Bölüm 555: Günahlarımı Bağışlama

Çok tanrılılığın, yani çok tanrılı inanışın ve tapınmanın kabul edildiği bir ülkede, kafir olarak adlandırılmak, tüm tanrılar tarafından terk edilmek anlamına geliyordu.

Basitçe söylemek gerekirse, inancın merkezde olduğu bir toplumda kafirlere insan muamelesi bile yapılmıyordu.

Böylece kafir olarak damgalandıktan sonra yaşayacak yer kalmamıştı.

Özellikle hayat şehir yaşamına odaklanmışken, bir sapkın nereye gidebilirdi ki?

Ya bir haydut olun ya da batıdaki bir vaha köyü ya da doğu sınır yerleşimleri gibi başka bir ülkeye kaçın.

Elbette yolculuk hiç de kolay değildi; bu birinin hayatını riske atma meselesiydi.

Bu gerçeği açıkça gören bir akademisyen, bir zamanlar yaygın cadı avlarının ve kafir avlarının aslında haydut klanlarını yarattığını söylemişti.

Ama o bile sonunda kafir olarak damgalandı ve kazığa bağlanarak yakıldı.

Dolayısıyla gerçek, insanların bildiği ancak yüz çevirmeyi seçtiği bir şeydi.

Kafir olmak, başlangıçta kıtanın ana akım inançlarına karşıt kavramlara inanmak, yani tanrılar yerine putlara tapmak anlamına geliyordu.

Başka bir deyişle, tarikatçılar tüm tanrılar tarafından reddedilmiş ve dini doktrin yoluyla düşman ilan edilmişlerdir. Onlar tam anlamıyla gerçek kafirlerdi.

Gerçekte, tarikatçılar dışında kafir etiketi yetkililerin istediği şekilde çarpıtılabilirdi.

Bu kıtada yaşayan, kör bir fanatik ya da son derece saf olmayan herkes bunu yeterince iyi biliyordu.

Teorik olarak tarikatçıların dışında çok fazla kafirin olmaması gerekirdi ama dünya ne sıklıkla tamamen adil ve dürüst bir şekilde hareket ediyordu?

Cadı avı terimi sebepsiz icat edilmemişti.

Sonuçta kıtada kaç kişi gerçek bir cadıyı öldürme cesaretine sahipti?

Bir büyücü kendi bölgesinde yeterince tehlikeliydi.

Bir cadıyı, sığınaklarındaki bir büyücüyü öldürmeye cesaret eden biri olsa bile, bunu yapmaya çalışırken ölürdü.

Hiçbir cesur ruh, hatırlanacak kadar uzun yaşayamaz.

Peki neden sığınaklarında sessizce kalıp hayatı boyunca sihir öğrenen bir cadıyı öldürsün ki?

Elbette bu çok doğal; ancak tüm cadılar masum değildi.

Tarikatçılar arasında bile hâlâ çocukların kalplerini toplayarak geçinen cadılar vardı.

Ancak Kilise onları cezalandırmak için hiçbir şey yapmadı.

Sebeplere gelince; herhangi bir mazeret yeterli olacaktır.

Kilisenin ilan ettiği cadı avının gerçek yüzüne bakılsa midesi bulanırdı.

Şimdi bile bu tür şeyler artık kolay olmuyordu ama yine de tamamen ortadan kalkmış değildi.

Dünya saçmaydı ve bu saçmalık her zaman zayıflara daha sert geliyordu.

Tüm bu saçmalıklar Audin’i de bir kafir haline getirmişti.

‘Beni terk mi ettin baba?’

Audin defalarca şüpheye düşmüş, hatta inancını bir kenara atmaya çalışmıştı.

Ancak yine de tanrılar, Audin’in aşklarının kanıtını bir kez olsun elinden almamışlardı.

Savaş Tanrısı’nın (ilahi güç) lütfu hâlâ onun içinde kök salmıştı.

Kiliseden atıldığında da öyleydi ve bugüne kadar da öyle kaldı.

Eğer gerçekten tanrılar tarafından terk edilmiş bir kafir olsaydı, ilahi gücü hemen yok olurdu.

Ama olmadı.

Dolayısıyla, ilahi olanı silme olanağı olmayan Kilise bile ona yalnızca bir yasak koyabilirdi.

“Audin bir kafirdir” cümlesinin içerdiği tek şey buydu.

“Sen bir kâfirsin.”

Kilise onu öyle ilan etmişti.

Neden?

Daha önce belli belirsiz anlamıştı ama bakışlarını başka tarafa çevirmişti.

Şimdi açıkça anladı ama görmemeyi tercih etti.

Sapkınlığın lekesi ilahi öğretiler tarafından değil, Kilise’nin kendi çıkarları ve siyasi ihtiyaçları tarafından belirlendi.

Audin’in kendisi de bu yolsuzluğun simgelerinden biriydi.

Kafir bir soruşturmacının görevlerini yerine getirmede başarısız olan ve sonuçta Kilise’ye karşı çıkan, yetenekli bir adam.

Şimdi konuşan Audin, bakışlarını indirip elindeki dizginlere baktı.

Ellerinden yere damlayan kanları gözlerinin önünde canlandırdı.

Geçmişten gelen kan; taşıdığı günahlar ve hatalar.

Bir zamanlar doğruluk adına masum insanları yakalayıp döven el.

‘Günahlarımı affetme.’

Audin açılış satırını okuduEngizisyoncu unvanını bıraktığından beri her gün kıldığı sabah namazından.

Hiç değişmemişti.

Audin’in sözleri üzerine, başı öne eğik, derin düşüncelere dalmış olan Enkrid, bakışlarını kaldırdı.

Enkrid tüm yolculuğu sessizce kendi düşüncelerine dalmış, zar zor konuşarak geçirmişti.

Uzaktaki bakışlarına bir ışık huzmesi dokundu ve ışığın içinde sırılsıklam olarak başını çevirdi.

Böylece gözleri buluştu: Enkrid ve Audin.

Yakınlarda bisiklet süren Rem bile Audin’e baktı.

Şöyle bir ifadeyle: Bu ayı piç neden bahsediyor?

Hala dizginleri tutan Enkrid dik oturuyordu, ancak trapezius kasları hafifçe gevşeyerek ona gevşek, rahat bir duruş sağlıyordu.

Bir atın üzerinde bu kadar doğal bir şekilde oturmak önemli bir binicilik becerisi göstergesiydi.

At hafifçe tırıs gidiyordu, güneş ışığı biraz sert olmasına rağmen sonbahar meltemi hoş bir ürperti getiriyordu.

Altlarındaki sararmış çimenler toynaklarının altında bükülüyordu.

Bu topraklara tekrar ne deniyordu?

Konuşurken Enkrid’in aklından böyle boş düşünceler geçiyordu.

“Eğer dileğin buysa, bunu yerine getireceğim.”

Görünüşte tamamen kayıtsız görünüyordu.

Birisi az önce ömür boyu sürecek bir sır gibi bir şeyi itiraf etmişti ve onun tepkisi buydu.

“Keşke? Onun yerine bunu ben halledeceğim. Hey ayı, ne tür bir küfür istiyorsun?”

Rem coşkuyla atladı.

Bebek kelimesinin ağzından çıkmaması büyük şanstı.

Audin hemen yanıt vermedi.

Konuşurken bile bu tür bir tepki bekliyordu.

Onun bunu bilmesine yetecek kadar birlikte zaman geçirmişlerdi.

Evet, güzel. Ne olmuş?

Cevabın bu olacağını düşündü.

Enkrid’in söylentileri bilmesini ama hâlâ umursamamasını bekliyordu.

Ancak yanıt biraz farklıydı.

Dilek mi? Lanetlenmek mi istiyorsun? Bu neden gündeme geldi?

“Lanetlenmek istediğin için itiraf ettin, değil mi?”

Enkrid tekrar konuştu ve Audin küçük ama inkar edilemez bir şeyin farkına vardı.

Kısa konuşma sırasında bir anda farkına vardı.

Ben… lanetlenmek mi istedim?

Enkrid kesinlikle söylentilerin neden yayıldığını ve Audin’in neden Sınır Muhafızlarında kaldığını biliyordu.

Ama yine de Audin itiraf etmişti.

Birisinin günahlarına lanet edip onu cezalandırmasını istediği için mi?

Tanrı onu cezalandırmamıştı. Bu nedenle hâlâ cezasız kaldı.

Audin katı ve mutlak inancıyla buna gerçekten inanıyordu.

Henüz günahlarının bedelini ödememişti.

“Kendine zarar vermek iyi bir alışkanlık değil” dedi

Enkrid, sesi kuru ve dikkatsizdi.

“Ne demek kendine zarar vermek? Sadece o piçi düzgün bir şekilde lanetle. Hey ayı, seni ağaç kovuklarına saldırırken gözlerini sokan bal yiyen aptal!”

Rem son zamanlarda renkli hakaretler yapıyordu ama bu girişim berbattı.

“Tam olarak bu değil.”

“Evet, ben bile bunun saçmalık olduğunu düşünüyorum.”

Audin barbarın saçmalıklarına tepki bile vermedi.

Çünkü Enkrid haklıydı.

Audin’in yaptığı kendine zarar vermekti.

Kutsal metin, Baba’nın bahşettiği bedene kötü davranılmamasını söylüyordu.

Peki bu emir sadece etle ilgili miydi?

Peki ya zihin?

Peki ya ruh?

Peki ya kalp?

Audin hiçbir zaman fiziksel eğitimini ihmal etmemişti ama sürekli olarak kendi ruhunu yüzmüş ve ezmişti.

Bu kasıtlı bir çilecilik değildi.

Zihinsel gelişim için değildi.

Sonsuz, acımasız bir pişmanlıkla kendi zihnini ve ruhunu paramparça etmişti.

Nedenini bile sorgulamadan.

Nedeni sorulduğunda basitçe şu cevabı verirdi: Çünkü bunu yapmak zorundaydım.

Geçmiş günahları asla affedilemese bile, onları tanıdığını ve itiraf ettiğini Baba’ya göstermek zorundaydı.

Ceza için yalvaran sessiz bir çığlıktı bu.

Evet. Olan buydu.

“Ah.”

Audin alçak, derin bir nefes verdi.

Kalın sesi sonbahar havasını taşıyordu.

Babası ona bir kez daha öğretmişti.

Kendine zarar verme, kutsal öğretilerin karşı tarafında yer alıyordu.

Böylece gerçek yanlışa giden bir yol oldu.

O yola girmemeli.

Kendi iyiliğim için asla tanrısallığımdan vazgeçmeyeceğim.

Ölüm gelse bile Audin tereddüt etmeyecektir.

Bu, kefaret istemekle ilgili değildi.

Audin affedilmeyi ummaya bile cesaret edemedi.

Vücudunun içinde, mühürlüyasak nedeniyle ilahi güç titredi.

Farkındalığın ışığını yaymaya çalıştı ama Audin onu sakinleştirdi ve bastırdı.

Mührü kırarsa, biriken ilahi gücün tamamı patlamayla artacaktı.

Ancak bu asla gerçekleşmeyecek.

Audin bir kez daha yemin etti.

Kendim için kullanılacak bir güç değil.

Tepemizde bir kartal süzüldü, çığlığı keskindi.

Piiiiiiiik.

Enkrid bunun Düdük Hançerlere benzediğini düşündü.

Aynı çığlığı duyan Rem,

“Eğer bu bir itirafsa ben bir batılıyım” dedi.

“Evet, ben de kıtalıyım”

Enkrid sorunsuz bir şekilde yanıtladı.

Audin her zamanki gibi gülümsedi.

Onun gerçekten bir sapkın ya da sürgünü hak eden biri olmadığını çok iyi biliyorlardı.

Bu, “Saçmalamayı bırakın artık” demenin kaba ama içten bir yoluydu.

Ve zalim kardeşlerin bile bunu söyleyebilmesi…

Onlarla birlikte ne kadar zaman geçirdiğini gösteriyordu.

Kyaaaaak!

Kartalın çığlığının ardından bir canavarın çığlığı duyuldu.

Rezonans tamamen farklıydı.

Bunlardan biri netti, heyecan uyandıran bir saygıydı; diğeri istikrarsızdı, hoş olmayan bir uyumsuzluktu.

Uzaklarda birkaç harpi kanatlarını çırptı, siluetleri titriyordu.

Tam olarak yakın olmasa da görmezden gelinecek kadar da uzak değil.

Başkentin veya Sınır Muhafızlarının yakınında büyülü canavarlar başıboş dolaşmakta zorlanıyordu, ancak güvenli koridorların tam olarak oluşturulmadığı bu hâlâ evcilleştirilmemiş bölgelerde, canavarların ve canavarların görülmesi daha sık olmaya başlamıştı.

Canavarlar veya canavarlar tek bir bölgeye sürüldüğünde bazen sürüler halinde bir araya gelerek koloniler oluştururlardı.

Sadece birkaç harpy vardı ama yalnız bırakılırlarsa gerçek bir baş belası olabilirler.

Ve bunlarla başa çıkmak çok az çaba gerektireceğinden, fark etmiyormuş gibi davranmanın bir anlamı yoktu.

“Gideceğim.”

Rem konuştu ve Enkrid başını salladı.

Sıradan gezginler veya tüccarlar için bu önemli bir tehdit olabilir.

Ama Rem’e değil.

Batı’dan gelen barbar atını ileri doğru mahmuzladı.

Toynakların yere çarpmasıyla günlerce yağmurun değmediği kuru toprak, kalın bir toz bulutu halinde yükseldi.

Audin, dönen parçacıklara ➤ NоvеⅠight ➤ (Devamını kaynağımızda okuyun) bir an için ağzını açtı.

“Eskiden kafirlerin soruşturmacısıydım.”

Söylentilerin kaynağının kendisinin olduğunu söylemek kendine zarar vermekse bu gerçek bir itiraftı.

“Anlıyorum.”

Enkrid’in yanıtı öncekiyle aynıydı.

Audin geçmişinden bahsetti.

Uzun bir hikaye değildi.

Hayatını birkaç basit satıra sığdırdı:

Bir yetim.

Baba olarak gördüğü bir rahip.

Kafirleri yargılarken kazandığı şüpheler.

Kiliseye sırtını döndükten sonra seçtiği hayat.

Sınır Muhafızlarına gelme nedenlerini ve yol boyunca farkına vardığı her şeyi dışarıda bıraktı.

Sade, sadeleştirilmiş bir hikayeydi.

Enkrid, Audin’in hikaye anlatma konusunda yeteneği olmadığını düşünüyordu.

“Evet.”

Hala anlayış yok. Belirli bir duygusal tepki yok.

Sadece basit bir kabul.

Ve aslında Enkrid’in hüküm vermeye ne hakkı vardı?

Geçmişi kazmanın amacı neydi?

Ona şimdi düzgün yaşamasını mı söylemek istiyorsunuz?

Yoksa aynı hatayı bir daha asla yapmaz mısınız?

O kimdi ki böyle şeyler söyledi?

Audin bir zamanlar bazılarını soruşturmacı olarak Kilise hapishanelerine götürmüştü.

Bunu itiraf ederken aklına bir düşünce geldi.

Onlar gerçekten günahkar mıydılar?

Şimdi öyle düşünmüyordu.

Peki neden onları sürükleyip götürmüştü?

Konuştukça kalbi yavaş yavaş sakinleşiyor gibiydi.

Tuhaf bir duyguydu.

Enkrid anlayışla karşılamadı ama dikkatle, dikkati dağılmadan, yargılamadan düzgün bir şekilde dinledi.

Bu nedenle Audin konuşurken kendini biraz daha hafif hissetti.

“Kilisenin yolsuzluğunun senin hatan olduğundan şüpheliyim.”

Enkrid ona sempati duymaya ya da onu rahatlatmaya çalışmıyordu.

Sadece bir gerçeği dile getirdi.

Ama Audin cevap veremedi, ben de öyle düşünüyorum.

Kilise çürümüş olsa da olmasa da onun günahları yok olmayacaktı.

Bu Enkrid’in hayatını nasıl yaşadığına benziyordu.

Herkes bunun imkansız olduğunu söyledi ama o şövalye olmayı seçmişti.

Böylece o tercihe göre yaşadı.

Audin de basitçe şu yolu izledi:kalbi onu buna mı yönlendirdi?

Herkesin hayata karşı farklı bakış açıları, farklı değerleri vardı.

Enkrid’in başka birinin düşünce tarzını düzeltmeye ya da suçlamaya hiç niyeti yoktu.

Yöntemi kendisi için doğru olsa bile başkaları için de doğru olduğundan nasıl emin olabilirdi?

Yapamadı.

Dolayısıyla onu zorlamaya gerek yoktu.

Her insan kendi iradesiyle yaşadı.

Ve Audin başkalarının söylediği birkaç kelimeye kapılan omurgasız bir aptal değildi.

Öyle olsaydı şu anki güç seviyesine asla ulaşamazdı.

Mahkumiyet, irade, çözüm.

Bunlar olmasaydı duvarlara tırmanmak veya ilerlemek imkansız olurdu.

Enkrid, Audin’le konuşurken birdenbire kılıç ustalığıyla ilgili boğuştuğu bir şeyin farkına vardı.

Kesin kararlılık.

Sağlam ve boyun eğmez kalın.

Yeni bir yeteneği görünce sabırsızlanmamış mıydı?

Kürekçinin kendisine yardım ettiğini görünce kendi becerisiyle sarhoş olmamış mıydı?

Son zamanlarda, geri tepme kuvveti sağlayan bir teknik olan Dalgakıran Bıçağı ile mücadele ediyordu.

İçgüdüsel olarak bildiği farklı kılıç tekniklerini uygulayarak darboğazdan kurtulmanın bir yolunu bulmaya çalıştı.

Hatta bunu Sınır Muhafızlarına ulaşmadan önce çözmeye bile karar vermişti.

Ama hayır, bu değildi.

Artık acele etmenin mutlaka doğru yol olmadığını fark etti.

Yöntem yanlış değildi.

Şu anda onun için doğru olan bu değildi.

Bir başkası için dolambaçlı bir yol son derece uygun olabilir.

Her yaşam, her yöntem farklıydı.

Dalgakıran Bıçağa da kendi doğasına göre yaklaşılmalıdır.

Tekniğe dair düşünceler hayatın değişmez bir parçasıydı.

Seyahat ederken sonbahar güneşi sırtlarını ısıtıyordu.

Bu sefer yağmur yağmadığı için mağaralara sığınmaya gerek yoktu.

Zaltemburg’da kısa bir süre durdular.

Bir meyhanede Enkrid, yeteneğini sınamak isteyen bir paralı askerle hafifçe tartıştı.

Birisi Enkrid’i tanıdığı için soylular ve halk gece gündüz ona akın etmeye başladı.

“Kafamı kesmeyeceksin, değil mi?”

içlerinden biri Rem’i gördükten sonra korkuyla sordu.

Ziyafetteki çabalarına rağmen Rem’in itibarı değişmemişti.

Anne ve babasını bir soyluya kaptırdıktan sonra herhangi bir soylunun kafasını gördüğü yerde baltayla parçalayacak deli bir adam.

“Lanet olsun, annemle babam neden soylular yüzünden ölsün? Ben bir batılıyım. Batı’da soylu diye bir şey yok.”

Rem hüsrana uğramıştı ama kendisinden önceki hiçbir soyluyu dövmemişti.

Haydutlar olmamasına rağmen, canavarların toplandığını fark ettiklerinde bunu asla görmezden gelmezlerdi.

Bu, uzuvlarını esnetmek için iyi bir bahane oldu.

“Seni Tanrı’ya göndereceğim!”

Audin, savaş fırsatlarını görerek sık sık devreye girdi.

Enkrid bu dövüşlerden bazı göğüs göğüse teknikler öğrendi.

Yetenekli bir akıl hocasının rehberliğinde gerçek canavarlarla savaşmak iyi bir eğitimdi.

Rem elbette ara sıra homurdanıyordu ama bu günlük hayattı.

“Bir şövalye seviyesinde, bunu bir kez söylediğimde anlaman gerekmez mi? Sinir bozucu.”

Düellolar söz konusu olduğunda oldukça eşit durumdaydılar ama Rem yine de söylenmesi gerekeni söyledi.

Ve yanılmıyordu.

Bu tür deneyimler sonucunda sonunda Sınır Muhafızlarına geri döndüler.

Enkrid antrenman ve idmanlarla dolu olağan günlerine devam etti.

Crang’ın söylediği gibi, iyi beslenmenin, iyi yaşamanın ve güç kazanmanın zamanı gelmişti.

Ve ardından Enkrid, Sınır Muhafızları bünyesinde bir şövalye tarikatının kurulduğunu resmen duyurdu.

“Çılgın Müfreze Şövalyeleri? Neden bu isim…”

Kraiss inanamayarak başını salladı ama isim zaten resmiydi.

Bu haber kıtada herkesin beklediğinden daha hızlı ve daha uzağa yayıldı.

Yeni bir şövalye tarikatının kuruluşu mu?

Bu daha önce kimsenin hatırlayamadığı bir şeydi.

Bununla birlikte Sınır Muhafızlarının temel gücüne dair söylentiler de yayıldı.

Büyük ölçüde Rem ve Audin’in çabalarına teşekkürler.