. Kaybolmuş yolcular veya hacılar ziyaret edebilir ve komşu manastırlardan veya Kilise hiyerarşisinden ziyaretler olabilir.

“En azından Isaac 16 yaşını geçene kadar zamanlamayı düşünebiliriz. Eğer dünya onu şimdi tanıyorsa…”

Gebel devam edemeyerek durdu. Başrahip derin bir iç çekti.

“Bildiğiniz gibi, kutsal bir bedeni saklamak, Tanrı’nın iradesini dünyadan saklamak gibidir.”

“Bunun farkındayım, Başrahip.”

“O zaman bana söylememeliydin.”

Gebel başrahibe saygıyla eğildi.

Doğrusu, kafası karışıktı. Kalsen’in ortadan kaybolmasından beri İshak’ın Kutsal Bir Varlık olmasını ummuştu, ancak bu gerçeği şimdi kabul etmek zordu.

‘Keşke en başından beri kesin olsaydı.’

Kutsal Beden, genellikle Tanrı’nın iradesinin insan bedeninde tezahür etmesi olarak tanımlanır. Eski bir şövalye olan Gebel, bunu dindarlıkla karşılamalıydı. Ancak, Isaac’e uzun zamandır yakın olduğu için, genç çocuğun böylesine ağır bir görevi taşıması düşüncesi onu korkuttu.

Bu nedenle Gebel, bu gerçeği en çok güvendiği biriyle paylaşmak ve kabullenmek istedi.

Aksi takdirde, Isaac’in varlığını herkesten saklamak zorunda kalabileceğini düşündü.

Başrahip, Gebel’in cevap vermediğini görünce yorgun bir şekilde konuştu.

“Kutsal bir bedenin tezahürü, Tanrı’nın iradesinin bedenlenmesi anlamına gelir. Gertonnia İmparatoru Waltzemer’in 20 yaşında kutsal bir beden olarak tezahür ettiğini ve 6 yıl içinde tahta çıktığını biliyor muydunuz?”

“Elbette.”

Gerthonia İmparatorluğu, ancak yaklaşık 30 yıl önce tam anlamıyla kuruldu. İmparator Waltzemer, Kutsal Bir Kurumun gücüyle sayısız lordu ve savaş ağasını boyun eğdirerek güçlü bir imparatorluk kurdu. Kilise bunu Tanrı’nın iradesi olarak kabul etti.

“Kutsal Bedeni saklarsak, ‘Körlerin Altındaki Lambalar’dan ne farkımız kalır?”

“En azından dünyaya açıkça trompet çalmamıza gerek yok, değil mi?”

“Bu yüzden…”

“Eğer İshak gerçekten Kutsal Bir Beden ise, şüphesiz ki öne çıkacaktır. Bu, Tanrı’nın iradesi olmalı. Ancak bu zaman, Tanrı’nın uygun gördüğü zaman olmalı, çok erken değil.”

Elbette, başrahibin yardımıyla.

Gebel son sözlerini söylemedi. Başrahip hafifçe iç çekerek Gebel’in niyetini anladı. Isaac’ın zamanlamaya kendisi karar vermesine izin verilmeli, en azından artık sömürülmeyecek kadar büyüdüğünde.

O da bir zamanlar merkezi Kilise’nin siyasi oyunlarının bir parçasıydı. Çekişmeden bıkmış olabilir, ayrılmış olabilir, ancak etkisi hâlâ önemliydi. Eğer bu durum duyulursa, işleri ancak başrahip düzeltebilirdi.

“Anlıyorum. Bu Gebel’den gelen bir istek ve Işık Kodeksi tarafından hazırlanmış bir plan olmalı. Kendi başımıza borazan çalmak hadsizlik olur.”

Başrahibin sözleriyle rahatlayan Gebel içini çekti. Başrahip onu gözlemleyerek sordu.

“Peki, Kutsal Beden nasıl tezahür etti?”

“Affedersin?”

“Kutsal bir bedenin tezahürü bile çeşitli biçimler alabilir. Görünürde hiçbir değişiklik göstermeyenler, ışık veya diğer özel olaylar eşliğinde ortaya çıkanlar ve hatta bedenlenmiş hallerini açığa çıkaranlar olduğunu duydum.”

“Bedenleşme derken, fiziksel formun değişmesini mi kastediyorsunuz?”

“Bildiğiniz gibi, İmparator Waltzemer’in başında parlayan boynuzlar çıkmıştı ve şafak taşıyla kazığa getirilen deniz feneri bekçisi Luadin’in de yanan bir ışık şeklinde olduğu söylenir. Bedenin bir tanrının suretine ne kadar çok benzediği, ona ayrılan gücün ve kaderin de o kadar büyük olduğu söylenir.”

Başrahibin sözlerini duyan Gebel, daha önce gördüğü başka bir kutsal bedeni hatırladı. O kutsal bedeni, görünürde hiçbir fiziksel değişiklik olmadan tezahür ettirmişti.

Gebel, İshak’ın baltayı kaldırdığı anı hatırladı.

“Özel bir şey gibi görünmedi.”

Başrahip rahatlamış bir şekilde gülümsedi.

“Bu şanslı bir durum. Gizlemesi daha kolay olacak ve belki de Işık Kodeksi Isaac’in omuzlarına ağır bir kader yüklememiştir. Belki de o sadece olağanüstü güce sahip genç bir çocuktur.”

Bu olasılık tamamen dışlanmış değildi. Mucizelerin geçici olduğu örnekler vardı. Ayrıca, önemli bir tarihsel iz bırakmayan ve ortadan kaybolan kutsal bedenler de vardı. Ancak Gebel, İshak’ı yıkılmış köyden getirdiği için bu olasılığı reddetmişti.

Bir mucizenin bir kez gerçekleşmesi tesadüf olabilir, ancak iki kez gerçekleşmesi kasıtlı bir eylemin göstergesidir.

Başrahip geçerken mırıldandı.

“Bugünkü konuşma hiç yaşanmamış gibi yapalım. İshak’a kutsal bedenden hiç bahsetmemek daha iyi.”

“Evet, anlıyorum.”

Sırrı saklayacaklarına söz vermiş olsalar da, başkaları onların konuşmasını çoktan duymuştu.

***

Kısa bir süre sonra Isaac, şaşkın bir ifadeyle dokunaçlarını geri çekti.

‘Gebel beni manastıra mı getirdi?’

Isaac, Kalsen’in kılıcıyla vurulduğu günü hatırladı.

Oradan manastıra nasıl gittiğini tam olarak hatırlayamıyordu, ama eğer Gebel işin içindeyse, bu onun bir sebeple kasıtlı olarak kimliğini gizlediği anlamına geliyordu.

Isaac şaşkına dönmüştü, bunu nasıl yorumlayacağını bilemiyordu.

‘Öyleyse neden bunca zamandır biliyormuş gibi davranmadı?’

Belki de amaç onu diğer yetimlerin arasına saklayıp normal bir çocuk gibi büyütmekti. Bu, İshak’ın kimliğini gizleme ihtiyacını ima ediyordu. Tarikatın üst kademelerine ‘kutsal bir varlık’ olduğu bilgisini vermemenin de aynı nedeni olabilir.

‘Böyle bir durum beklemiyordum, ama özel muamele de ummuyordum.’

Yeni bilgiler şaşırtıcıydı, ama hiçbir şey değişmemişti. Ancak, beklenmedik bir durum ortaya çıkarsa nasıl davranacağını biliyordu.

Tarihsel olarak, kimliğini gizleyen küçük bir çocuğun hayatı, rüzgârda bir mum kadar tehlikeliydi.

Ve eğer o mum yanmaya devam ederse, dünyayı saran bir yangına dönüşebilir.

***

“Sana kılıç kullanmayı öğreteceğim.”

Ertesi sabah.

Bundan zaten haberdar olan Isaac, çok da şaşırmadı. Ancak Gebel’in şüphesini uyandırmamak için memnunmuş gibi davrandı.

“Ama bir şart var.”

“Bir şart mı?”

“Dün baltayı kaldırdığın gibi, gücünü başka yerlerde gereksiz yere sergilemekten kaçın. Ne demek istediğimi anlıyor musun?”

Bu, gerçekleştirdiği mucizelerden bahsetmemek anlamına geliyordu.

‘Aslında, kesin olarak söylemek gerekirse, bu bir mucizeden çok bir canavarın gücü.’

Isaac, Gebel’in sözlerine gerçekten de sevinmişti.

O, içine kapanık Gebel’in bunu ortalıkta yaymayacağına güvenerek gücünü göstermişti. Ayrıca, Gebel’in terk edilmiş bir kutsal şövalye olarak kimliğinin gereksiz yere dikkat çekmemesi daha iyiydi.

Aynı durum Isaac için de geçerliydi.

Isaac, gösterdiği gücün bir mucize değil, dokunaçlı bir canavarın kullandığı bir numara olduğunu biliyordu. Eğer üst düzey yetkililer tarafından iyice soruşturulursa, sonunda iyi pişmiş bir barbeküye dönüşecekti.

‘Burada rahat bir hayat sürmeyi ve sonra da kaçmayı planlıyordum. Burası mükemmel.’

“Evet, sorun yok.”

Isaac hemen kabul etti, bu da Gebel’in ona merakla bakmasına neden oldu.

“Bunu oldukça kolay bir şekilde kabul ediyorsunuz.”

‘Belki de çok kolay kabul ettim?’

O yaşta ilgiye muhtaç olması gerekirdi.

Ancak Isaac küstahça yanıt verdi.

“Hayır deseydim, bana kılıç kullanmayı öğretmezdin, değil mi?”

Gebel, aslında Isaac’ın tepkisinden bağımsız olarak ona kılıç ustalığı öğretmeyi amaçlamıştı. Amacı, Isaac’ın başkalarıyla geçirdiği zamanı azaltarak kutsal bedeninin kazara açığa çıkmasını önlemekti. Ayrıca, Isaac’ın sonunda manastırdan ayrıldığında kendini korumanın bir yolunu öğrenmesini umuyordu.

“Pekala.”

Gebel, dün odunlara sapladığı el baltasını çıkarırken bunları söyledi.

“Şununla başlayalım.”

“Balta mı? Onu tekrar mı kaldıracağım?”

“Hayır. Şu anda sana uygun bir kılıç yok. Benim kılıcım çok uzun ve senin eline uygun değil. Vücudun düzgün bir şekilde gelişene kadar, eline ne alırsan onunla pratik yapacaksın.”

Manastırda gerçek silahlar yoktu, sadece sopalar veya değnekler vardı. Elbette Gebel’in acil durumlar için hazırladığı birkaç yedek silahı vardı, ancak hiçbiri İshak için uygun değildi.

“Bir silah sandığınızdan daha kolay kırılabilir veya hasar görebilir. Savaşta, elinize ne geçerse onunla savaşabilmelisiniz. Sonuçta, tüm silahların temel prensipleri aynıdır.”

“Temel bilgiler?”

“Keskin ucuyla düşmana hızlıca saldırmak.”

Gebel el baltasını kavradı ve dikkatini önüne verdi.

Manastırda ayak işlerini yapan Gebel artık yoktu.

Onun yerinde, savaş yorgunu, tecrübeli bir Paladin duruyordu.